◎馬　芹

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現(xiàn)代詩歌情感藝術(shù)教學(xué)啟示——以余映潮老師《假如生活欺騙了你》為代表性課例評(píng)析

◎馬芹

“依據(jù)文本體式確定教學(xué)內(nèi)容”是王榮生教授提出的研究和解決“語文教學(xué)內(nèi)容的確定性”問題的基本依據(jù)。語文教學(xué)涉及到的文本體式包括詩歌、散文、小說、文言文、戲劇等，仔細(xì)劃分下來，分支更是精細(xì)眾多。那么，現(xiàn)代詩歌作為語文教學(xué)一個(gè)重要的文體分支，是教學(xué)中不可回避的內(nèi)容之一。

然而，現(xiàn)代詩歌不同于戲劇的扮相演繹，不同于小說的長篇敘事，不同于散文的含蓄內(nèi)斂，也不同于古詩文的生澀難懂，它具有與其他題材不同的文體樣式和特征。但不可忽視的是，現(xiàn)代詩歌是情感的藝術(shù)，其抒情方式熱烈直露、情感來源于現(xiàn)實(shí)情景，豐沛的情感背后往往帶有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)意義和情感的共鳴點(diǎn)。以此為基點(diǎn)，現(xiàn)代詩歌散發(fā)出區(qū)別于其他文體的魅力，這值得我們探究與研討。

一、現(xiàn)代詩歌抒情方式對(duì)教學(xué)內(nèi)容的指向

中國近現(xiàn)代詩歌的主體新詩，誕生于“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，它適應(yīng)時(shí)代的要求，以接近群眾的白話語言反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命內(nèi)容。以打破舊體詩格律形式束縛為主要標(biāo)志的新體詩，用接近群眾的白話語言反映現(xiàn)實(shí)生活。同時(shí)，基于王榮生等人的研究，我們將現(xiàn)代詩歌的文體歸結(jié)為以下幾個(gè)核心要素：一是詩的抒情性；二是現(xiàn)代詩的外形（形式）；三是詩的音樂性；四是詩的意象和意境；五是詩的比喻、反復(fù)和對(duì)比等手法的運(yùn)用。由此可見，現(xiàn)代詩歌抒情性的獨(dú)特之處可見一斑。在文學(xué)體裁上，現(xiàn)代詩歌是以漢語言白話文為載體，以語言節(jié)奏的和諧性再現(xiàn)生活抒情言志的語言藝術(shù)。凝練的語言、簡練的結(jié)構(gòu)易于表達(dá)出詩人的思想感情。在簡短的篇幅中又蘊(yùn)含了一定的豐富深刻的內(nèi)容。與古典詩歌比較起來，現(xiàn)代詩歌在形式上少了一些束縛，在內(nèi)容之中顯得更為深厚寬廣。因此，不同于其他文體形式，現(xiàn)代詩歌形式更自由，語言更張揚(yáng)。詩人表達(dá)情感直露、直接、直白。這種熱烈的抒情方式直接決定了感受詩歌內(nèi)容的主要方式——朗讀吟誦。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在第四學(xué)段（7—9年級(jí)）的閱讀教學(xué)目標(biāo)中對(duì)朗讀提出如下要求：能用普通話正確、流利、有感情地朗讀。新課標(biāo)下中學(xué)語文閱讀教學(xué)十分重視學(xué)生對(duì)文本的閱讀，對(duì)朗讀也作了具體的要求。注重語言的積累、感悟和運(yùn)用，應(yīng)是基于正確的朗讀。因此，雖然常將朗讀吟誦作為教學(xué)手段與方法，但基于現(xiàn)代詩歌不同于其他文體的抒情方式，應(yīng)將其作為教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，例如余映潮老師的“第一樂章”就是以朗讀詩歌《假如生活欺騙了你》作為理解文本的主要方式。在現(xiàn)代詩歌教學(xué)的誤區(qū)中，教師常常以齊讀、領(lǐng)讀、分組讀等傳統(tǒng)的朗讀方式，根本不能達(dá)到通過朗讀體會(huì)文本的效果。在詩歌學(xué)習(xí)的“第一樂章”中，余老師指導(dǎo)學(xué)生用不同的“讀法”來讀這首詩歌。第一種是“用說話的方式”，讀給他人聽，即勸慰式（堅(jiān)定的，寬慰他人）；二種是“內(nèi)心獨(dú)白的方法”，讀給自己聽，即獨(dú)白式（悄悄的，鼓勵(lì)自己）。這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)內(nèi)容，從課堂形式看，是教師引導(dǎo)學(xué)生親近言語作品，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行改變傾聽對(duì)象的“讀”的嘗試。學(xué)生在不同方式的“讀”中，體味到同一個(gè)言語作品，稍稍改變一下言語對(duì)象，就要改變言語方式，同時(shí)也就被賦予了不同的情感意味。因此，現(xiàn)代詩歌抒情方式給予了教學(xué)內(nèi)容一個(gè)明確指向，即利用符合理解文本的朗讀吟誦來契合現(xiàn)代詩歌的抒情方式。

二、現(xiàn)代詩歌情感來源對(duì)教學(xué)內(nèi)容的引導(dǎo)

區(qū)別于其他文體中對(duì)作者生平、歷史文化環(huán)境、創(chuàng)作背景的介紹?，F(xiàn)代詩歌的情感來源于現(xiàn)實(shí)生活激發(fā)內(nèi)心情感的觸發(fā)點(diǎn)。這是現(xiàn)代詩人創(chuàng)作文本不同于其他題材的

獨(dú)特之處。它是作者真實(shí)的所見所聞，引發(fā)出當(dāng)時(shí)最真切的描繪、感悟和思考。現(xiàn)代詩《錯(cuò)誤》的教學(xué)內(nèi)容和小說《邊城》的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中大部分內(nèi)容，包括：作者介紹、情節(jié)分析、人物形象、主體討論、思想情感，這五大部分幾乎是一模一樣的，唯一多出來的只是小說《邊城》作為個(gè)體的一些特性，例如湘西風(fēng)情、景物描寫兩處，而這兩處都不是作為文學(xué)體裁本身所具有的特點(diǎn)。這也就是說，在這兩課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，既沒有突出現(xiàn)代詩的特征，也沒有突出小說的特征，是一種文體意識(shí)模糊的教學(xué)。因此，為了體現(xiàn)現(xiàn)代詩歌獨(dú)特的情感來源，而不是陷入作者生平的拓展和作者歷史文化背景的灌輸，而是對(duì)所作詩歌當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厍榫暗脑佻F(xiàn)。否則，例如，《沁園春·長沙》常常將其作為政治類詩歌便是固化的教學(xué)模式，忽視了當(dāng)時(shí)是什么情感點(diǎn)激發(fā)出詩人的創(chuàng)作靈感。

在余映潮老師《假如生活欺騙了你》的課例中，他在導(dǎo)讀之前告訴同學(xué)們：“這一首詩是詩人給鄰居的一個(gè)小女孩的題詞，是詩人在流放期間的最艱苦的環(huán)境下給鄰居的小孩子寫的幾句話。那么這首詩可以用說話的方式。因?yàn)樗钦f理的，它就是在說話。當(dāng)你要?jiǎng)裎咳思业臅r(shí)候，你就得用說話的方式來表達(dá)?！焙唵蔚膬?nèi)容，卻將詩歌最真實(shí)的場景演化出來，通過結(jié)合現(xiàn)實(shí)中不同年齡階段的人如何看待這首詩來引發(fā)學(xué)生對(duì)這篇課文的興趣。然后看似隨意卻道出了作者寫這首詩的現(xiàn)實(shí)場景，以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作者的情感世界。最后聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，真切地體會(huì)作者的創(chuàng)作情感來源，以產(chǎn)生與作品共同的情感，達(dá)成情感的共鳴。

三、現(xiàn)代詩歌作為情感的藝術(shù)，其蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇。

語文詩歌教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容方面存在著梯度和區(qū)別度的問題?，F(xiàn)代歌中的審美客體，就是詩作本身，它可以是景物、音韻、意象的，也可是意境的、人情的、甚至是哲理的。現(xiàn)代詩歌作為情感的藝術(shù)，與人類情感總是相通的，經(jīng)歷越豐富，體會(huì)越深厚。因此基于情感共鳴，詩歌常常異于其他文體，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。這種深刻的意義，或是情感，或是哲思，這不僅是審美，也是教學(xué)內(nèi)容的重難點(diǎn)。新課標(biāo)提出一個(gè)核心概念是“語文素養(yǎng)”，而語文素養(yǎng)的核心則是語言文字的運(yùn)用。學(xué)語文就是要學(xué)語言運(yùn)用，感受詩歌的情感立場，在語言的分寸之間感受詩歌的理性之美，于善意的謊言之中，感受詩歌對(duì)人生的激勵(lì)。

余老師《假如生活欺騙了你》的課例在教學(xué)內(nèi)容上對(duì)于作品情感的體驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)意義的指導(dǎo)體現(xiàn)在：第一是區(qū)別度，在“第二樂章”對(duì)比學(xué)習(xí)宮璽《假如你欺騙了生活》，重點(diǎn)分析“無憾”、“無愧”，給我們的人生啟迪是“誠實(shí)”、“踏實(shí)”；第二是梯度，在“第三樂章”要求學(xué)生以“假如生活重新開頭”為第一句，自由寫詩，并將得到的啟示化為語言應(yīng)用，感受《假如生活欺騙了你》給予內(nèi)心的正能量。在教學(xué)內(nèi)容拓展中，在緊密聯(lián)系文本的提前下，找到與本作品題材相近和情感想通的文本進(jìn)行對(duì)比教學(xué)。這不僅打開了學(xué)生思維的廣度，也做到了教學(xué)內(nèi)容的區(qū)別度。而最后的仿寫，將詩歌對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的情感共鳴與現(xiàn)實(shí)意義通過語言表達(dá)的方式進(jìn)行，整個(gè)教學(xué)進(jìn)程層層深入，達(dá)到了教學(xué)內(nèi)容梯度的選擇。本課例是現(xiàn)代詩歌教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式結(jié)合比較成功的選擇。

綜上所述，現(xiàn)代詩歌作為情感的藝術(shù)，具有不同于其他文本的抒情方式和情感來源，其情感表達(dá)背后的深層現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義都引導(dǎo)著教學(xué)內(nèi)容的選擇。現(xiàn)代詩人表達(dá)情感熱情奔放，情感來源于現(xiàn)實(shí)生活的具體感受，情感表現(xiàn)的背后往往蘊(yùn)藏著深刻的思想和意義，以激勵(lì)我們的意志或傳遞正能量。對(duì)于現(xiàn)代詩歌的教學(xué)內(nèi)容我們應(yīng)跳出傳統(tǒng)古詩詞的教學(xué)方式，破除字詞注釋、作者生平拓展、翻譯語言等模式化教學(xué)。通過朗聲吟讀、再現(xiàn)情景和梯度運(yùn)用等與文本相適宜的教學(xué)內(nèi)容來正確的解讀文本，讓現(xiàn)代詩歌教學(xué)越發(fā)動(dòng)人且有意義。

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（馬芹湖北大學(xué)430000）