吳再柱

這是一個(gè)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代?！皞鹘y(tǒng)集市+互聯(lián)網(wǎng)”，便有了淘寶的火爆；“傳統(tǒng)交通+互聯(lián)網(wǎng)”，便有了快車滴滴的便利；“傳統(tǒng)銀行+互聯(lián)網(wǎng)”，便有了支付寶的快捷?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”讓我們的生活更加方便快捷。

這是一個(gè)“讀屏”時(shí)代。有了互聯(lián)網(wǎng)之后，我們便有了網(wǎng)絡(luò)閱讀。有了智能手機(jī)后，我們又開始刷微博、讀微信。微博和微信，讓我們?cè)谛畔⒌墨@取與交流上更加方便愜意。

作為一名教師，筆者也有自己的“朋友圈”，也有自己的“訂閱號(hào)”，而且許多“訂閱號(hào)”都是關(guān)于教育的。這讓筆者能隨時(shí)隨地讀到許多關(guān)于教育的文章。這些文章，可以讓許多閑暇時(shí)光更加充實(shí)；尤其是在零碎的時(shí)間，瀏覽一兩篇感興趣的文章，真可謂是“一寸光陰一寸金”了。

然而，時(shí)間久了，我們會(huì)越來(lái)越惶恐：在“朋友圈”和“訂閱號(hào)”里，我們到底讀了一些什么？我們閱讀的狀態(tài)是寧?kù)o的還是浮躁的？這樣的閱讀方式對(duì)于我們更新教育理念、優(yōu)化教育思維到底有多大作用？

不妨先看看周國(guó)平對(duì)“出版”和“傳媒”作過(guò)的精彩論述。他認(rèn)為書籍的出版承擔(dān)著一個(gè)重要的使命，那就是文化的傳承；而互聯(lián)網(wǎng)等傳媒的主要功能是信息的傳播。傳承，是時(shí)間性的，在歷史的長(zhǎng)河中流傳，追求的是久遠(yuǎn)的價(jià)值；傳播，是空間性的，信息要在空間中、在廣大的人群中流傳，追求的是當(dāng)下的效應(yīng)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，出版立足于久遠(yuǎn)性，傳媒著眼于當(dāng)下性。同時(shí)，出版要講究專業(yè)性，傳媒則可以滿足業(yè)余性。這一段論述，大概比較能說(shuō)得清“讀書”和“讀屏”的區(qū)別所在吧。

前幾天恰好在微信圈里讀到李良榮教授在建橋?qū)W院新媒體論壇上的發(fā)言文章《不要藐視傳統(tǒng)媒體》。他認(rèn)為，新媒體帶給我們的是有些歡喜有些愁：互聯(lián)網(wǎng)讓我們建立全球聯(lián)系，卻使我們的社會(huì)支離破碎；互聯(lián)網(wǎng)讓我們見多識(shí)廣，卻使我們思想淺薄，甚至鼠目寸光；互聯(lián)網(wǎng)使人人都成了記者和評(píng)論家，但卻使我們?nèi)趸俗罨镜谋磉_(dá)能力。他還說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，什么樣的職業(yè)最有前途？凡是互聯(lián)網(wǎng)不能做的都是有前途的。創(chuàng)造性的文字表達(dá)，電腦做不來(lái)，只有人腦才可以。因此，有文字表達(dá)能力的新聞傳播專業(yè)學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代是比較有前途的。

李良榮教授的觀點(diǎn)，是很中肯的。不妨回想一下我們身邊一些教師（甚至也包括我們自己）：紙質(zhì)閱讀的人似乎越來(lái)越少了，原創(chuàng)性的論文、總結(jié)越來(lái)越少了，甚至課堂上教師們?cè)瓌?chuàng)性的備課、課件也越來(lái)越少了。顯然，這只會(huì)讓我們思維越來(lái)越鈍化。

對(duì)于教師的專業(yè)成長(zhǎng)而言，筆者認(rèn)為，比較理性的方式，是將“讀屏”與“讀書”有機(jī)地結(jié)合起來(lái)：用一些碎片的時(shí)間去閱讀微信和微博等，獲得一些碎片化的信息；而在相對(duì)集中的時(shí)間，比如夜晚以及節(jié)假日，則按照自己的需求，去啃讀一些關(guān)于教育的或關(guān)于人文、哲學(xué)的書籍。

“真正的閱讀是指，你忘記周圍的世界，與作者一起在另外一個(gè)世界里快樂(lè)、悲傷、憤怒、平和。它是一段段無(wú)可替代的完整的生命體驗(yàn)，不是那些碎片式的訊息和夸張的視頻可以取代的?！边@是《不閱讀的中國(guó)人》里的一段話，值得當(dāng)下的國(guó)人尤其是當(dāng)教師的人去深入思考。

（作者單位：黃梅縣苦竹中學(xué)）

責(zé)任編輯 劉玉琴