李　輝

(長(zhǎng)春師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，吉林長(zhǎng)春 130032)

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長(zhǎng)春市民俗文化傳承初探

李輝

(長(zhǎng)春師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，吉林長(zhǎng)春 130032)

[摘要]本文概括了目前學(xué)術(shù)界有關(guān)民俗與民俗文化傳承的代表性成果，梳理了長(zhǎng)春市所蘊(yùn)含的民俗文化資源，并從政府高度重視、加大宣傳力度、多渠道培養(yǎng)民俗文化傳承人、推廣民俗旅游等四個(gè)方面提出長(zhǎng)春市民俗文化傳承的初步構(gòu)想，以期提高長(zhǎng)春市文化軟實(shí)力，大力推進(jìn)文化創(chuàng)新。

[關(guān)鍵詞]長(zhǎng)春市；民俗文化；傳承

作為吉林省省會(huì)的長(zhǎng)春市素有“文化城”的美譽(yù)，近年來(lái)，隨著城市發(fā)展的國(guó)際化，其民俗文化面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，一些民俗文化(尤其是非物質(zhì)文化)已經(jīng)處于后繼乏人的狀況。筆者撰文力圖呼吁政府建立完備的文化傳承機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)民俗文化的傳承。

1關(guān)于民俗文化與民俗文化傳承研究的代表性成果

截至目前，學(xué)界沒(méi)有任何專門(mén)研究長(zhǎng)春市民俗文化傳承的成果問(wèn)世。但研究民俗文化概念、特征、價(jià)值、保護(hù)、傳承的成果頗豐，筆者廣泛收集了學(xué)術(shù)前輩成果，歸納出三類代表性成果。

1.1研究民俗與民俗文化概念的代表性成果

中國(guó)著名民俗學(xué)家鐘敬文、烏丙安、陶立潘、高丙中等都對(duì)民俗的概念作了界定。鐘敬文認(rèn)為：“民俗是人民大眾參與創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化，……既包括口語(yǔ)傳承的民間文學(xué)，也包括以物質(zhì)形式和行為、心理等形式傳承的物質(zhì)、精神及社會(huì)組織等民俗。[1]”烏丙安指出：“民俗是世代傳承下來(lái)在現(xiàn)實(shí)生活中依然有影響的、類型多樣的文化事象，其在人們的行為上、口頭上和心理上表現(xiàn)出來(lái)并且反復(fù)出現(xiàn)。[2]”陶立潘認(rèn)為：“民俗是一種悠久的歷史文化傳承，是一種相沿成習(xí)的東西，簡(jiǎn)言之，就是，民間風(fēng)俗。[3]”高丙中把民俗定義為具有普通模式化的生活文化和文化生活[4]。

美國(guó)著名民俗學(xué)家鄧迪斯認(rèn)為，“民俗包括神話、傳說(shuō)、民間故事、笑話、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)、圣歌、咒語(yǔ)、祝詞、詛咒、誓言、辱罵詞、駁詞、奚落語(yǔ)、戲弄語(yǔ)、祝酒詞、繞口令、見(jiàn)面或離別用語(yǔ)，還包括民間服飾、民間舞蹈、民間戲劇(包括啞劇)、民間藝術(shù)、民間信仰(或迷信)、民間醫(yī)藥、民間器樂(lè)、民歌(如搖籃曲、故事歌)、民間俗語(yǔ)(俚語(yǔ))、民間比喻用語(yǔ)、民間命名(包括人或地方的外號(hào))，另外，大到口頭史詩(shī)，小到書(shū)籍的題詞、墓志銘、廁所留言、五行打油詩(shī)、拍球童謠、跳繩童謠、手指或腳趾童謠、秧馬童謠、數(shù)數(shù)童謠、育兒童謠等到屬于民間詩(shī)歌，民俗事項(xiàng)還包括民間游戲、姿勢(shì)或身體動(dòng)作、象征性符號(hào)、禱告用語(yǔ)、游戲玩笑、俗語(yǔ)用法傳說(shuō)、食譜、民間刺繡圖案、民居、柵欄、倉(cāng)窖的造型、街頭小商小販的叫賣(mài)聲、人們傳統(tǒng)的召喚動(dòng)物或役使動(dòng)物的聲音、節(jié)假日風(fēng)俗”等[5]。

1.2研究民俗文化特征與價(jià)值的代表性成果

尹伊君、王國(guó)武指出，民俗文化具有群體性、傳承性、地域性、寄托性和形象性特征，具有社會(huì)認(rèn)知功能、啟蒙教化功能、道德規(guī)范功能和心理調(diào)適功能[6]。謝科認(rèn)為，民俗文化對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)具有重要作用，如傳統(tǒng)民族服飾文化對(duì)發(fā)展時(shí)裝產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)飲食文化對(duì)餐飲業(yè)建設(shè)、傳統(tǒng)居住文化對(duì)民俗旅游開(kāi)發(fā)，都有重要價(jià)值[7]。蔡志榮指出，民俗文化的當(dāng)代價(jià)值體現(xiàn)于文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多個(gè)領(lǐng)域。在文化領(lǐng)域，民俗文化是民族文化、現(xiàn)代文化、先進(jìn)文化的源泉與基礎(chǔ)，對(duì)于形成文化認(rèn)同也功不可沒(méi)；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，民俗文化作為大文化的一個(gè)子系統(tǒng)，成為一種無(wú)形資本，創(chuàng)造著經(jīng)濟(jì)效益；在社會(huì)領(lǐng)域，民俗文化的維系、團(tuán)結(jié)、教化功能是不可替代的[8]。

1.3研究民俗文化保護(hù)與傳承的代表性成果

1.3.1從總體上對(duì)民俗文化的保護(hù)與傳承進(jìn)行研究

梁潤(rùn)認(rèn)為，改進(jìn)民俗文化保護(hù)工作的對(duì)策主要有：樹(shù)立正確的民俗文化保護(hù)觀念，政府部門(mén)發(fā)揮主導(dǎo)作用，提高民俗文化保護(hù)的科技[9]。

1.3.2專門(mén)對(duì)農(nóng)村民俗文化的保護(hù)與傳承進(jìn)行研究

羅江華指出，解決觀念沖突，重塑新農(nóng)村文化圖景。農(nóng)村民俗文化保護(hù)是全社會(huì)的責(zé)任，需要各界從人力資源、輿論導(dǎo)向等方面配合[10]。劉曉鳳指出，破除不良風(fēng)俗習(xí)慣，切實(shí)提高農(nóng)民素質(zhì)，發(fā)揮村領(lǐng)導(dǎo)班子的作用，打造農(nóng)村文藝隊(duì)伍，不斷創(chuàng)新文化形式[11]。

1.3.3專門(mén)對(duì)城市民俗文化的保護(hù)與傳承進(jìn)行研究

蔡豐明認(rèn)為，加大對(duì)民俗文化遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)力度，提高年輕人對(duì)民俗文化的認(rèn)同程度[12]。張磊指出，以地方性法規(guī)為綱，立法應(yīng)注重民俗文化與物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)的結(jié)合；保護(hù)民俗文化，捍衛(wèi)本土特色的關(guān)鍵在于普及教育；最大限度地利用知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)民俗文化[13]。

1.3.4專門(mén)從民俗文化展示場(chǎng)館建設(shè)角度對(duì)民俗文化的保護(hù)與傳承進(jìn)行研究

單霽翔認(rèn)為，融入當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕?，是博物館向社會(huì)民眾的回歸；加強(qiáng)理論建構(gòu)， 從理論的高度來(lái)審視民俗文化；協(xié)助社區(qū)記錄民俗文化遺產(chǎn)的變化；突出博物館“體驗(yàn)、示范、審美、鏈接”的作用[14]。潘彬彬指出，將靜態(tài)保護(hù)方式轉(zhuǎn)變?yōu)榛顟B(tài)保護(hù)傳承，加強(qiáng)民俗文化活態(tài)傳承的主動(dòng)性、創(chuàng)新性[15]。

1.3.5借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)對(duì)民俗文化的保護(hù)與傳承進(jìn)行研究

冉文偉指出，國(guó)外在保護(hù)民俗文化方面有許多好的做法，例如：政府重視民俗文化的價(jià)值，不斷完善民俗文化保護(hù)的相關(guān)法律，和市場(chǎng)開(kāi)發(fā)相結(jié)合，注重對(duì)民眾的宣傳，提供學(xué)術(shù)保障等。借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展我國(guó)的民俗文化，必須完善機(jī)構(gòu)設(shè)置，落實(shí)相關(guān)政策，重視民俗旅游的開(kāi)發(fā)。加強(qiáng)田野調(diào)查和科學(xué)研究，開(kāi)展民俗文化進(jìn)校園活動(dòng)，促進(jìn)民俗文化保護(hù)的規(guī)范化、大眾化、專業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化[16]。

2長(zhǎng)春市主要民俗文化資源

通過(guò)借鑒上述中外專家學(xué)者的論述及對(duì)大量文獻(xiàn)的查閱，筆者初步對(duì)長(zhǎng)春市民俗文化資源進(jìn)行了歸納、分類，劃分為生計(jì)技藝、茶酒飲食、信仰禁忌、游藝娛樂(lè)、服裝體飾、交通運(yùn)輸、民間醫(yī)藥、人生禮儀、歲時(shí)節(jié)慶和民俗文化展示場(chǎng)館等10種主要類型。

2.1生計(jì)技藝民俗文化

生計(jì)技藝民俗文化主要包括百工匠藝和漁獵采集兩類。

2.1.1百工匠藝文化

(1)剪紙：其中關(guān)云德剪紙為吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，李寶鳳剪紙和王挺起剪紙為長(zhǎng)春市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

(2)農(nóng)民畫(huà)：其中九臺(tái)農(nóng)民畫(huà)為長(zhǎng)春市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

(3)森林木藝畫(huà)：其中郭氏森林木藝為長(zhǎng)春市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

(4)刀刻畫(huà)：其中于英刀刻畫(huà)為長(zhǎng)春市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

(5)貼畫(huà)：其中董詠嘯關(guān)東紙貼畫(huà)、袁氏皮貼畫(huà)為長(zhǎng)春市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

(6)雕刻：其中彭祖述微刻技藝、張鐵梅彩雕葫蘆、宏達(dá)葫蘆為長(zhǎng)春市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

(7)彩塑：其中東生泥人為吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，關(guān)東泥人張和姜興淼彩塑為長(zhǎng)春市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

(8)編織：其中賈春紅手工編織、董叢仁草編為吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

(9)燒造：其中缸窯燒造為吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

(10)燒雕：其中榆樹(shù)市徐家窯古建筑材料燒雕技藝為長(zhǎng)春市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

(11)鹿茸炸煮：其中趙氏煮炸鹿茸技法為吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

(12)樂(lè)器制作：其中烏拉神鼓制作技藝為長(zhǎng)春市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

(13)絹人工藝：其中宇平絹人為吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

(14)鐵藝：其中洪明傳統(tǒng)鐵匠技藝為長(zhǎng)春市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

(15)木藝：其中劉氏兄弟木藝為長(zhǎng)春市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2.1.2采集漁獵文化

(1)捕魚(yú)：主要是在長(zhǎng)春凈月潭水庫(kù)、新立城水庫(kù)、石頭口門(mén)水庫(kù)開(kāi)展活動(dòng)。

(2)鷹獵：滿族鷹獵習(xí)俗(羅古村馴鷹習(xí)俗為長(zhǎng)春市非物質(zhì)文化遺產(chǎn))。

(3)采集：主要是當(dāng)?shù)鼐用癫杉鞣N果蔬如婆婆丁、刺嫩芽、苦苣、草莓等活動(dòng)。

2.2茶酒飲食民俗文化

茶酒飲食民俗文化主要包括釀酒文化、飲食文化兩類。

2.2.1釀酒文化

積德泉燒鍋釀造技藝(吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn))、榆樹(shù)錢(qián)酒釀造技藝(吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn))、德惠大曲釀造技藝(吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn))、天德盛吉林高粱酒釀造技藝、“酒嗑”系列酒釀造技藝。

2.2.2飲食文化

滿族三套碗、滿族八大碗、滿族豆瓣醬釀造技藝(吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn))、滿族火鍋(滿族什錦火鍋為長(zhǎng)春市非物質(zhì)文化遺產(chǎn))；朝鮮族冷面、狗肉及狗肉湯、米腸、打糕、泡菜、石鍋拌飯、辣椒醬、冬至紅豆粥、朝鮮族大醬、臭醬、朝鮮族傳統(tǒng)禮桌名點(diǎn)；全魚(yú)宴、生拌魚(yú)、人參砂鍋雞、白肉血腸、豬肉燉粉條、小雞扣蘑菇、尖椒炒干豆腐、炒肉漬菜粉、燉凍豆腐、翡翠人參茅臺(tái)雞；餃子、粘豆包、粘火勺、李連貴大餅、楊麻子大餅制作技藝(吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn))、煎餅、手搟面(面對(duì)面：過(guò)水手搟面為長(zhǎng)春市非物質(zhì)文化遺產(chǎn))，田野泉大豆醬釀造技藝(長(zhǎng)春市非物質(zhì)文化遺產(chǎn))、瓜王溝甜瓜栽培技藝(吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，正在申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn))、鼎豐真糕點(diǎn)制作技藝(吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn))、老韓頭雞湯干豆腐串、胡記真不同醬菜等。

2.3信仰禁忌民俗文化

信仰禁忌民俗文化主要包括信仰民俗、禁忌民俗兩類。

2.3.1信仰民俗

信仰民俗主要有九臺(tái)滿族石氏家族祭祖習(xí)俗(吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn))、滿族關(guān)氏家族祭祖習(xí)俗(吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn))、滿族楊氏家族祭祖習(xí)俗(吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn))、滿族趙氏家族祭祖習(xí)俗(吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn))等民俗活動(dòng)；還包括長(zhǎng)春般若寺、地藏寺、雙陽(yáng)圓通寺等舉辦的宗教活動(dòng)。

2.3.2禁忌民俗

禁忌民俗主要是指滿族禁忌，如忌打狗、殺狗、吃狗肉，忌當(dāng)主人面趕狗，忌戴狗皮帽子，忌穿狗皮袖頭的衣服，更忌說(shuō)狗的壞話；一般人忌坐西炕，更忌婦女在西炕生小孩；忌打喜鵲和烏鴉等。

2.4游藝娛樂(lè)民俗文化

游藝娛樂(lè)民俗文化主要包括競(jìng)技游戲、戲劇舞樂(lè)、口傳語(yǔ)言三類。

2.4.1競(jìng)技游戲

競(jìng)技游戲主要有：滿族歘嘎拉哈；朝鮮族跳板、秋千；漢族拳術(shù)(任氏形意拳為長(zhǎng)春市非物質(zhì)文化遺產(chǎn))、跳繩、踢毽子、拔河、放風(fēng)箏、抽陀螺、跳格子、捉迷藏、丟手絹、走五道等。

2.4.2戲劇舞樂(lè)

戲劇舞樂(lè)主要有：二人轉(zhuǎn)(吉林二人轉(zhuǎn)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、榆樹(shù)二人轉(zhuǎn)為吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn))，東北大鼓(榆樹(shù)東北大鼓為吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、德惠太平鼓為長(zhǎng)春市非物質(zhì)文化遺產(chǎn))，黃龍戲(吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn))，古箏(趙家傳統(tǒng)古箏技藝為吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn))，滿族秧歌、漢族秧歌，吉?jiǎng)?，皮?榆樹(shù)馬方皮影為長(zhǎng)春市非物質(zhì)文化遺產(chǎn))等。

2.4.3口傳語(yǔ)言

口傳語(yǔ)言主要有：滿族說(shuō)部(國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn))，薩滿傳說(shuō)(九臺(tái)滿族石氏家族薩滿傳說(shuō)為吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、羅關(guān)家族薩滿神話傳說(shuō)為長(zhǎng)春市非物質(zhì)文化遺產(chǎn))、滿語(yǔ)地名傳說(shuō)(九臺(tái)地名傳說(shuō)為長(zhǎng)春市非物質(zhì)文化遺產(chǎn))、康熙東巡的故事，還有東北方言、歇后語(yǔ)、民間諺語(yǔ)，滿語(yǔ)文(吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn))等。

2.5服裝體飾民俗文化

服裝體飾民俗文化主要包括：滿族服飾手工技藝(吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn))，朝鮮族服飾，布鞋(郭麗傳統(tǒng)手工藝布鞋為吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn))，以各種皮毛為原料做成的各種皮帽、皮襖、皮褲、皮靴等。

2.6交通運(yùn)輸民俗文化

交通運(yùn)輸民俗文化主要包括：狗拉爬犁、馬拉爬犁、鹿拉爬犁、雪橇爬犁、木排、竹排等。

2.7民間醫(yī)藥民俗文化

民間醫(yī)藥民俗文化主要包括：孟氏整骨(吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn))、魏氏膏藥(吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn))、平氏浸膏(吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn))、梁氏武醫(yī)推拿技藝(吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn))、“耿一針”中醫(yī)針灸(吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn))、應(yīng)氏穴位埋線療法(長(zhǎng)春市非物質(zhì)文化遺產(chǎn))、藥王堂推拿技藝(長(zhǎng)春市非物質(zhì)文化遺產(chǎn))、譚氏正骨(長(zhǎng)春市非物質(zhì)文化遺產(chǎn))等。

2.8其他民俗文化

(1)人生禮儀民俗文化主要包括：漢族婚喪習(xí)俗、滿族婚喪習(xí)俗、朝鮮族婚喪習(xí)俗等。

(2)歲時(shí)節(jié)慶民俗文化主要包括：春節(jié)貼春聯(lián)、貼福字；元宵節(jié)賞燈、做元宵、走百?。磺迕鞴?jié)掃墓；端午節(jié)包粽子、賽龍舟；中秋節(jié)賞月、做月餅；臘八節(jié)喝臘八粥；小年祭灶王、吃灶糖；二月二吃豬頭肉、剃頭等。

(3)民俗文化展示場(chǎng)館主要包括：東北師范大學(xué)東北民族民俗博物館、長(zhǎng)春薩滿文化博物館、長(zhǎng)春龍灣山莊、關(guān)東文化園、吉林省酒文化博物館、吉林省農(nóng)民收藏博物館、九臺(tái)市八臺(tái)嶺古驛村落景區(qū)等。

3長(zhǎng)春市民俗文化傳承的初步構(gòu)想

近年來(lái)，在全球化、國(guó)際化、信息化、工業(yè)化、城市化的強(qiáng)力沖擊下，長(zhǎng)春市民俗文化面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，政府部門(mén)雖然加強(qiáng)了對(duì)民俗文化的保護(hù)，但是在財(cái)政投入、組織機(jī)構(gòu)、法制規(guī)范、宣傳推廣、傳承人培養(yǎng)等方面都存在著諸多問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，筆者提出以下四點(diǎn)建議。

3.1政府高度重視

政府的高度重視主要應(yīng)該體現(xiàn)在：第一，加大財(cái)政投入，每年撥?？钣糜诒Ｗo(hù)、傳承民俗文化尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如果款項(xiàng)不足，就號(hào)召民間募集；第二，成立專門(mén)的民俗文化組織管理機(jī)構(gòu)，由市長(zhǎng)親自監(jiān)督；第三，頒布當(dāng)?shù)孛袼孜幕Ｗo(hù)條例或地方性法規(guī)；第四，對(duì)民俗景區(qū)、展示場(chǎng)館加大扶持力度。

3.2加大宣傳力度

上述10種類型的民俗文化資源對(duì)于長(zhǎng)春市民來(lái)說(shuō)并不熟悉，筆者發(fā)放的調(diào)查問(wèn)卷顯示，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如滿族說(shuō)部、馴鷹習(xí)俗、缸窯燒造等比較著名的民俗文化有些人從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，這不能不說(shuō)是宣傳上的欠缺?？梢酝ㄟ^(guò)印制宣傳品，撰寫(xiě)文學(xué)作品，在報(bào)紙、期刊上開(kāi)辟專欄，在電視上舉辦專題講座，甚至可以制作微電影、拍攝電視劇，進(jìn)行系列宣傳。

3.3多渠道培養(yǎng)民俗文化傳承人

過(guò)去民俗技藝主要是通過(guò)家族傳承或行業(yè)傳承，當(dāng)今，除了這兩種比較傳統(tǒng)的傳承方式以外，更多是社會(huì)傳承，主要是通過(guò)設(shè)立相關(guān)課程、專業(yè)，建設(shè)社區(qū)活動(dòng)室，甚至開(kāi)設(shè)專業(yè)學(xué)校，培養(yǎng)民俗文化傳承人。趙家傳統(tǒng)古箏技藝、董叢仁草編技藝在培養(yǎng)傳承人方面就是榜樣，其他民俗文化尤其是民間醫(yī)藥方面也應(yīng)該放開(kāi)眼界，無(wú)所保留地進(jìn)行社會(huì)化傳承。

3.4推廣民俗旅游

在全球化背景下，民俗旅游已經(jīng)成為挖掘與利用傳統(tǒng)文化、民俗文化的最佳載體，其文化傳承的意義十分重大[17]。民俗旅游的項(xiàng)目設(shè)計(jì)應(yīng)突出趣味性、體驗(yàn)性，東北師范大學(xué)東北民族民俗博物館在“中國(guó)旅游日”期間舉辦了東北話猜謎活動(dòng)就吸引了很多旅游者參與，這給長(zhǎng)春的其他民俗景區(qū)提供了很好的參考。民俗旅游的線路設(shè)計(jì)應(yīng)和其他旅游產(chǎn)品如生態(tài)旅游、紅色旅游、宗教旅游、休閑旅游相結(jié)合，以便于推廣。

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http://travel.people.com.cn/GB/139035/158545.

[作者簡(jiǎn)介]李輝(1968- )，女，教授，博士，碩士生導(dǎo)師，從事中國(guó)古代史、旅游管理研究。

[基金項(xiàng)目]吉林省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“東北區(qū)域民俗旅游資源開(kāi)發(fā)研究”(2013B198)。

[收稿日期]2015-09-21

[中圖分類號(hào)]K890

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]2095-7602(2016)02-0068-04