董麗（銅仁學(xué)院 社會(huì)發(fā)展學(xué)院，貴州 銅仁 554300）

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貴州少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育探析

董麗
（銅仁學(xué)院 社會(huì)發(fā)展學(xué)院，貴州 銅仁 554300）

摘要：少數(shù)民族大學(xué)生是少數(shù)民族中的精英群體，其價(jià)值觀的培育直接關(guān)系到民族地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。文章在分析少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育必要性的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)以生為本、顯隱交互和地緣文化的培育原則，并提出了彰顯主導(dǎo)引領(lǐng)作用、革新課堂教學(xué)模式、豐富校園文化建設(shè)、搭建網(wǎng)絡(luò)載體平臺(tái)、秉承實(shí)踐育人理念、完善核心體系建構(gòu)等全方位的立體化路徑，以求助推少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；大學(xué)生；核心價(jià)值觀；培育

黨的十八大報(bào)告對(duì)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作出高度概括，即首次從國(guó)家層面“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值目標(biāo)；從社會(huì)層面“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”的價(jià)值取向；從公民層面“倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則，并隨后將其提升到推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)的全局高度來(lái)抓。少數(shù)民族大學(xué)生作為少數(shù)民族中的精英隊(duì)伍，肩負(fù)著促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的歷史重任，是民族地區(qū)建設(shè)的中堅(jiān)力量。這支隊(duì)伍的思想涵養(yǎng)和價(jià)值趨向必定影響著當(dāng)?shù)孛褡迦后w的認(rèn)知水平和行為方式，進(jìn)而影響著整個(gè)社會(huì)的文明發(fā)展程度和國(guó)家的繁榮富強(qiáng)?；诖耍绾螌?duì)少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行就成為當(dāng)下亟需我們考究的重要課題。貴州省地處我國(guó)西南云貴高原，省內(nèi)少數(shù)民族大學(xué)生居多，能否將社會(huì)主義核心價(jià)值觀行之有效地融入該地區(qū)大學(xué)生的教育生活之中，意義深遠(yuǎn)而重大。

一、開展少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的價(jià)值意義

（一）培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生正確價(jià)值觀的應(yīng)然需求

習(xí)近平總書記曾說(shuō)：“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這個(gè)時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)，剩余的扣子都會(huì)錯(cuò)。人生的扣子，從一開始就要扣好?！保?］可見，青年大學(xué)生價(jià)值觀的正確養(yǎng)成至關(guān)重要。社會(huì)主義核心價(jià)值觀恰如其分的從理論指導(dǎo)、精神支撐、道德準(zhǔn)則和目標(biāo)奮斗等方面為大學(xué)生提供了價(jià)值上的指引、取向和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，為青年大學(xué)生的價(jià)值觀養(yǎng)成確立了根本方向。積極的對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，可以幫助他們科學(xué)系統(tǒng)的掌握社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論，從內(nèi)心體認(rèn)核心價(jià)值觀，并自覺(jué)地用核心價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)自我實(shí)踐，不斷修正、完善自己的價(jià)值行為。

（二）提升少數(shù)民族大學(xué)生甄別能力和理性思考的實(shí)然需求

時(shí)下，我國(guó)正處于改革“深水期”，市場(chǎng)機(jī)制暫不夠健全，多種意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、道德圭臬、文化思潮同時(shí)并存，威脅并侵蝕著少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的完整性和牢固性。陶行知認(rèn)為：在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。高校思想政治教育工作者適時(shí)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，將核心價(jià)值觀沁入少數(shù)民族大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活之中，并不斷把握他們心態(tài)的形成、變化及發(fā)展規(guī)律，可以有效提升少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)事物的科學(xué)研判能力和理性分析能力。

（三）促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生全面發(fā)展的理論訴求

“既然馬克思主義認(rèn)定共產(chǎn)主義的核心價(jià)值觀在于實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展，既然中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性在于社會(huì)主義，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀的當(dāng)代中國(guó)形態(tài)就應(yīng)當(dāng)繼承這一思想，因此，當(dāng)代中國(guó)的核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)是實(shí)現(xiàn)人的自由和全面的發(fā)展?！保?］人的自由全面發(fā)展作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)核與向心力，對(duì)人的政治社會(huì)化和道德社會(huì)化起著關(guān)鍵性的作用。社會(huì)轉(zhuǎn)型之際，個(gè)人主義、實(shí)用主義、奢靡主義等不良價(jià)值觀念正在一些大學(xué)生中滋生和蔓延，嚴(yán)重滯礙著大學(xué)生的全面發(fā)展。立足貴州實(shí)際，啟導(dǎo)和指引大學(xué)生準(zhǔn)確、科學(xué)、系統(tǒng)的領(lǐng)悟掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論內(nèi)核，汲取精神營(yíng)養(yǎng)成分，從而促進(jìn)其自由全面的發(fā)展。

（四）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)訴求

核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家的重要穩(wěn)定器，構(gòu)建具有強(qiáng)大凝聚力感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安；實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須有廣泛的價(jià)值共識(shí)和共同的價(jià)值追求。［3］少數(shù)民族大學(xué)生既是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要后備軍，其價(jià)值取向和道德行為在一定程度上會(huì)對(duì)本地區(qū)和本民族形成強(qiáng)大的樹范作用和輻射效應(yīng)。只有持續(xù)加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育建設(shè)，才能日益筑牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神支柱，以凝聚中華民族偉大復(fù)興的國(guó)之力量。

二、踐行少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的基本原則

（一）以生為本原則

少數(shù)民族大學(xué)生是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重要對(duì)象，只有得到充分尊重，才能從內(nèi)心深處真正接受、認(rèn)同、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這就要求在培育過(guò)程中必須堅(jiān)持“以生為本”原則。即以學(xué)生為本，在培育活動(dòng)中充分尊重少數(shù)民族大學(xué)生的主體權(quán)利，合理有效調(diào)動(dòng)他們自我教育、自我發(fā)展的積極性、主動(dòng)性和自覺(jué)性，創(chuàng)造條件使他們健康成長(zhǎng)、綜合提高、全面發(fā)展，并利用社會(huì)主義核心價(jià)值觀適時(shí)引領(lǐng)，讓他們充分感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正能量推動(dòng)效用。堅(jiān)持以學(xué)生為本，就是要從少數(shù)民族大學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，全面考慮少數(shù)民族大學(xué)生多方面的合理需求，幫助他們解決思想、學(xué)習(xí)、生活中遇到的困惑與難題，引導(dǎo)他們?cè)谧非罄硐氲倪^(guò)程中把握社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的有效統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的目標(biāo)訴求。

（二）顯隱交互原則

顯性教育與隱性教育是思想政治教育過(guò)程中兩種基本的教育方式。所謂顯性教育，指利用各種公開的教育載體，通過(guò)有計(jì)劃、有步驟、有系統(tǒng)的組織實(shí)施，進(jìn)行直接、正面、灌輸式的引導(dǎo)和教育，力求在短期內(nèi)取得實(shí)效。而隱性教育則是一種潛移默化式的熏陶，通過(guò)間接、滲透式的教育達(dá)到以情動(dòng)人、以情育人的功效，讓受教育者在無(wú)意識(shí)狀態(tài)下得到影響和感化。針對(duì)當(dāng)前貴州少數(shù)民族大學(xué)生的思想特點(diǎn)、心理特性和行為特征，若完全采取灌輸式的顯性教育開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育活動(dòng)，不僅難以抵至預(yù)效，反而易引起少數(shù)民族大學(xué)生的排斥甚至逆反心理。因此，在開展培育過(guò)程中，不但要有顯性的認(rèn)知導(dǎo)向，更要有隱性的價(jià)值體驗(yàn)。灌輸與默化同行、顯性與隱性交織，讓少數(shù)民族大學(xué)生既有明確的價(jià)值指引又能在春風(fēng)化雨中獲得內(nèi)心的情感體驗(yàn)，并自覺(jué)外化于實(shí)際行動(dòng)之中。

（三）地緣文化原則

在民族地區(qū)高校開展思想政治教育之根本目的即是為了以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)青年大學(xué)生在多元的民族文化環(huán)境中樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)能夠引領(lǐng)民族地區(qū)的思想文化朝著正確指向發(fā)展，以保障區(qū)域經(jīng)濟(jì)前進(jìn)中的社會(huì)主義方向。貴州地處我國(guó)西南的云貴高原東部，全省共有49個(gè)少數(shù)民族，占全省總?cè)丝诘?6.11%，少數(shù)民族種數(shù)居全國(guó)第二；且全省多以山地為主，素稱八山一水一分田。這一地緣因素決定了本省異于其它地區(qū)的特殊境況：少數(shù)民族文化與漢族文化共生互融，無(wú)論從語(yǔ)言、服飾、建筑、飲食、生活等各個(gè)方面都得以充分體現(xiàn)。因此，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入貴州少數(shù)民族大學(xué)生的教育過(guò)程之中，既要遵循教育的一般原則，又要兼顧當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族大學(xué)生的思想、心理特性和地方高校的具體情況，找準(zhǔn)貴州地緣文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合點(diǎn)，并以此切入有針對(duì)性的開展教育活動(dòng)，才能不斷落實(shí)培育之功效。

三、建構(gòu)少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的路徑機(jī)制

（一）彰顯主導(dǎo)引領(lǐng)作用，強(qiáng)化核心價(jià)值體認(rèn)

主導(dǎo)性即規(guī)定性和指向性，就是指在某種事物或現(xiàn)象的關(guān)系中，有一種事物或現(xiàn)象居于主導(dǎo)地位，對(duì)其他事物或現(xiàn)象起著指導(dǎo)、引導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)領(lǐng)的作用，規(guī)定著其他事物或現(xiàn)象的性質(zhì)和發(fā)展方向，進(jìn)而也就規(guī)定著由這些事物或現(xiàn)象構(gòu)成的整體系統(tǒng)的性質(zhì)和走向。［4］社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的內(nèi)核體現(xiàn)，在當(dāng)代中華民族的整個(gè)價(jià)值體系中處于核心主導(dǎo)地位，起著指引與統(tǒng)率之作用。因此，在貴州少數(shù)民族大學(xué)生中開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，必須秉承與堅(jiān)守價(jià)值取向與思想理念的一元主導(dǎo)性，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀在引領(lǐng)多元的社會(huì)文化思潮中主導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生的價(jià)值追求，在尊重差異中擴(kuò)大主體認(rèn)同，在包容多樣中增進(jìn)思想共識(shí)。

（二）革新課堂教學(xué)模式，提升價(jià)值培育效能

少數(shù)民族大學(xué)生作為地方高校的特殊群體，在心理品質(zhì)、行為養(yǎng)成、文化習(xí)俗、學(xué)習(xí)生活等方面均異于普通大學(xué)生。對(duì)其進(jìn)行思想政治教育時(shí)絕不能簡(jiǎn)單采取傳統(tǒng)的教育方法和模式，應(yīng)高度重視民族個(gè)性和地方特色，探索建立一套適合少數(shù)民族大學(xué)生成長(zhǎng)成才的德育課程體系。充分發(fā)揮思想政治理論課程的主陣地和主渠道作用，革新課堂教學(xué)內(nèi)容，轉(zhuǎn)變灌輸教育模式，積極采用大學(xué)生喜聞樂(lè)見的授課方式，講故事、看視頻、熱點(diǎn)討論、案例剖析等，真正做到讓社會(huì)主義核心價(jià)值理念在無(wú)聲中融入學(xué)生頭腦、扎根學(xué)生心靈，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為其自覺(jué)行動(dòng)。當(dāng)然理念的培養(yǎng)與踐行不能只依靠思想政治理論課程，還應(yīng)向其他領(lǐng)域輻射至專業(yè)課程、社會(huì)實(shí)踐課程等等，全方位、立體化融入少數(shù)民族大學(xué)生的培育過(guò)程之中。

（三）豐富校園文化建設(shè)，營(yíng)造價(jià)值培育氛圍

校園文化作為一種環(huán)境文化，是一所高校在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中不斷沉淀和創(chuàng)造出來(lái)的，反映著高校的辦學(xué)理念、教育思想和人文精神，同樣具有重要育人功能。不同的校園文化對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向、思想理念、心理情懷和行為方式發(fā)生著不同的影響。高校校園文化建設(shè)在堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的前提之下，更應(yīng)充分結(jié)合本地民族大學(xué)生的特點(diǎn)，挖掘與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有深切聯(lián)系的地方民族精神，不斷豐盈具有地方民族特色的校園文化活動(dòng)，例如開展民族優(yōu)秀文化名著導(dǎo)讀活動(dòng)、民族傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)講座、民族節(jié)日慶典、民族科技創(chuàng)新平臺(tái)等等，通過(guò)豐富的校園文化活動(dòng)，尋求與把握少數(shù)民族大學(xué)生的價(jià)值觀念與我們所引導(dǎo)的價(jià)值觀念的交融點(diǎn)，著力營(yíng)造相互尊重、相互包容、一元主導(dǎo)、多元共生的和諧價(jià)值培育氛圍。

（四）搭建網(wǎng)絡(luò)載體平臺(tái)，拓寬價(jià)值培育渠道

在“眼球經(jīng)濟(jì)”“拇指經(jīng)濟(jì)”的時(shí)代，以互聯(lián)網(wǎng)為依托的新媒體憑借其開放性、及時(shí)性、交互性等特點(diǎn)，有效彌補(bǔ)了傳統(tǒng)媒介的不足，并迅速成為大學(xué)生日常生活的重要組成部分。因此，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀在發(fā)揮傳統(tǒng)媒介作用的同時(shí)，還應(yīng)投其所好，努力營(yíng)造“微博微信微時(shí)代”的微環(huán)境，搭建少數(shù)民族大學(xué)生便于融入的微平臺(tái)，不斷拓寬培育渠道，日益吸引少數(shù)民族大學(xué)生自愿參與其中，以指引其在復(fù)雜多變的社會(huì)思潮中堅(jiān)定理想信念，讓學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為其平時(shí)生活的一部分，變得生活化、常態(tài)化。

（五）秉承實(shí)踐育人理念，內(nèi)化價(jià)值培育涵養(yǎng)

理論來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的生活世界，高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育不能僅僅只停留在認(rèn)知說(shuō)教層面，更要踐行于生活實(shí)際，內(nèi)化于心，才能外化于行。正如習(xí)近平所指“道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫?！保?］核心價(jià)值觀的生命力即在于實(shí)踐，民族高校要堅(jiān)持不懈的推動(dòng)大學(xué)生的實(shí)踐養(yǎng)成，廣泛開展學(xué)雷鋒、志愿服務(wù)等德育實(shí)踐活動(dòng)；開展大學(xué)生精神文明創(chuàng)建活動(dòng)；充分利用民族特色節(jié)日，開展主題實(shí)踐活動(dòng)；開展紅色文化基地活動(dòng)等等，引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生在實(shí)踐中深化感悟核心價(jià)值觀的要義和真諦。

（六）完善核心體系建構(gòu)，夯實(shí)價(jià)值培育保障

制度是體系的具體化，體系是制度的抽象表述，在某種程度上體系裁決著制度的方向，且為制度奠設(shè)合法基礎(chǔ)。高校的重要任務(wù)之一是要使核心價(jià)值觀教育的培養(yǎng)路徑體現(xiàn)在各項(xiàng)制度和體系的部署之中，使核心價(jià)值觀猶如空氣全面滲透到大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)之中，并能保持恒久的吸引力。梅洛·龐蒂曾說(shuō)：“當(dāng)身體被一種新的意義滲透，當(dāng)身體同化一個(gè)新意義的核心時(shí)，身體就能理解，習(xí)慣就能被獲得?！保?］因此，貴州高校在營(yíng)造以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要精神涵養(yǎng)的和諧育人環(huán)境的同時(shí)，還需構(gòu)筑高校應(yīng)有的實(shí)踐平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)科學(xué)的制度體系，內(nèi)外聯(lián)結(jié)，使大學(xué)生的道德自覺(jué)既有人文關(guān)懷的撫慰，又有制度道德的規(guī)約，以保障本省少數(shù)民族大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指引下自覺(jué)前行。

此外，高校還應(yīng)對(duì)各個(gè)部門單位所進(jìn)行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育踐行的方法和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行及時(shí)歸結(jié)，發(fā)掘規(guī)律性的東西，對(duì)行之有效的工作思路、教育宣傳、行政措施、典型案例和社會(huì)實(shí)踐等加以規(guī)整和樹范，通過(guò)體系制度固化下來(lái)，以使日后工作有理可依、有章可循。

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中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：2096-000X（2016）13-0231-03

作者簡(jiǎn)介：董麗（1981-），女，河南周口，貴州銅仁學(xué)院社會(huì)發(fā)展學(xué)院，講師，研究方向：社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、高校思想政治教育。

Abstract：Minority college students are the elite groups in the minority，the values cultivation is directly related to the stable development of minority areas and the national long-term peace and good government.Based on the analysis of minority students socialist core value concept and cultivating the foundation of necessity，the paper emphasizes the student-oriented innovation of classroom teaching mode combined explicit and implicit education andcultivation of regional culture training principle，and proposesa full range of three-dimensional pathto highlight the leading role，enrich the construction of campus culture，build the plat form of network carrier，adhere to the practice of educational philosophy，perfect the construction of the core system etc，in order to help and push the effective education of socialist core value view to the minority college students.

Keywords：ethnic minority；college students；the core values；cultivation