◎王小明

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新詩(shī)教學(xué)的三個(gè)“重視”

◎王小明

新詩(shī)教學(xué)——這里“新詩(shī)”的概念指中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌，按文學(xué)史的粗線條劃分，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的時(shí)間段指1919年到1949年，當(dāng)代詩(shī)歌的時(shí)間段指1949年至今。但是中學(xué)的新詩(shī)教學(xué)，目前存在諸多問(wèn)題。一方面，從事創(chuàng)作的詩(shī)人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地撇開(kāi)大眾，詩(shī)歌寫(xiě)作越來(lái)越個(gè)人化，詩(shī)人很少走到中學(xué)校園里來(lái)；另一方面，懂得新生代心理并善于與他們溝通的在校教師，又極少?gòu)氖滦略?shī)寫(xiě)作，他們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作方面的體會(huì)相對(duì)較少，甚至有許多語(yǔ)文教師坦言不喜歡新詩(shī)。因此，新課改下的新詩(shī)教學(xué)就讓部分語(yǔ)文教師捉襟見(jiàn)肘、勉為其難了。在新詩(shī)教學(xué)實(shí)踐中，筆者有一些自己的思考，現(xiàn)梳理如下，以就正于各位同行。

一、要重視朗誦

朗誦實(shí)際上是基于理解的聲音呈現(xiàn)，其要點(diǎn)是“心悟口誦”，因?yàn)椤胺惨粽?，產(chǎn)乎人心者也，感于心則蕩乎音”。播音專(zhuān)家張頌教授也指出，朗讀作品“必須從全篇著眼，深入探究飽含著的思想感情的變化，找到文字語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的內(nèi)心依據(jù)”，“不從內(nèi)心依據(jù)出發(fā)去研究語(yǔ)言發(fā)動(dòng)的全過(guò)程，就不能揭示朗讀的真切奧秘”。可以說(shuō)，強(qiáng)調(diào)感受與理解是朗讀的基本規(guī)律所在。

朗誦時(shí)首先要把握詩(shī)的節(jié)拍和韻律。只有把握了節(jié)拍的快慢、語(yǔ)音的輕重、高低，聲音就會(huì)自然地協(xié)調(diào)，讀出詩(shī)歌的音樂(lè)美來(lái)。然后，更進(jìn)一步的是，要有感情地朗誦。詩(shī)人的思想感情，或喜悅，或憂(yōu)傷；或憤怒，或悲哀；或思念，或憧憬；或贊揚(yáng)，或譴責(zé)……無(wú)不傾瀉在詩(shī)的字里行間。想要讀出這種種思想感情，就要求我們深刻地體會(huì)詩(shī)人在作品中的感情波瀾。例如《面朝大海，春暖花開(kāi)》寫(xiě)于海子離世前兩個(gè)月。有人評(píng)價(jià)說(shuō)，這時(shí)的海子“已經(jīng)完全把自己視做‘塵世’之外的人了。他真的已完全與這個(gè)世界和解，但那不是浪子回頭的和解，而是徹底解脫，沐浴在天堂之光中與現(xiàn)世的和解”（燎原《撲向太陽(yáng)之豹》）。雖然詩(shī)人在詩(shī)中想象著塵世的幸福生活，并用平白、溫暖的話(huà)語(yǔ)表達(dá)了對(duì)每一個(gè)人的真摯祝福，但坦誠(chéng)沉靜的語(yǔ)氣中分明隱含著憂(yōu)傷，誦讀時(shí)須注意體會(huì)。又如鄭愁予的《錯(cuò)誤》是一首可愛(ài)的小詩(shī)，評(píng)論家說(shuō)它“輕巧清雋”、“美麗凄哀”，“堪與宋詞小令相提并論”。由此可知，整首詩(shī)基調(diào)凄美幽怨，誦讀前應(yīng)了解抒情主人公的處境，以便更好地把握詩(shī)歌的情感。

誦讀活動(dòng)的形式多種多樣，自由讀、分組朗誦、配樂(lè)朗誦、朗誦會(huì)等都可采用，教學(xué)中應(yīng)盡可能多地為學(xué)生提供面向群體朗誦的機(jī)會(huì)。教師范讀自然應(yīng)該提倡，但這種范讀更多地是一種交流，要向?qū)W生講清你的理解，也敢于讓學(xué)生評(píng)價(jià)你的聲音是否表達(dá)了你的理解。同時(shí)，學(xué)生不論是否具有朗誦的優(yōu)勢(shì)都必須讀，誦讀活動(dòng)不能變?yōu)橛刑亻L(zhǎng)的師生的表演會(huì)。在朗誦活動(dòng)中，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生嘗試著總結(jié)朗誦詩(shī)歌的心得，同時(shí)還能把方法的感悟作為學(xué)習(xí)目標(biāo)之一。

二、要重視對(duì)意象的分析

所謂意象，就是滲透著詩(shī)人情感而又能暗示某些象外之思的形象，包括畫(huà)面、情景和動(dòng)作等。意象是解讀新詩(shī)最佳的切入點(diǎn)，正如陳良運(yùn)教授所言：“以‘意象’品詩(shī)，更能準(zhǔn)確地表述詩(shī)人構(gòu)思謀篇過(guò)程中的審美心理活動(dòng)及其呈現(xiàn)在詩(shī)中的形態(tài)與情態(tài)，也更能準(zhǔn)確地表述讀者閱讀鑒賞時(shí)所獲得的審美快感。”[1]圍繞意象解讀新詩(shī)內(nèi)涵，首先就要善于抓住詩(shī)作的中心意象，從中心意象入手把握作品主題。如舒婷的《致橡樹(shù)》，主要是通過(guò)“橡樹(shù)”、“木棉”兩個(gè)意象來(lái)傳達(dá)她的愛(ài)情觀，即采用內(nèi)心獨(dú)白的方式，借助對(duì)“橡樹(shù)”男性陽(yáng)剛氣概的贊美和對(duì)“木棉”女性柔韌氣質(zhì)的刻畫(huà)，表達(dá)了對(duì)一種富有時(shí)代氣息的愛(ài)情觀的追求。

有時(shí)候，一首新詩(shī)并沒(méi)有核心意象，而是一系列有機(jī)

聯(lián)系的意象前后呈現(xiàn)，一個(gè)意象迅速向另一個(gè)意象發(fā)展，甚至詩(shī)中會(huì)有矛盾、對(duì)立、混合、錯(cuò)亂的意象交替出現(xiàn)。有時(shí)詩(shī)人為了簡(jiǎn)練的需要，有意寫(xiě)得朦朧，減少關(guān)聯(lián)性的詞語(yǔ)，破壞正常的語(yǔ)言邏輯規(guī)范，使詩(shī)歌內(nèi)涵表現(xiàn)得曲折含蓄。閱讀此類(lèi)作品，我們?nèi)詰?yīng)圍繞意象進(jìn)行分析，觀察諸意象之間或并列、或?qū)α?、或相互映照襯托的關(guān)系，捕捉意象的轉(zhuǎn)折變化以理清意象的層次，弄清作者的思路。例如講讀食指的《相信未來(lái)》，在“知人論世，走近作者”這一學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)后，教師提出：初讀此詩(shī)，你最大的理解障礙是什么？學(xué)生認(rèn)為是前兩節(jié)中大量的陌生意象。教師這時(shí)就要要求學(xué)生聯(lián)系自身的生活積累，思考詩(shī)中意象各象征著什么，它們分別表達(dá)出詩(shī)人怎樣的情感；學(xué)生結(jié)合詩(shī)作的社會(huì)背景，激發(fā)已有的生活體驗(yàn)，自主思考其意蘊(yùn)，很快有了自己的感悟：

生1：從“蜘蛛網(wǎng)”、“查封”，我想到了一種纏繞、壓制的勢(shì)力，“蜘蛛網(wǎng)”當(dāng)指黑暗時(shí)代的黑暗勢(shì)力；“爐臺(tái)”是生火做飯的地方，應(yīng)是指產(chǎn)生希望、溫暖、光明的地方。連起來(lái)看，“當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無(wú)情地查封了我的爐臺(tái)”是在說(shuō)“黑暗扼殺了光明”。

生2：“當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀”，“灰燼的余煙”若有若無(wú)、裊裊繚繞，喻指殘余的希望，或者說(shuō)“絕望中還蘊(yùn)涵著希望”。整句詩(shī)是說(shuō)貧困落后的現(xiàn)狀讓詩(shī)人非常絕望，但絕望之余并沒(méi)有灰心喪氣，仍懷有一絲希望。

生3：“美麗的雪花”圣潔、輕盈卻很容易消逝，我覺(jué)得它象征的是希望。

生4：“紫葡萄”讓我聯(lián)想起帶霜的果實(shí)，它指的應(yīng)該是希望的果實(shí)；“深秋的露水”盡管晶瑩剔透，卻充滿(mǎn)蕭條冷落，引發(fā)我想到“眼是水波橫”，但它是由“紫葡萄”化來(lái)的，應(yīng)是指失望的眼淚。

生5：“鮮花”是艷麗而芬芳的，指收獲的果實(shí)；“凝露的枯藤”雖已經(jīng)枯萎，但畢竟凝結(jié)著露水，便有了一二分生氣，可理解成雖沒(méi)有收獲但孕育著新的希望。

……

師：一、二節(jié)中詩(shī)人使用意象時(shí)，明顯用了對(duì)比，形成了兩類(lèi)截然不同的意象。讓同學(xué)們?cè)嚰右灶I(lǐng)會(huì)。

學(xué)生思考、討論，然后集中交流。一組是被蜘蛛網(wǎng)查封的爐臺(tái)，嘆息著悲哀的灰燼余煙，化為露水的紫葡萄，依偎在別人情懷的鮮花，凄涼的大地等，它們的共同點(diǎn)是悲哀、凄涼，象征著黑暗殘酷的社會(huì)環(huán)境，這種環(huán)境給人帶來(lái)的是失望、悲嘆、酸楚、痛苦。另一組是凝露的枯藤以及美麗的雪花等，這些意象象征著滄桑而不屈的意志，與詩(shī)題“相信未來(lái)”暗相呼應(yīng)。

師：同學(xué)們的領(lǐng)悟很有道理。偉大的意象本身就蘊(yùn)含著豐富的情感、深刻的思考，這種情感在流傳過(guò)程中，逐步脫離詩(shī)歌而作為一個(gè)獨(dú)立的形象存在——一個(gè)詞從此有了獨(dú)立的生命。

像這樣結(jié)合日常生活展開(kāi)對(duì)意象的品味，能把文本內(nèi)容與同學(xué)自身體驗(yàn)融為一體，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言文字的魅力，進(jìn)而在心底里產(chǎn)生強(qiáng)烈的回響。

三、要重視學(xué)習(xí)活動(dòng)的豐富性、多樣性

特級(jí)教師黃厚江先生曾強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文教學(xué)必須以語(yǔ)言為核心，以語(yǔ)文活動(dòng)為主體，以語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)為目的?！盵2]閱讀教學(xué)自然也是如此。新詩(shī)教學(xué)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，首先當(dāng)然是讀，除了前已述及的重視朗誦，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在合作探究中對(duì)作品進(jìn)行異向解讀（即仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的解讀）。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)吳思敬教授以為：“對(duì)詩(shī)的理解和再創(chuàng)造，是因人而異、因時(shí)而異的，有些大致的原則可循，但是具體到每首詩(shī)的解讀，在很大程度上還是要靠讀者自己去領(lǐng)悟，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生的再創(chuàng)造，而不應(yīng)強(qiáng)求整齊劃一?！盵3]確實(shí)，任何文學(xué)作品都如斷臂的維納斯，只是半成品，新詩(shī)就更是如此，只有經(jīng)過(guò)讀者的閱讀、理解和審美再創(chuàng)造，一首詩(shī)的價(jià)值才能最終實(shí)現(xiàn)。因此，在新詩(shī)教學(xué)中，我們要努力引導(dǎo)學(xué)生用多維的視角，關(guān)注和比較已有的詩(shī)歌解讀，尤其是那些不同甚至相左的解讀，從而體會(huì)多元的和個(gè)性化的理解。比如對(duì)于戴望舒的《雨巷》，歷來(lái)有著不同視角的解讀。就其主題而言，有人將這首詩(shī)看作對(duì)當(dāng)時(shí)青年知識(shí)分子的一種心態(tài)記錄；有人視為詩(shī)人愛(ài)情失落后的挽唱；有人則以為寄寓的是對(duì)詩(shī)歌美學(xué)的追求。再就抒情的對(duì)象來(lái)說(shuō)，詩(shī)中的“姑娘”，有人認(rèn)為相當(dāng)于“我”心中的理想，有人認(rèn)為就是“我”，還有人認(rèn)為“姑娘”就是“姑娘”，沒(méi)有其他意思。針對(duì)以上兩方面的多元解讀，要引領(lǐng)學(xué)生展開(kāi)研討，或同意其中某個(gè)觀點(diǎn)，或提出自己新的見(jiàn)解。

“根據(jù)具體的目的進(jìn)行適當(dāng)方式的讀，是閱讀教學(xué)的基本活動(dòng)。但閱讀教學(xué)又不僅僅是讀，可以以讀為中心，開(kāi)展聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)等各種活動(dòng)?！盵4]新詩(shī)教學(xué)中，教師理應(yīng)通過(guò)各種有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)指引學(xué)生深入文本、讀透文本。比如陳鐘樑先生示范執(zhí)教《致橡樹(shù)》一詩(shī)時(shí)，學(xué)習(xí)重點(diǎn)之一是“集中討論一個(gè)問(wèn)題：你喜歡這首詩(shī)嗎？為什么喜歡？你最喜歡詩(shī)中的哪些句子？或者，哪些句子我們還不太喜歡，為什么”；順著“哪些句子我們還不太喜歡”，陳老師又有意設(shè)計(jì)了“代今天的舒婷修改一下有的詩(shī)句”的“改詩(shī)”活動(dòng)。形式多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，無(wú)疑給人耳目一新的感覺(jué)。當(dāng)然，在陳老師的設(shè)計(jì)理念中，“我們這里的改，只是一種學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)嘛，就可以暢所欲言”[5]。又如學(xué)習(xí)鄭愁予的《錯(cuò)誤》后，筆者要求同學(xué)展開(kāi)想象的翅膀，把這首短詩(shī)擴(kuò)展成一段散文文字；閱讀卞之琳的《斷

章》后，結(jié)合作品僅片言只語(yǔ)，格局很小而啟迪頗深的藝術(shù)特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生試著模仿這種寫(xiě)法，選取兩件物品練寫(xiě)兩首“格言式”小詩(shī)（每首三至四行，各行字?jǐn)?shù)可以不一樣）。這些學(xué)習(xí)活動(dòng)收效也頗為理想，有助于同學(xué)更好地讀通新詩(shī)文本、把握新詩(shī)文體。下面，試輯錄學(xué)生課后完成的數(shù)首“格言式”小詩(shī)：

雨

我愛(ài)上了你/自從你告訴我/你不是天空的眼淚/而是云朵的汗水

杠鈴

只有當(dāng)我/被高高舉起/再重重摔下后/掌聲才會(huì)響起

影子

永遠(yuǎn)跟在他人身后，/雖不會(huì)迷失，/但也永遠(yuǎn)無(wú)法超越。

參天大樹(shù)

參天大樹(shù)的悲哀不是為自己/那被攔腰截?cái)嗟目嗤?而是因?yàn)?它被制成了無(wú)數(shù)張?jiān)嚲?/p>

仙人掌

每個(gè)人都厭惡你身上的刺/而你/卻在這刺上/開(kāi)出讓人詫異的花

門(mén)

你雖薄薄一扇/但打開(kāi)/和關(guān)上/卻是兩個(gè)世界

參考文獻(xiàn)：

[1]陳良運(yùn).詩(shī)學(xué)·詩(shī)觀·詩(shī)美[M].南昌：江西高校出版社，1991.

[2]黃厚江.閱讀教學(xué)“五個(gè)現(xiàn)代化”[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2012，（2）.

（王小明江蘇省太倉(cāng)高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文組215411）