張怡

剛?cè)サ聡臅r候，我就被“殯葬文化”狠狠地撞了一下腰

某天整理辦公室，看到一位韓國教授送給我感謝幫助的小禮物，拆開一看，差點暈倒——居然是一只精致的鐘，座鐘！

想必韓國人雖然歷史上深受中國文化影響，但對于中國人的這點殯葬小忌諱，他并不了解。但其實，我自己也曾經(jīng)差點犯了類似的錯誤。

中國的茶葉包裝現(xiàn)在越來越精美，尤其是那種漂亮的瓷罐，古色古香且密不透風(fēng)，價值可能超過茶葉本身，我自己常常舍不得扔掉，用來當(dāng)儲物罐。

一次去德國前，我覺得這些罐子是不錯的具有中國特色的小禮物，又相當(dāng)實用，于是準(zhǔn)備帶些送給德國朋友作為伴手禮。打包裝箱的時候，德國先生猶猶豫豫地在我身邊繞了好幾圈，幾番欲言又止，最終還是忍不住制止了我。

原來，那種小瓶口、甕狀的茶葉罐，在德國正是骨灰盒的形狀，送人實在不吉利。

我聽了啞然失笑——一直以為天底下所有的骨灰盒都是國內(nèi)那種方方正正、精雕細(xì)琢的盒子呢！

剛?cè)サ聡臅r候，我其實就被“殯葬文化”狠狠地撞過一次腰。

在德國，殯葬是非常自由和個性化的——土葬和火葬并舉，海葬和樹葬也很流行。法律唯一禁止的，是把骨灰盒放在家里，火化之后必須馬上放入自有或公共墓地里。

除此之外，德國人的殯葬方式幾乎是沒什么文化負(fù)擔(dān)的。中國人講究夫妻生要同床、死要同穴，但德國人就完全沒有這種觀念。夫妻二人百年之后歸葬何處，完全自主決定。

比如我德國的公公婆婆早已決定了各自中意的安葬方式——公公選擇土葬在社區(qū)墓地，婆婆則選擇火葬在自己的家鄉(xiāng)漢堡。

一開始我實在不能理解為什么他們選擇不同穴而葬。在我們的文化中，這是一種婚姻共存的見證和家族綿延的象征。但他們說，我們都有自由意志，哪怕相愛一生，也都有權(quán)利選擇自己的最后歸宿。

這讓我有些不安地想，自己將來的骨灰會安放在何方呢？

我是“70初”一代的上海人，既有全球意識，也信仰傳統(tǒng)文化觀。百年之后，我還是希望兒孫能夠給我化點紙錢，在墓前燃幾根香燭、放幾只青團(tuán)?？墒?，德國先生恐怕不這么想——在他們的祭奠文化里，即使留了墓地，也不過種些鮮花綠植而已，沒有更多的念想載體了。

我問先生：以后我的骨灰放在哪里呢？他說，應(yīng)該是回上海吧。我問：那你呢？他說，我喜歡大海，請把我撒在大海里。我流淚說，你連個念想都不給我，我到哪里去給你化紙錢?。克犃艘荒樸等?，有些莫名其妙。

我有些頭痛地意識到，東西方文化的差異，可能不僅在于當(dāng)下，更在于對“身后事”的態(tài)度。