杜芳

微文化背景下提高思政課教學(xué)實(shí)效性探究

杜芳

微文化是隨著微博、微信的出現(xiàn)而形成的一種網(wǎng)絡(luò)文化。作為網(wǎng)絡(luò)文化的延伸，微文化改變了我們的生活方式和思維方式，也嚴(yán)重影響和沖擊著高校思政課教學(xué)。微文化背景下，提高思政課教學(xué)實(shí)效性，必須加快思政課微課資源的開發(fā)與利用；建構(gòu)立體化的校園微文化平臺(tái)；充分發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的作用；加強(qiáng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育。

微文化；思政課；實(shí)效性

近幾年，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)和移動(dòng)技術(shù)的迅猛發(fā)展催生了以微博、微信、微電影、微公益、微閱讀等為形式的新文化形態(tài)——微文化?！拔ⅰ背蔀樵忈屛覀冞@個(gè)時(shí)代的關(guān)鍵詞。作為網(wǎng)絡(luò)文化的延伸，微文化改變了我們的生活方式和思維方式，也嚴(yán)重影響和沖擊著高校思政課教學(xué)。什么是微文化？它有哪些具體特征？微文化對(duì)當(dāng)前思政課教學(xué)有怎樣的影響？微文化背景下如何提高思政課教學(xué)實(shí)效性？本文擬對(duì)以上問(wèn)題進(jìn)行探討。

一、微文化內(nèi)涵與特征

微文化是隨著微博、微信的出現(xiàn)而形成的一種網(wǎng)絡(luò)文化。作為新出現(xiàn)的文化形態(tài)，學(xué)界對(duì)它的研究尚處于起步階段。何謂微文化？國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)的界定是指由于微博這一網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的產(chǎn)生和普及而衍生出來(lái)的注重向個(gè)體和微觀發(fā)展的文化現(xiàn)象。[1]這一界定既指明了微文化產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，又指明了微文化在精神層面的路向。

學(xué)界對(duì)微文化的界定眾說(shuō)紛紜。首都師范大學(xué)陶東風(fēng)教授認(rèn)為，微文化“是不同于現(xiàn)代性大敘事的小敘述或微敘事，眾聲喧嘩，張揚(yáng)個(gè)性，崇尚自由，它是一種祛魅時(shí)代的平民文化，去精英時(shí)代的草根文化”。這一界定強(qiáng)調(diào)微文化的“小微”和“個(gè)性”。[2]中國(guó)傳媒大學(xué)的張鴻聲、郭興認(rèn)為，微文化是一種由微博衍生而來(lái)，暗含了尚簡(jiǎn)、崇微的文化現(xiàn)象。這一界定也突出了微文化的“微小”。南開大學(xué)于安龍、劉文佳博士指出，“所謂‘微文化’，主要是指以現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為支撐，在短時(shí)間、細(xì)容量、小渠道中傳播的，注重個(gè)體與微觀的觀念模式和行為方式的精神現(xiàn)象。”[3]

由此可見，學(xué)界對(duì)微文化并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的界定。之所以難以統(tǒng)一，一個(gè)重要原因是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日新月異和飛速發(fā)展導(dǎo)致微文化形式的不可捉摸性。另外，對(duì)于新出現(xiàn)的微文化形式，不同的學(xué)者在進(jìn)行界定時(shí)，強(qiáng)調(diào)的視角不同，定義必然不同。筆者認(rèn)為，所謂微文化，主要是以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)發(fā)展為前提，以微博、微信為主要載體，包括微電影、微公益、微支付、微課等在內(nèi)的，注重微觀和個(gè)體的一種精神現(xiàn)象。

相比過(guò)去的種種文化現(xiàn)象，微文化有著自己顯著的特征：

第一，去中心化?！叭ブ行幕笔且晕⒉⑽⑿艦檩d體的新媒體傳播的基本特征。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代之前，電視、廣播、報(bào)刊等傳統(tǒng)媒體的信息傳遞方式是點(diǎn)對(duì)面，擁有信息資源和控制信息資源的政府或媒體機(jī)構(gòu)是信息傳遞的中心。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，尤其進(jìn)入微時(shí)代，信息傳播變?yōu)辄c(diǎn)對(duì)點(diǎn)形式，政府無(wú)法繼續(xù)壟斷信息，每個(gè)用戶和個(gè)體都成為一個(gè)媒體，都可以自由“發(fā)聲”。個(gè)人的觀點(diǎn)和社會(huì)熱點(diǎn)事件在此傳播方式下，呈現(xiàn)幾何裂變式快速傳播，傳統(tǒng)的中心不復(fù)存在。

第二，碎片化。微文化背景下，不僅信息傳遞呈現(xiàn)碎片化形式，信息傳播的內(nèi)容也是碎片化狀態(tài)。以微博為例，只需140個(gè)字，不受任何學(xué)歷和身份限制的信息制作者可以隨時(shí)發(fā)布信息，這些信息涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化和個(gè)人生活，閑言碎語(yǔ)，自由表達(dá)。碎片化內(nèi)容雖然能使我們享受一種輕松風(fēng)格、個(gè)性化色彩的文化形態(tài)，但同時(shí)也呈現(xiàn)許多同質(zhì)性的、缺乏邏輯的信息和知識(shí)。接受碎片化信息，表面上看大腦存儲(chǔ)了許多信息，但這些信息多沒(méi)有經(jīng)過(guò)深刻理解和記憶，大多成為過(guò)眼云煙。

第三，及時(shí)便捷化。傳統(tǒng)媒體的信息制作和發(fā)布需要一個(gè)周期，微文化背景下，微信、微博等新媒體受時(shí)空限制不大，每個(gè)用戶可以在任何時(shí)候、任何場(chǎng)合發(fā)布和接收信息。智能手機(jī)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的使用更是大大加快了信息的傳遞速度，微傳播的及時(shí)便捷性使個(gè)體每時(shí)每刻都可以接收到無(wú)數(shù)信息。

二、微文化對(duì)思政課教學(xué)的影響

截至2015年6月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.68億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為48.8％，中國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.94億，較2014年底增加3679萬(wàn)人。網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)人群占比由2014年底的85.8％提升至88.9％。[4]中國(guó)手機(jī)網(wǎng)民數(shù)量的增加和比例的提高已經(jīng)宣告了微文化對(duì)我們生活的影響。微信、微博可以借助電腦終端使用，但移動(dòng)技術(shù)的進(jìn)步和便捷使大部分網(wǎng)民選擇了以移動(dòng)手機(jī)作為微信、微博的技術(shù)載體。微技術(shù)使我們可以隨時(shí)享受微電影、進(jìn)行微支付、發(fā)布微信息。它全面、深刻地改變了我們的生活方式、交往方式和思維方式。在微文化迅猛發(fā)展的大背景之下，大學(xué)生網(wǎng)民已經(jīng)成為微博、微信使用的重要群體。在宿舍、食堂，大學(xué)生頻繁刷微博、微信；在教室，手機(jī)和耳機(jī)取代了筆和筆記本，成為大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)配備。微文化侵襲大學(xué)校園，深刻影響了校園的文化生態(tài)，也沖擊著大學(xué)的思政課教學(xué)。

微文化給思政課帶來(lái)了哪些積極影響呢？首先，微文化豐富了思政課教學(xué)的資源。真正教好、學(xué)好思政課需要下足功夫搜集材料和資源。思政課是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，在講授和學(xué)習(xí)教學(xué)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師和學(xué)生既要弄清此問(wèn)題的歷史脈絡(luò)、相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)術(shù)前沿，還要關(guān)注其創(chuàng)造轉(zhuǎn)化，這就是說(shuō)，思政課一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的講授和學(xué)習(xí)需要多方搜集資料。微文化即時(shí)傳遞的海量信息為其提供了一個(gè)巨大的資源庫(kù)，教師和學(xué)生可以通過(guò)搜索引擎從此庫(kù)甄別、選擇自己所需要的有價(jià)值的信息。其次，微文化創(chuàng)新了思政課教育形式。傳統(tǒng)的思政課一般是課堂講授和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，微文化的存在和深入影響使更多的大學(xué)生接受了互聯(lián)網(wǎng)思維下的微技術(shù)平臺(tái)，比如教師可以借助微信班級(jí)群采用語(yǔ)音和圖片相結(jié)合形式直播思政課，或者提供微課平臺(tái)，學(xué)生可以自行選擇、自主學(xué)習(xí)。微課的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式，將線上線下相結(jié)合，理論和實(shí)踐相融合，創(chuàng)新了教育形式。第三，微文化的存在提高了思政課的學(xué)習(xí)效率。微文化的傳播方式是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的形式，每個(gè)學(xué)生就是一個(gè)媒體，學(xué)生可以把自己上課學(xué)到的知識(shí)點(diǎn)、困惑、心得和對(duì)老師的評(píng)價(jià)通過(guò)微博、微信朋友圈，借助圖片、文字、小視頻的形式上傳，同學(xué)、朋友之間還可以關(guān)注和點(diǎn)評(píng)，這樣的互動(dòng)使每個(gè)學(xué)生既傳播、鞏固了課堂所學(xué)知識(shí)，又推動(dòng)學(xué)生關(guān)注、深入思考所發(fā)內(nèi)容，提高了思政課的學(xué)習(xí)效率。

當(dāng)然，微文化也給思政課帶來(lái)了前所未有的沖擊。第一，擠壓思政課的學(xué)習(xí)空間。現(xiàn)在的高校教師，不管是專業(yè)課還是公共基礎(chǔ)課教師都面臨相同的問(wèn)題，即在課堂上和移動(dòng)手機(jī)、微文化爭(zhēng)奪學(xué)生。移動(dòng)手機(jī)猶如19世紀(jì)40年代泛濫中國(guó)的鴉片，它使青年大學(xué)生欲罷不能，沉迷其中。課堂上，學(xué)生用它搜集資料、娛樂(lè)游戲、發(fā)布信息，刷朋友圈、刷微博成為他們的習(xí)慣動(dòng)作；學(xué)生食堂，邊吃飯邊看手機(jī)；在路上，邊走邊看手機(jī)。手機(jī)已經(jīng)成為學(xué)生重要的生活工具，迷戀手機(jī)必然擠壓思政課堂的學(xué)習(xí)時(shí)間。第二，消解思政課的教學(xué)效果。思政課主要的任務(wù)是培育青年大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，引導(dǎo)其樹立社會(huì)責(zé)任感，具有家國(guó)情懷。它更多關(guān)注的是青年大學(xué)生的精神層面。微文化背景下，他們雖然也會(huì)關(guān)注國(guó)家、關(guān)心政治，但大部分學(xué)生被消費(fèi)主義所裹挾，追逐世俗化、物質(zhì)化、享樂(lè)化。微博和微信朋友圈充斥更多的是美食圖、旅游圖、自拍圖等，這些碎片化的消費(fèi)信息使得學(xué)生很難具有社會(huì)責(zé)任、理想信念和胸懷情懷。他們?cè)谡n堂上所接受的理論被課后留戀于世俗生活的微文化完全消解。第三，削弱了大學(xué)生深度思考的能力。理論結(jié)合實(shí)際、深入思考問(wèn)題是大學(xué)思政課不同于小學(xué)、初中和高中思想品德課的關(guān)鍵所在。大學(xué)生要學(xué)好思政課必須深入思考社會(huì)問(wèn)題，培養(yǎng)自己的理性思維。但微文化的碎片化信息使他們每時(shí)每刻都面對(duì)無(wú)數(shù)垃圾信息，這些信息虛假、冗雜，同質(zhì)化非常嚴(yán)重，過(guò)多沉迷于這種文化必然會(huì)削弱其深度思考的能力。

三、微文化背景下提高思政課教學(xué)實(shí)效性的舉措

微文化和思政課的關(guān)系已經(jīng)成為思政課教學(xué)實(shí)踐中無(wú)法繞開的話題。作為思政課教師，必須思考微文化對(duì)思政課的影響，尋求微文化背景下提高思政課教學(xué)實(shí)效性的方法。

第一，加快思政課微課資源的開發(fā)與利用，樹立“思政課+互聯(lián)網(wǎng)”的思維。將思政課教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，將教學(xué)體系轉(zhuǎn)化為微課體系；圍繞教學(xué)重難點(diǎn)，將教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為若干知識(shí)要點(diǎn)，根據(jù)知識(shí)要點(diǎn)組織備課，拍攝微課視頻資源；注意話語(yǔ)方式的轉(zhuǎn)換，將教材話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為學(xué)生們習(xí)慣接受和使用，具有親和力和感染力的微課話語(yǔ)；將必修和選修相結(jié)合，開發(fā)若干和思政課相配套、深受學(xué)生歡迎的選修微課資源。

第二，建構(gòu)立體化的校園微文化平臺(tái)。大學(xué)校園文化是大學(xué)的名片，具有明顯的育人功效。微文化背景下，提高思政課實(shí)效性必須建構(gòu)包括學(xué)校、思政部、團(tuán)委、學(xué)生處等部門公眾號(hào)在內(nèi)的校園微文化平臺(tái)。公眾號(hào)是校園文化傳播的重要平臺(tái)，可以將校園傳統(tǒng)節(jié)慶日、重大事件、開學(xué)典禮和畢業(yè)典禮等文化活動(dòng)和豐富多彩的校園學(xué)術(shù)、體育、娛樂(lè)活動(dòng)迅速、及時(shí)地傳播出去。已經(jīng)有不少高校建立了新浪官方微博和騰訊微信公眾號(hào)，這些微平臺(tái)成為宣傳學(xué)校、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要載體。

第三，充分發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的作用。校園網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖是指在學(xué)校公眾號(hào)或者個(gè)人微信、微博中有影響力和知名度的校園網(wǎng)絡(luò)名人，這些網(wǎng)絡(luò)名人往往能左右學(xué)校輿論，影響學(xué)生思想動(dòng)向。如果讓校園網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖參與某一熱點(diǎn)話題的討論，必將引發(fā)極高的關(guān)注度和參與度。提高思政課教學(xué)實(shí)效，必須善于挖掘、培育校園微網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖。培育校園網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖，可以從教工隊(duì)伍和學(xué)生群體中雙邊進(jìn)行，比如，可以將思政課隊(duì)伍、學(xué)生輔導(dǎo)員隊(duì)伍中既有豐富思想政治教育工作經(jīng)驗(yàn)、又善于使用新媒體的教師挖掘出來(lái)，加以包裝，讓他們?cè)谛@公眾號(hào)平臺(tái)對(duì)校園熱點(diǎn)、社會(huì)熱點(diǎn)積極評(píng)價(jià)，發(fā)揮積極影響；也可以對(duì)學(xué)生群體中正能量集聚多、社會(huì)活動(dòng)能力強(qiáng)、校園人際交往廣、語(yǔ)言組織能力強(qiáng)的學(xué)生加以培訓(xùn)，讓他們?cè)谖⑿湃?、微博和學(xué)校貼吧中就社會(huì)熱點(diǎn)和思政課教學(xué)知識(shí)點(diǎn)發(fā)出自己的聲音。

第四，加強(qiáng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育。大學(xué)生媒介素養(yǎng)和思政課教學(xué)實(shí)效有重要關(guān)系。大學(xué)生有良好的媒介素養(yǎng)，就會(huì)對(duì)微文化背景下的各種信息進(jìn)行甄別和判斷，保持足夠的思想定力，不容易被不良信息、危害黨和國(guó)家的謠言信息所控制?，F(xiàn)實(shí)中，一些大學(xué)生具有一定的媒介素養(yǎng)，但大部分學(xué)生對(duì)微文化背景下冗長(zhǎng)、無(wú)用甚至虛假的信息缺乏解讀能力、批判能力，更不會(huì)將有益信息為自身所用。高校應(yīng)該重視學(xué)生媒介素養(yǎng)的教育，有媒體專業(yè)的大學(xué)可以開設(shè)相關(guān)的媒介課程，沒(méi)有條件的大學(xué)可以在思政課上安排4-6個(gè)學(xué)時(shí)，或者開設(shè)相關(guān)的媒介素養(yǎng)選修課。

總之，在微文化背景下，高校思政課的確遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。我們不能因?yàn)槲⑽幕瘞?lái)的這些挑戰(zhàn)而將其視為洪水猛獸和精神鴉片，拒于思政課課堂之外。我們必須正視微文化對(duì)思政課教學(xué)雙刃劍的影響，采取切實(shí)舉措提高思政課的實(shí)效性。

[1]“微文化”提示性釋義[DB/OL].中國(guó)語(yǔ)言文字網(wǎng)，http://www．China-language.gov.cn/31 /2011_3_7/1_31_4809_0_1299465782546.html.

[2]陶東風(fēng).理解微時(shí)代的微文化[J].中國(guó)圖書評(píng)論，2014（3）:5.

[3]于安龍，劉文佳.微文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的影響和對(duì)策[J].中國(guó)青年研究，2014（11）:107.

[4]CNNIC第36次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[R/OL].http://news.xinhuanet.com/politics/ 2015-07/23/c_128051995.htm.

責(zé)任編輯：賀正

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1671-6531（2016）09-0049-03

杜芳/深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，博士（廣東深圳518000）。