大梁如姬 / 文小毛象動(dòng)漫/圖

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旅途探險(xiǎn)記之怪客

1.太陽升起來了，景區(qū)的空氣非常清新，神探小子們又準(zhǔn)備上路探險(xiǎn)了。突然，崢嶸的手機(jī)收到一條短信，是一首打油詩。

問題來了：①你知道打油詩暗含的意思嗎？

途經(jīng)各景點(diǎn)，

中間多休息。

防止走迷失，

鬼魅需警惕。

2.思考了片刻，神探小子們才明白，景區(qū)不僅混入了企圖盜古墓的家伙，還有跟梢的辦案人員。這時(shí)，一個(gè)非常高大的男子出現(xiàn)了，希望與崢嶸他們結(jié)伴而行。

問題來了：②大家都感覺此人有些怪異，你看出來了嗎？

3.眾人一起向著仙人峰進(jìn)發(fā)，可走著走著，那人突然不見了。崢嶸他們?cè)诟浇l(fā)現(xiàn)了一堆白骨，難道他……

問題來了：③白骨是一幅字謎畫，透露了那人的去向。你看懂了嗎？

4.崢嶸他們鉆入了洞窟。里面有一道暗河，河的對(duì)岸有那人留下的物品。

問題來了：④崢嶸他們?cè)撊绾味蛇^暗河迷宮，去追蹤那人呢？

5.過了河也沒找到那人，于是，大家繼續(xù)按計(jì)劃登山。這時(shí)，一個(gè)個(gè)頭不高的樵夫消失在前方的云霧中。崢嶸恍然大悟：“他就是那個(gè)高大的男子！”

問題來了：⑤崢嶸的推理依據(jù)是什么？

6.事情似乎更加撲朔迷離了。對(duì)神探小子們來說，探案的欲望，已經(jīng)超過探險(xiǎn)的樂趣啦。

（答案本期找）

當(dāng)仁不讓：不該讓時(shí)就別讓

大梁如姬 / 文小毛象動(dòng)漫/圖

當(dāng)仁不讓，應(yīng)當(dāng)斷句來解：當(dāng)仁，不讓，是說當(dāng)你遇到一件符合仁義的事，不管遇到誰都無需謙讓或退讓，只要你認(rèn)為此事由你來執(zhí)行會(huì)更好。后來，意思被引申為只要是應(yīng)該做的事，都應(yīng)該積極主動(dòng)、自告奮勇地去做。

成語出自《論語》里孔子的一個(gè)金句。

孔門弟子眾多，不少人對(duì)老師主張的思想并不是十分理解，于是，子張（也就是顓孫師）就跑去向老師請(qǐng)教“仁”到底是什么。

子張說：“老師，您經(jīng)常跟我們說要‘仁’，但‘仁’到底是什么，我至今也沒明白它的具體含義！”

孔子馬上解答：“‘仁’其實(shí)很簡(jiǎn)單，做到五點(diǎn)就可以算是‘仁’了?！笨鬃釉捳f一半，留下懸念，讓學(xué)生有繼續(xù)聽下去的欲望。

子張著急了，馬上又問：“老師您快說，哪五點(diǎn)呀？”

見學(xué)生急切求知，孔子接著說：“恭寬信敏惠。對(duì)人恭敬，就不會(huì)有人侮辱你；對(duì)人寬達(dá)，大家都會(huì)喜歡你；平時(shí)做事誠信，則大家都愿意跟你交心；頭腦敏捷靈活，做事容易成功；對(duì)人施恩惠，別人也就愿意聽你的了?！?/p>

百科大本營聽了老師這一番話，子張又省了苦讀十本書的時(shí)間。

孔子接著表達(dá)自己對(duì)“仁”的推崇，他說，老百姓對(duì)“仁”的需求，比對(duì)水火的需求更迫切，水火雖然有利于生活，可以烹煮食物，但跌進(jìn)水火里人會(huì)死，卻沒聽說過一門心思施行“仁”會(huì)死。

說起“仁”的主張，孔子話匣子一打開就收不住了，又說了一句：“當(dāng)仁，不讓于師。”啥意思呢？無論是誰，只要你想做的事符合我以上所列的關(guān)于“仁”的準(zhǔn)則，那么就算是在老師我面前也不需要謙讓，盡管放手大膽去做！

讓我們把時(shí)間調(diào)到一千多年后的唐朝。南昌新建了一座標(biāo)志性建筑——滕王閣，都督閻公大宴賓客，其間他想讓自己的女婿作一篇序文來紀(jì)念這樁盛事。按照習(xí)慣，這是需要客氣一下的，他就拿出紙筆假意請(qǐng)賓客們擔(dān)此重任。賓客們都很有眼色，也沒那出頭的膽子，連連推讓。不料，有位年輕人根本不吃這套，謙讓到他的時(shí)候，他毫不客氣地提筆就寫：“豫章故郡，洪都新府……”閻公氣得借故離席，命秘書窺伺年輕人寫了啥，隨時(shí)向他報(bào)告。等到秘書報(bào)告到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的時(shí)候，閻公已經(jīng)震驚到直呼“天才”。這位年輕人名叫王勃，這一年他二十六七歲，就在這一天，他寫下了艷驚四座、流芳百世的《滕王閣序》。假如才華橫溢的王勃沒有當(dāng)仁不讓，假如他也跟其他賓客一樣謙讓，那么，我國的古典文學(xué)寶庫里將損失一顆最閃亮的星！

當(dāng)仁不讓，就是這么重要！

談及我們自己，譬如，老師要上課，而上一節(jié)課寫滿字的黑板還沒有擦，身為學(xué)生的你不待老師和班長(zhǎng)吩咐，自告奮勇地跑上講臺(tái)將黑板擦干凈，讓老師舒心地開講，這就是當(dāng)仁不讓！再譬如，出門旅行，你看到美麗的山水間或是古老的建筑里，有游人隨手亂扔空瓶子之類，來來往往的人熟視無睹，這時(shí)候，你心里打著鼓，卻最終選擇跑過去制止他或是當(dāng)面撿起瓶子扔進(jìn)垃圾桶里，這就是當(dāng)仁不讓！

說到底，“當(dāng)仁不讓”中的“仁”，指的是符合社會(huì)道德價(jià)值觀，不違背本善的人性，做自己認(rèn)為應(yīng)該和正確的事……以此作為我們行事的準(zhǔn)則。

年畫是中國古代一種寓意吉祥的圖畫，在漫長(zhǎng)的歲月里，隨著春節(jié)風(fēng)俗的演變而衍生形成的一種中國民間特殊的象征性裝飾藝術(shù)。下面介紹了五種年畫，讀一讀，連連看吧！

小 西 / 編

A.開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫是中國木版年畫的鼻祖， 誕生于唐，興于宋，鼎盛于明，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

B.天津楊柳青木版年畫產(chǎn)生于中國明代崇禎年間，繼承了宋、元繪畫傳統(tǒng)，吸收了明代木刻版畫、戲劇的特點(diǎn)。

C.蘇州桃花塢木版年畫是江南地區(qū)的民間木版年畫，在明末已有完整的獨(dú)特風(fēng)格，當(dāng)時(shí)被稱為“姑蘇版”年畫。

D.楊家埠木版年畫發(fā)源于山東省濰坊市楊家埠，制作方法簡(jiǎn)便，工藝精湛，色彩鮮艷，內(nèi)容豐富。

a. 朱仙鎮(zhèn)木版年畫構(gòu)圖飽滿，線條粗獷簡(jiǎn)練，造型古樸夸張，色彩新鮮艷麗。人物頭大身子小，感覺既有喜劇效果又很勻稱。這種不拘泥于傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法，受到了中外美術(shù)界的重視和贊譽(yù)。

b.天津楊柳青木版年畫采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨(dú)特風(fēng)格；以宣紙印刷，用國畫顏料上色，畫面色彩明顯，柔麗多姿，年久色彩不褪不變。

c.蘇州桃花塢木版年畫反映了當(dāng)?shù)厝说纳蠲婷埠蛯徝廊の叮瑫r(shí)受到西方藝術(shù)影響，并大膽借鑒西方藝術(shù)。桃花塢木版年畫一版一色，構(gòu)圖豐滿，造型夸張，具有強(qiáng)烈的地方風(fēng)格和民族特色。正是因?yàn)轫槕?yīng)潮流，桃花塢木版年畫才給人一種清新、活潑的朝氣。

d.楊家埠木版年畫每年春節(jié)年畫題材都會(huì)更換一次，記錄下了中國民居和社會(huì)生活的情況，對(duì)中國古代文化的研究有一定的參考價(jià)值。楊家埠木版年畫鄉(xiāng)土氣息濃厚，制作工藝別具特色。制作年畫時(shí)，藝人首先用柳枝木炭條、香灰作畫，名為“朽稿”，在此基礎(chǔ)上再完成正稿，描出線稿，分別雕出線版和色版，手工印刷。

生活樂無邊