張五鋼

(鄭州工業(yè)應用技術學院,河南 鄭州 45000 )

增強高校馬克思主義意識形態(tài)話語權研究

張五鋼

(鄭州工業(yè)應用技術學院,河南 鄭州 45000 )

西方意識形態(tài)對我國高校的強勢滲透，國內(nèi)社會轉(zhuǎn)型期的各種非馬克思主義的意識形態(tài)對我國高等院校的大學生們的影響，使馬克思主義的話語權在我國高校意識形態(tài)領域中面臨著許多的新情況、新挑戰(zhàn)。增強馬克思主義意識形態(tài)話語的權威性和主導性，是我國高校面臨的主要任務。要不斷推進馬克思主義意識形態(tài)話語權研究，應當采取有效的對策來增強高校馬克思主義意識形態(tài)話語權，以當代馬克思主義思想塑造具有馬克思主義思想的主體。還要注意馬克思主義教育手段的創(chuàng)新，以及建立相應的保障措施等。

高校；馬克思主義；意識形態(tài)；話語權

作為社會學術語，話語權即說話的權利，擁有了話語權就能有效地影響和控制公眾輿論。在現(xiàn)實社會中，話語權往往與意識形態(tài)關系密切。在西方，葛蘭西是較早將話語權概念引入意識形態(tài)領域的西方馬克思主義者，他指出：“社會集團的領導作用表現(xiàn)在兩種形式中———在‘統(tǒng)治’的形式中和‘精神和道德領導’的形式中。”[1]這里，他一語道破了話語權對于意識形態(tài)的重要性。

高校作為培養(yǎng)未來社會建設者的重要場所，也是各種意識形態(tài)爭奪話語權最為激烈的戰(zhàn)場。當今世界，經(jīng)濟出現(xiàn)了全球化的趨勢，政治呈現(xiàn)出多極化的狀態(tài)，文化則是受著多元化浪潮的影響，加之我國國內(nèi)一系列復雜深刻的變化，使馬克思主義的話語權在意識形態(tài)領域中特別是我國高校意識形態(tài)領域中面臨著許多的新情況、新挑戰(zhàn)。如何鞏固和增強馬克思主義意識形態(tài)話語權，恢復其在高校意識形態(tài)建設中的主導地位，自然成為馬克思主義研究者和教育者所亟須解決的重大問題。

一、高校鞏固馬克思主義意識形態(tài)話語權的重要意義

(一)高校鞏固馬克思主義意識形態(tài)話語權是抵制西方意識形態(tài)強勢滲透和各種非馬克思主義意識形態(tài)的重要武器

那些被稱為發(fā)達的國家或被稱為高經(jīng)濟開發(fā)國家(MEDC)的國家行為主體，在物質(zhì)層面和制度層面與思想文化層面具有著一定的強勢地位。這些國家在世界上推行霸權主義、強權政治，其表現(xiàn)就是在全球其資本擴張和文化擴張同時進行，并且其文化擴張大于其資本擴張，呈現(xiàn)出愈演愈烈之勢。這些推行強權政治，霸權主義的西方國家利用其話語霸權和壟斷性的科技優(yōu)勢，利用其滲透著的西方價值觀念、生活方式和滲透著歐美中心主義的各種文化和意識形態(tài)，竭力爭奪社會主義思想文化陣地，影響著我國高校的大學生們的價值導向。

與此同時，國內(nèi)的各種非馬克思主義意識形態(tài)也對我國高校大學生施加各種負面影響。近年來，重利輕義、重能輕德、個人主義等思想在大學生中就頗有市場。不僅如此，曾經(jīng)被批判的落后的封建意識形態(tài)，如官僚主義及封建迷信等也開始在大學生中沉渣泛起。這就使得在我國高校中出現(xiàn)了復雜、激烈的意識形態(tài)話語權之爭。

在這種狀況下，重新確立馬克思主義意識形態(tài)話語權的強勢地位，對于抵制西方意識形態(tài)的滲透和國內(nèi)非馬意識形態(tài)的侵襲不僅具有重大的理論意義，更具有重大的現(xiàn)實意義。

(二)高校鞏固馬克思主義意識形態(tài)話語權可以增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力

近年來，“傳統(tǒng)的馬克思主義意識形態(tài)被重新審視，一旦大學生發(fā)現(xiàn)占主導地位的馬克思主義意識形態(tài)教育與自己的社會經(jīng)驗與理性認識不符，就會或明或暗地疏遠甚至于排斥這種主導意識形態(tài)”[2]。由此可見，增強社會主義意識形態(tài)吸引力和凝聚力是有其現(xiàn)實的必要性的。主要表現(xiàn)在：

其一，增強社會主義意識形態(tài)吸引力和凝聚力有其歷史的必然性。

其二，增強社會主義意識形態(tài)吸引力和凝聚力是發(fā)展中國特色社會主義的必要條件。

其三，增強社會主義意識形態(tài)吸引力和凝聚力是構建社會主義和諧社會的客觀要求。

其四，增強社會主義意識形態(tài)吸引力和凝聚力是鞏固黨長期執(zhí)政地位的有力支撐。

二、鞏固高校馬克思主義意識形態(tài)話語權要不斷推進馬克思主義話語權研究

鞏固馬克思主義意識形態(tài)話語權首先要把中國特色社會主義理論體系的研究深入到意識形態(tài)的各個層面[3]，把馬克思主義真理同我國生動鮮活的社會主義建設實踐結合起來，不斷推進馬克思主義話語權研究，以嶄新的、生機勃勃的馬克思主義理論占領高校思想文化陣地。

(一)創(chuàng)新馬克思主義話語權研究

創(chuàng)新馬克思主義話語權研究，這是理論的時空觀關系對理論創(chuàng)新給予的質(zhì)的規(guī)定性。一是歷史性與時代性相統(tǒng)一的要求。作為對歷史性活動反映和總結的馬克思主義，必然會因時代境遇的不同而與時俱進，呈現(xiàn)出歷史性與時代性的統(tǒng)一。在這種統(tǒng)一中，只有把握住理論創(chuàng)新的話語權，才能占領理論制高點，確保馬克思主義大眾化的實效性。二是繼承性與發(fā)展性相統(tǒng)一的要求。繼承馬克思主義，就是要堅持馬克思主義的話語權；發(fā)展馬克思主義，就是要夯實馬克思主義話語權的實踐基礎。在繼承中堅持，在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，才能強化馬克思主義大眾化的理論創(chuàng)新話語權。三是理論性與實踐性相統(tǒng)一的要求。由于馬克思主義是系統(tǒng)化、理論化的科學體系，而人民群眾的實踐活動是豐富多樣的，因此必須在理論與實踐統(tǒng)一的基礎上，推動馬克思主義大眾化，這就需要不斷擴展理論創(chuàng)新活動，用通俗易懂以及切合實際的話語闡述馬克思主義。這是一個根本性的問題，必須辨章學術、考鏡源流，來不得半點虛假，否則理論創(chuàng)新的路徑會深陷誤區(qū)。

改革創(chuàng)新是增強社會主義意識形態(tài)吸引力和凝聚力的必然要求，而社會功能的拓展是形成社會主義意識形態(tài)吸引力和凝聚力的重要環(huán)節(jié)，契合社會成員的精神需要和心理認同是增強社會主義意識形態(tài)吸引力和凝聚力的關鍵所在，我們的馬克思主義理論只有與時俱進才能實現(xiàn)契合社會成員的精神需要和心理認同的目標。

(二)馬克思主義民族形式研究

在西方社會歷史條件和文化背景下產(chǎn)生的馬克思主義，要在神州大地生根發(fā)芽、開花結果，就必須使其轉(zhuǎn)化為中華民族的形式，就必須使其轉(zhuǎn)變成能為中國的老百姓所接受的具有“中國風格和中國氣派、中國人民所喜聞樂見的理論形態(tài)”[4]，這樣才能使馬克思主義大眾化牢牢把握住民族形式的話語權。一要借言賦意，即是要用當代中國馬克思主義——中國特色社會主義理論體系的原理為標尺，對我國幾千年來所遺留下來的傳統(tǒng)文化中的某些成語典故的本真詞義加以改造，去賦予其與當今時代需要相適應的全新的內(nèi)涵。二是要融合、創(chuàng)新，即把當代中國的馬克思主義——中國特色社會主義理論體系與我國幾千年來遺留下來的傳統(tǒng)文化之間的相互聯(lián)系辯證的對接起來，從而創(chuàng)造出既符合當代中國的馬克思主義、又與當代我國的具體實際相吻合的、符合我國當今的國情和我國當今的傳統(tǒng)文化的嶄新的理論形態(tài)。三是要尋源拓新，即對馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的價值理念進行深層次發(fā)掘，創(chuàng)造出既符合當代中國的馬克思主義——中國特色社會主義理論體系的原理與內(nèi)在本性，又體現(xiàn)我國的時代價值的具有我國當今的時代特色的新理念和新范式。只有這樣，才能使當代中國的馬克思主義取得中華民族的民族形式話語權。

(三)馬克思主義實踐教育話語權研究

實踐教育話語權，是指在馬克思主義大眾化實踐中，教育的主體所擁有一言九鼎、擲地有聲的教育話語。這種話語權能夠促使我國高校的大學生們從實際出發(fā)，認知、理解并接受馬克思主義。一是要把握好灌輸教育話語權。這就要求教育者必須把握住灌輸內(nèi)容的話語權，才能使教育對象樹立起正確的“三觀”，積極投身社會實踐。二是要把握好活動教育的話語權。在活動教育中，教育者和受教育者處于一種平等的話語地位，因而教育者必須把握好積極的話語權，克服消極的話語權，以確保馬克思主義大眾化的實踐教育話語權。三是要把握好新媒體時代的話語權。媒體的時代話語權就是受媒體影響的所謂受眾，出于對自身或當今社會發(fā)展的形勢的思考，而自愿的將自身的一些利益由新媒體進行非直接的即是間接的控制，并通過影像、音頻、手機、網(wǎng)絡等等新媒體的手段吸引人們，從而使得人們的思想及人們對問題的認識和看法得到提升，這是一種富有感染力的教育形式。“以主動的、開放的、動態(tài)的姿態(tài)審視和夯實馬克思主義話語權的實踐基礎。”[5]

(四)馬克思主義中國化的“話語權”向大眾化轉(zhuǎn)化的基本經(jīng)驗研究

新中國成立以來，從黨的指導思想的角度考察，我黨推進馬克思主義中國化形成的“話語權”，邏輯地排列著如下具有歷史豐碑意義的“路線圖”：即從毛澤東思想到中國特色社會主義理論體系，而習近平總書記系列重要講話是中國特色社會主義理論體系的最新成果。在馬克思主義“話語權”向大眾化轉(zhuǎn)化方面中國共產(chǎn)黨充分發(fā)揮“自為”作用，理智、主動、創(chuàng)造性地實施了一系列戰(zhàn)略舉措，積累了彌足珍貴的經(jīng)驗。如適時把理論創(chuàng)新的“話語權”寫進黨的《決議》或黨章，使其成為全黨的共識、全黨的意志，及時出版理論創(chuàng)新的“話語權”原著，使全黨、全國各族人民原汁原味地學習，在最短的時間內(nèi)印發(fā)全黨統(tǒng)編理論創(chuàng)新“話語權”的教材并大規(guī)模地開展培訓教育活動，著力推進理論創(chuàng)新的“話語權”向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的飛躍。將這些經(jīng)驗用于新形勢下我國高校的意識形態(tài)領域里的馬克思主義掌握話語權的實踐，可以加大和推進著我國高校的馬克思主義大眾化的力度。

(五)馬克思主義國際話語權對我國高等學校馬克思主義掌握話語權的促進作用

馬克思主義國際話語權的研究對我國高校馬克思主義掌握話語權而言，是具有著重大的理論意義和實踐意義的。俄國十月社會主義革命的成功以及后來一系列社會主義制度的建立，馬克思主義大眾化贏得了國際話語權。然而東歐劇變、蘇聯(lián)解體的發(fā)生，馬克思主義的國際話語權遭受嚴峻的挑戰(zhàn)。

為了鞏固和增強馬克思主義國際話語權，一是要加強黨的執(zhí)政能力的建設，即是要提升中國共產(chǎn)黨在經(jīng)濟新常態(tài)下進行供給側改革的能力、提升中國共產(chǎn)黨領導下的我國的社會主義初級階段發(fā)展社會主義民主政治的能力、提升中國共產(chǎn)黨領導下的我們?nèi)媛鋵嵨逦灰惑w總布局的能力，以及應對國際局勢和處理國際事務的能力。

二是要重視我國的文化話語權的建設。我國的文化話語權是我國的信息傳播的基礎，也是衡量一個國家軟實力大小的重要指標。我國要維護以馬克思主義為核心的社會主義文化利益，擴大在國際傳播中的份額，就必須高度重視我國的文化話語權，提升我國的文化軟實力并努力擴大我國在國際上的影響力。

三是要樹立我國良好的國家形象。我國作為一個聯(lián)合國安理會常任理事國就要給世界人民一種對我們的堅定的信念、觀念和非常值得信賴的美好的印象，這是一個國家極為重要的“無形資產(chǎn)”和“軟權力”。要研究如何生動、具體、多方面地展示現(xiàn)代中國人的優(yōu)秀形象，不要說教性的結論，要通過轉(zhuǎn)變方式達到目的。因此，在世界人民的心目中營造和樹立美好的形象，對我們國家的國家話語權而言是重要的保障，而這對我國高等院校大學生群體中的馬克思主義掌握話語權的促進作用而言是不言而喻的。

三、增強我國高校馬克思主義意識形態(tài)話語權的基本策略

(一)我們要在高校掌握馬克思主義話語權，就必須要不斷深化學習和研究習近平總書記系列重要講話，更好地運用講話精神武裝頭腦、指導實踐、推動工作。

將我國高等院校的大學生的頭腦用習近平總書記系列重要講話精神武裝起來，這對實現(xiàn)馬克思主義在高校掌握話語權而言是十分有意義。十八大以來，新一屆黨中央治國理政戰(zhàn)略布局全面展開，習近平總書記系列重要講話深得黨心民心，《習近平談治國理政》、《習近平總書記系列重要講話讀本》出版發(fā)行，學習研究講話精神的條件更加充分有利。深入推進講話精神學習研究，要與深化中國問題、中國實踐的規(guī)律性認識結合起來，與學術話語體系創(chuàng)新結合起來，與學風建設結合起來。學習研究講話精神要緊密結合重大理論和實際問題，不斷深化中國特色社會主義理論體系研究，深入開展中國道路、中國夢研究，深化具有中國特色重點學科研究，深化哲學思維和思想方法的研究，深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承研究，為中國特色社會主義理論體系創(chuàng)新發(fā)展做出貢獻。

習近平總書記系列重要講話是指導我們進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的最鮮活的馬克思主義，我們要在高校掌握馬克思主義話語權，就必須要不斷深化學習和研究習近平總書記系列重要講話，必須要用習近平總書記的系列重要講話指導我們鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。

(二)為增強我國高校當代中國最新的馬克思主義——中國特色社會主義理論體系在我國高等院校的意識形態(tài)領域里的話語權，我們應該堅守“馬克思主義意識形態(tài)的主導性、凸顯馬克思主義意識形態(tài)的現(xiàn)代性、拓寬馬克思主義意識形態(tài)的包容性、回歸馬克思主義意識形態(tài)的現(xiàn)實性?！盵6]

高等院校要推進馬克思主義的大眾化，就必須占領我國高等學校意識形態(tài)領域里的制高點。馬克思主義要在我國的高等院校掌握話語權，這樣才能鞏固馬克思主義在我國高校的指導地位。為此，一要把好“方向盤”，即堅持我國高校馬克思主義在意識形態(tài)領域中的指導地位，用當代中國馬克思主義大眾化的最新成果，引導人民群眾正確認識社會主義、正確看待資本主義以及正確應對執(zhí)政黨建設面臨的重大問題；二要找準“坐標系”，即以中國特色社會主義理論體系為根本“坐標系”來解放思想和統(tǒng)一思想，既要防止誤入歧途，又要避免過猶不及，從根本上防止意識形態(tài)出現(xiàn)兩個極端；三要弘揚“主流文化”，即弘揚社會主義先進文化，使我國的大學生能夠堅持先進文化的前進方向，自覺地摒棄那些腐朽落后、低級庸俗的文化，把我國高校意識形態(tài)的話語權牢牢地掌握在真正的馬克思主義者的手中。

(三)高校從事思想政治教育的工作者必須具有高超的政治工作的藝術，具有堅定的共產(chǎn)主義信念，增強馬克思主義理論的吸引力和感染力，這樣就能在輿論的引導中壯大主流思想輿論，使得主旋律得到大力的弘揚、正能量得到很好的傳播，這樣就能準確地找到高校大學生思想工作的切入點，準確地找到我國高等院校大學生的思想政治工作的著力點，增強我們與西方展開意識形態(tài)的爭奪的能力，就能掌握馬克思主義的話語權。

(四)加強意識形態(tài)領域里的馬克思主義話語權，就必須要增強社會主義意識形態(tài)吸引力和凝聚力的主體塑造；這個主體塑造內(nèi)含著執(zhí)政骨干的率先引導和榜樣示范、知識精英的社會良知和社會責任、宣傳文化工作者的準確詮釋和有效傳播、普通大眾的自覺認同和積極擁護等等因素。

如何培養(yǎng)學生的馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義信仰，實現(xiàn)馬克思主義在高校掌握話語權是我們要努力的目標，以下問題是我們要下大力氣進行研究的。

一是對中國共產(chǎn)黨一直在不斷致力于在我國高校的馬克思主義大眾化的進程中，牢牢掌握馬克思主義話語權的經(jīng)驗、歷程的研究。

二是當前我國的高校馬克思主義的話語權正在面臨著巨大的挑戰(zhàn)，馬克思主義占領主陣地的問題還很令人擔憂。面對當前我國高校話語權意識凸顯的新形勢，我們要進行當代我國高校加強馬克思主義意識形態(tài)話語權建設的時代價值的研究。

三是要通過對增強社會主義意識形態(tài)吸引力和凝聚力的歷史資源的研究，及對中國傳統(tǒng)社會思想調(diào)控和社會整合的主要路徑與方法、改革開放前我國主流意識形態(tài)建設規(guī)律的探索與失誤、改革開放后我國主流意識形態(tài)建設的成功經(jīng)驗的研究，通過對中國社會主義意識形態(tài)的形成與發(fā)展脈絡的深入研究，通過對社會主義意識形態(tài)吸引力和凝聚力的內(nèi)涵解析及內(nèi)在構成、主要特征、本質(zhì)來源的深入研究等，來為我國高等院校意識形態(tài)領域馬克思主義掌握話語權目標的實現(xiàn)提供有益的經(jīng)驗。

四是當代我國高等院校加強馬克思主義的話語權建設的原則：其一是思想政治教育途徑多元化與一元化主導性相結合，其二是堅定的黨性立場必須建立在科學性的基礎之上，其三是對外來文化和傳統(tǒng)思想的批判性和包容性的相互結合，其四是主流意識形態(tài)核心內(nèi)容的穩(wěn)定性與靈活性的相互協(xié)調(diào)。

五是通過對增強社會主義意識形態(tài)吸引力和凝聚力的比較借鑒，通過對以前蘇聯(lián)為首的社會主義國家意識形態(tài)建設的教訓和警示的研究，通過對以美國為首的西方發(fā)達國家增強本國意識形態(tài)社會認同的主要做法的研究，通過對以新加坡為首的新興工業(yè)化國家意識形態(tài)建設的特色舉措的研究，為增強我國高校馬克思主義話語權，提供一些行之有效的方法。

(五)要加強我國高校馬克思主義意識形態(tài)話語權建設，還需要不斷使社會主義意識形態(tài)傳播載體與輻射范圍的不斷拓展，推進社會主義意識形態(tài)建設方法和手段的切實改進。同時，還需要社會主義意識形態(tài)管理體制與運行機制的逐步完善，以及社會主義意識形態(tài)建設成效評估體系的積極探索等。

總之，馬克思主義意識形態(tài)話語權是事關馬克思主義思想指導和社會主義國家意識形態(tài)安全的重大課題。其本質(zhì)問題就是進一步鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領域的指導地位，進一步提高廣大人民群眾對馬克思主義話語體系的認同感、歸屬感，增強社會主義的吸引力、凝聚力，從而有力地推動社會主義和諧社會的建設，推動“中國夢”早日實現(xiàn)。

[1]葛蘭西．獄中札記[M]．葆煦，譯．北京：人民出版社，1983：316．

[2]吳琦,袁三標.從話語權視角看高校馬克思主義意識形態(tài)教育[J].思想政治教育研究，2008，(2):31-33.

[3]李丹等．對大學生進行中國特色社會主義理論體系大眾化教育的新探索[J]. 思想政治教育研究，2014，(2)：61-65.

[4]毛澤東．毛澤東選集(第2 卷)[M]．北京：人民出版社，1991:534.

[5]葉紅云. 夯實馬克思主義話語權的實踐基礎[J]. 湖北大學學報(哲學社會科學版)2014，(2)：61-65.

[6]張榮潔.論增強高校馬克思主義意識形態(tài)話語權[J].傳承, 2012， (3) ：14-15，91.

[責任編輯：郭昱]

2016-06-25

2015 年河南省哲學社會科學規(guī)劃項目“增強高校馬克思主義意識形態(tài)話語權研究”( 2015BKS015)

張五鋼( 1956—) ，男，河南開封人，鄭州工業(yè)應用技術學院管理學院教授，主要從事馬克思主義中國化與人力資源管理研究。

A8;B032

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1671-5330(2016)06-0014-05