The Poster Design Teaching Practice of Meishan Nuo Mask

撰文：陳竑

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以梅山儺面為主題的招貼設(shè)計教學(xué)實踐

The Poster Design Teaching Practice of Meishan Nuo Mask

撰文：陳竑

[摘要]梅山儺面是梅山文化藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，本招貼設(shè)計課程以其為研究對象，從深入挖掘主題、創(chuàng)意思維整合、設(shè)計執(zhí)行制作來培養(yǎng)同學(xué)們招貼視覺語言的多樣性。此外，以梅山儺面為主題的招貼設(shè)計課程對梅山儺面的傳承與創(chuàng)新意義重大，同學(xué)們在了解掌握地域性文化的同時也提升了自身的人文素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]梅山文化；儺面；招貼課程

[Abstract]Meishan Nuo Mask is the important art character of Meishan Culture, which emphasis on the poster design teaching practice. The course underline the finding theme, creative thinking integration and design perform, which can cultivate the visual diversity of students. In addition, the course which is of great importance value of protection the Meishan Nuo Mask, and inherit the Meishan Culture. Meishan Nuo Mask is innovated by the students, and the students can be acquainted with region culture, which promote the humanity of oneself accomplishment.

[Key words]Meishan culture;Meishan Nuo Mask;The poster course

一、招貼設(shè)計課程的設(shè)置理念

招貼設(shè)計是視覺傳達(dá)專業(yè)第三學(xué)年第二學(xué)期的專業(yè)必修課程，其教學(xué)目的在于培養(yǎng)學(xué)生將事物或觀點、理念通過圖形創(chuàng)意呈現(xiàn)并以張貼的方式加以傳播的能力，這需要同學(xué)們在具備創(chuàng)意能力的同時，亦需具備審美能力及畫面執(zhí)行能力。

招貼設(shè)計的主題是一種觀念，通常具有一定的文化、社會、時代的特征。“主題”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中解釋為：文學(xué)、藝術(shù)作品中所表現(xiàn)的中心思想，是作品思想內(nèi)容的核心。[1]在招貼設(shè)計課程中，主題選擇尤為重要，是因為學(xué)生在特定的主題限制范圍內(nèi)來進行招貼設(shè)計的創(chuàng)作實踐必然要求學(xué)生前期要對主題有一定的了解與思考，并在此基礎(chǔ)上與自身的文化價值、審美情趣相結(jié)合，創(chuàng)作出具有積極宣傳效力的招貼作品。由于我校地處古梅山文化發(fā)源地之一——湘中婁底，梅山儺面作為古梅山地域文化最為重要的藝術(shù)符號之一，其神秘粗獷的藝術(shù)風(fēng)格與較強的個性特征在湖南乃至我國民間占據(jù)獨特的藝術(shù)地位。

以梅山儺面為主題的招貼設(shè)計作為課程教學(xué)，主要基于以下考慮：其一，打破以反戰(zhàn)、水資源和物種保護等公益性為常規(guī)主題的招貼設(shè)計課程模式。因招貼具有廣泛的傳播效力并且具有強烈的視覺效果，課程試圖以宣傳、普及和傳承梅山文化特色為目的，一方面使學(xué)生們能夠系統(tǒng)深入地學(xué)習(xí)梅山儺面藝術(shù)，在掌握儺面圖形的特點、造型紋樣等專業(yè)知識的同時，通過將梅山儺面視覺形象再設(shè)計，創(chuàng)作出符合當(dāng)代審美趣味的全新視覺語言，逐漸提高受眾對梅山儺面文化認(rèn)知度，從而進一步弘揚湘中梅山儺面具獨特的藝術(shù)魅力；另一方面，讓學(xué)生們充分尊重具有地方特色的民間藝術(shù)形式，引導(dǎo)學(xué)生們在原汁原味、地方特色鮮明的土壤中汲取養(yǎng)分、積累素材，訓(xùn)練和提高自己的設(shè)計創(chuàng)作能力。設(shè)計作品要有生命力、有文化、有底蘊是離不開中國本土文化的[2]。其二，該課程教學(xué)對象是本科三年級的學(xué)生，其在圖形創(chuàng)意、字體設(shè)計、色彩構(gòu)成等專業(yè)基礎(chǔ)課上著手招貼設(shè)計的課程有一定的思想深度和設(shè)計經(jīng)驗，故在該課程的實際操作中具有可行性。

圖1　思維導(dǎo)圖

二、招貼設(shè)計課程的內(nèi)容及其評價

以梅山儺面為主題的招貼設(shè)計過程是引導(dǎo)同學(xué)們運用現(xiàn)代視覺的語言對梅山儺面的造型、色彩、材料等的認(rèn)知、思考與探求的過程。課程形式主要是“以問題為中心”，按照學(xué)生問題的不同類型和不同要求，來啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維，在看似不可能的邏輯下尋找創(chuàng)意點，使最后的課程成果呈現(xiàn)一定的多樣性和趣味性?，F(xiàn)就從以下幾個方面對課程內(nèi)容進行闡述及評價。

（一）挖掘與細(xì)分主題

以梅山儺面為主題的招貼設(shè)計固然是以梅山儺面為重點研究對象，引導(dǎo)同學(xué)們?nèi)绾螌⒚飞絻嫘蜗笤僭O(shè)計，并以招貼作為載體達(dá)到宣傳梅山文化的目的。教師首先要求學(xué)生們通過各種途徑進行大海撈針般的梅山儺面資料的收集，同時從多角度闡述主題以達(dá)到拓寬原先同學(xué)們對主題狹隘的認(rèn)識，并從梅山儺面獨特的雕刻工藝、夸張的藝術(shù)造型、高度抽象的色彩紋樣等對主題進行意義、符號、文本等方面的解讀，使得同學(xué)們從整體、宏觀的角度去認(rèn)識主題。隨后教師在闡述與分析主題之后，給同學(xué)們觀賞大量圖片資料，主要關(guān)于其他同類主題下的招貼設(shè)計作品，對前人的招貼設(shè)計作品進行回顧和反思，一方面有助于學(xué)生們找到新想法和新思路；另一方面，大信息量的案例分析讓學(xué)生們提高了審美鑒賞力。霍爾戈·馬蒂斯教授曾說：“一個好的教育模式，就是訓(xùn)練學(xué)生對質(zhì)量的判斷”。[3]

學(xué)生們根據(jù)上述分析有針對性地對主題進行具體分析及細(xì)分類別，同學(xué)們在此過程中或多或少會對主題產(chǎn)生問題，教師則引導(dǎo)同學(xué)們盡最大努力提升自我解決問題的能力，解決問題的方式采用ppt陳述加以呈現(xiàn)。在確定主題切入點的設(shè)計過程中，有的學(xué)生通過儺面的造型來進行細(xì)分，重點研究招貼畫面中正神與兇神面具通過圖形的巧妙設(shè)計使其和諧融合，而有的學(xué)生通過儺面的功能細(xì)分，重點研究招貼設(shè)計主畫面的儺面圖形放置于特定環(huán)境中以達(dá)到某種風(fēng)俗意念，如吞口一般置于門上可以起到吞邪鎮(zhèn)惡、保護家庭平安的作用。學(xué)生們由于對同一主題不同類別的關(guān)注點不同，因此其表現(xiàn)出的思考方向也不一樣。

圖2　蔣妍巧《梅山儺面主題性招貼設(shè)計作品》

（二）思維發(fā)散與整合

設(shè)計思維不是單線狀的思維，也不是此在和彼在，而是縱橫交錯的經(jīng)線和緯線。[4]同學(xué)們在細(xì)分主題之后，最重要的工作則是圍繞細(xì)分的內(nèi)容做思維發(fā)散，思維的發(fā)散是以細(xì)分的內(nèi)容為基點，通過不同的視角和方法提出較多的設(shè)計設(shè)想與方案，這是創(chuàng)意的關(guān)鍵所在。這個階段教師的首要任務(wù)則是對學(xué)生們的思維進行啟發(fā)及引導(dǎo)，要求每位同學(xué)并繪制思維導(dǎo)圖（圖1），從主題的細(xì)分內(nèi)容出發(fā)，通過文字、詞條等發(fā)散性思維，列出與主題內(nèi)容相關(guān)的事物及場景，將抽象思維轉(zhuǎn)向形象思維。

例如某位學(xué)生圍繞從梅山儺面造型來進行細(xì)分與分析，從兇神面具的題材（以動物為原型）、正神面具的題材（以世俗人物為原型）、兩者的色彩應(yīng)用等方面進行系統(tǒng)的分析，通過思維推倒鏈，將梅山儺面主題性的造型類進行系統(tǒng)整合，為后期招貼設(shè)計的延伸提供一定的可能性。

在思維發(fā)散與整合的過程當(dāng)中，筆者發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生善于將梅山儺面主題性的兇神造型通過具象變形將其巧妙轉(zhuǎn)化成可愛的玩偶形象，但又不失其原型的基本特征，反映擅長形象思維，從具象圖形視覺語言尋求對主題的詮釋。

圖3　楊慧哲《梅山儺面主題性招貼設(shè)計作品》

（三）設(shè)計執(zhí)行與制作

教師在檢查完學(xué)生們創(chuàng)意思維導(dǎo)圖后，就要著手指導(dǎo)學(xué)生用電腦將手繪草圖執(zhí)行制作，之所以要將其手繪草圖制作為電子稿，是因為無論是學(xué)生學(xué)習(xí)階段還是工作階段都要面臨提案工作，干凈、漂亮、技術(shù)嫻熟的電腦稿是提案成功的籌碼。就目前而言，筆者發(fā)現(xiàn)教師在此類設(shè)計課程中，嚴(yán)格要求學(xué)生們的創(chuàng)意思維及手繪草圖，而對方案的電子稿執(zhí)行能力完全沒有太多的訓(xùn)練要求，最后導(dǎo)致學(xué)生們的電子稿作品畫面表現(xiàn)草率告終，畫面的執(zhí)行力嚴(yán)重影響到創(chuàng)意水平的發(fā)揮，使學(xué)生們創(chuàng)意能力、審美能力和畫面能力都沒有得到較好的提升。

除此之外，同學(xué)們在梅山儺面為主題的構(gòu)思中整理思維導(dǎo)圖及手繪草圖，在這個過程當(dāng)中不僅要考慮儺面圖形的具體形態(tài)語言，還要考慮招貼整體色彩的選擇，文字與板式等各種設(shè)計因素。在設(shè)計表現(xiàn)及電腦執(zhí)行制作等手段上每個學(xué)生都有所不同，例如圖2所示，蔣妍巧同學(xué)思維側(cè)重于對理性的分析，利用圖表羅列的方式從視覺邏輯的轉(zhuǎn)換中尋求對主題的闡釋，即從儺面造型細(xì)分，將正神、兇神、儺公、儺母、歪嘴和尚等具有代表性的梅山儺面進行具象圖形的夸張變形，并將色彩對比強烈、絢麗的紅、黃、黑、藍(lán)等顏色巧妙置入于已設(shè)計的儺面形象中。值得一提的是，為了更加符合現(xiàn)代人的審美趣味，蔣妍巧同學(xué)將傳統(tǒng)的紅、黃、黑、藍(lán)色都相應(yīng)的提高純度，以至整個招貼設(shè)計作品既有梅山傳統(tǒng)的風(fēng)格又有現(xiàn)代的氣質(zhì)。

又如圖3所示，雖然楊慧哲同學(xué)與蔣妍巧同學(xué)都以具象儺面造型為基點，但執(zhí)行手法則反其道而行，將設(shè)計處理后的儺面不以色彩填充，而多以圓潤的曲直線（線描）的方式凸顯儺面具精湛的雕刻技術(shù)。

（四）教學(xué)評價與思考

梅山儺面主題性招貼設(shè)計教學(xué)是讓同學(xué)們由“被動接受”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃犹剿鳌钡倪^程，對招貼設(shè)計儺面的形式及內(nèi)容進行可能性的設(shè)計。在課程結(jié)束時，筆者要求同學(xué)們以匯報展的方式加以展示（圖4所示），面對現(xiàn)場的老師和同學(xué)們，對自己的設(shè)計作品進行口頭陳述，訓(xùn)練同學(xué)們的表達(dá)能力。德國平面設(shè)計大師克里斯坦教授說：“作為一名教師，我為年輕人能有一份成功的職業(yè)而準(zhǔn)備”[5]。的確如此，進入社會后同學(xué)們要具備推銷自己作品的能力，清晰與生動的語言表達(dá)會贏得客戶的青睞。

該課程在教學(xué)及作品展覽中有一亮點，即以班級為群體，以系部學(xué)科建設(shè)專項經(jīng)費為依托，設(shè)立梅山儺面主題性招貼設(shè)計大賽，大賽借鑒中國美術(shù)學(xué)院的白金創(chuàng)意大賽、靳埭強設(shè)計獎等國內(nèi)外知名大獎賽的評選方式。在同學(xué)們完成匯報展及講解后，由教研室主任牽頭，邀請省內(nèi)著名專家教授擔(dān)任此次評審團主席，視覺傳達(dá)教研室所有教師作為評委會委員，通過貼標(biāo)簽、投票表決的方式來評選金、銀、銅各一名，及五名優(yōu)秀獎的同學(xué)，獲得等級獎的同學(xué)有一定的物質(zhì)獎勵及獲獎證書，優(yōu)秀獎的同學(xué)則獲得獲獎證書。

這種課程教學(xué)評價體系一方面在一定程度上促進師生的設(shè)計交流；另一方面更以獎勵機制激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)作熱情，從而同學(xué)們的積極性瞬間被調(diào)動起來。

圖4　展覽現(xiàn)場

三、招貼設(shè)計課程教學(xué)實踐總結(jié)

以梅山儺面為主題的招貼設(shè)計教學(xué)課程一方面可以極好地豐富同學(xué)們的藝術(shù)審美情趣；由于利用了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民間文化精髓，課程教學(xué)分階段地為同學(xué)們提供大量梅山儺面的圖片、文字及影像資料，完善同學(xué)們創(chuàng)意發(fā)揮的深度與廣度，不斷發(fā)現(xiàn)與探索出招貼設(shè)計語言的“多樣性”和“可能性”。

另一方面，我校作為梅山文化主要發(fā)源地之一的地方性本科院校，梅山民間藝術(shù)與高校課堂的結(jié)合是一種新的創(chuàng)新形式。所以，筆者試圖借助梅山最重要的藝術(shù)符號——儺面為基點，并逐步努力建立以梅山文化為主題的一系列設(shè)計課程，為梅山傳統(tǒng)文化的保護與繼承帶來新的希望與途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳宗.克里斯坦教授的主題性海報設(shè)計課題教學(xué)研究[D].南京:南京藝術(shù)學(xué)院,2012:03.

[2]杭間、何潔、靳埭強.歲寒三友：中國傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺設(shè)計[M].濟南:山東畫報出版社，2005:398-399.

[3]何見平.世界名師平面設(shè)計教學(xué)案例經(jīng)典--霍爾戈·馬蒂斯與他的學(xué)生們[M].北京:中國青年出版社,2006(3):120.

[4]周至禹.藝術(shù)設(shè)計思維訓(xùn)練教程[M].重慶:重慶大學(xué)出版社,2010:13.

[5]何見平.設(shè)計+生活·國際平面設(shè)計師叢書 克里斯坦[M].北京:中國青年出版社,2010(3):28.

陳竑

湖南人文科技學(xué)院美術(shù)系教師

基金項目:湖南省教育科學(xué)規(guī)劃項目“梅山文化融入地方高校課程教學(xué)的研究與實踐”（XJK013CGD055）、湖南省高校創(chuàng)新平臺開放基金項目“梅山民俗藝術(shù)資源的保護與開發(fā)應(yīng)用”（14K054）的研究成果。