宋 嶺(西北師范大學教育學院)

大學生功利性學習的成因及應對策略

宋 嶺
(西北師范大學教育學院)

功利性學習是以學習為工具，片面追求個人利益、需求和結果而忽視學習本身的學習行為。目前高校與社會的人才供需關系不協(xié)調，加之受社會傳統(tǒng)觀念、功利價值觀、社會用人制度和教育評價、考核制度等方面的影響，大學生功利化學習的現象有增無減。長此以往，不僅不利于人自身的健康成長，更不利于社會和國家的持續(xù)發(fā)展。解決大學生功利性學習的問題，首先應從它的根源“社會”入手，構建健康的社會文化環(huán)境、改革社會用人制度和職稱評定制度，其次要注重情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，重視教學過程，淡化評價結果，這樣才能淡化大學生的功利性學習動機，培養(yǎng)出合格的高等人才。

大學生；功利性學習；大學；考試

教育是社會系統(tǒng)的一部分，學校作為一種機構存在于社會當中，學校教育中的問題必然是社會的問題。一方面，當分析學校教育問題產生的原因時，不能只見樹木不見森林，既要看到教育本身的原因，也要看到人的因素和社會的因素；另一方面，教育要為社會作出貢獻，不僅僅是教育人的分內之事，社會各方也要有聲音。問題的出現都是各方面因素的合力所致，但必有某些或者其一起到關鍵性的“主力”作用，談到大學生功利性學習現象，其根本問題就是價值觀問題，是社會功利價值觀在教育領域的一種延伸和侵入。

一、功利性學習的內涵

“功利”指功名利祿或功業(yè)帶來的利益，多指眼前的功效和利益，漢語中多含貶義?！肮笔侵敢詮娏业淖罱K利益為欲望追逐的動力，完全忽視事物發(fā)展的客觀規(guī)律和目的，無視過程的本質和感受，僅僅求得結果速成的一種心理和行為模式?！肮詫W習”是以功利原則為依據，為追求眼前的功效和現實利益而進行的學習，其判斷的標準是學習的有限目的性。[1]這種學習正在窒息人的心靈，讓人漸漸地喪失自由和創(chuàng)造力，失去批判精神，一味地認同于現實而缺乏對生活更美好的想象、更高的追求，成為單向度的人。[2]這是把學習當作工具，而不是為了滿足求知欲或是滿足情感需求。學習的目的應該是學習本身，學習過程的本身就是快樂和幸福的，而不是通過學習獲得附加品，一旦學習成了獲得利益的工具，學習便會被功利綁架。功利性學習與理性學習相對有其合理的一面，是外部學習動機的一種，雖然能短暫地激發(fā)學生的學習動機，但是當它增加了學習動力的同時，必然會導致負面的影響，其中隱藏著很大的潛在危機?，F在的問題不是怎么合理利用功利動機學習的問題，而是應怎樣避免的問題，我們應該尋找其他更多合理的外部動機，激發(fā)學生的內部學習動機，讓學生形成持久的學習傾向和正確的學習觀，培養(yǎng)和提倡理性學習。

二、功利性學習的成因

（一）社會傳統(tǒng)觀念的影響和功利價值觀的侵入

中國是一個很重視傳統(tǒng)的國家，老輩人留下來的勞作經驗和為人處世的經典被奉為佳話和真經，傳統(tǒng)社會觀念根深蒂固于每個中國人的心中。傳統(tǒng)觀念中有精華也有糟粕，還有一部分在流傳中由于歷史的變遷和時代環(huán)境影響而慢慢地變了原來的味道，比如“學而優(yōu)則仕”被曲解為“為仕途而學習”，古代確實存在為仕途而學習的普遍現象，“其主要是中國人的面子文化促使人們追名逐利，從而形成功利性的成就動機，中國古代的‘讀書做官論’就是一個體現，現在則是‘讀書考學就業(yè)論’”[3]?！皩W而優(yōu)則仕”的最初本意是“優(yōu)又有余”則可以為社會為大家做事，而如今這種學習的過程和服務的品德被不少人遺忘，只記得結果——“仕途”。目前，“學習改變命運”的思想充斥著不少人的腦袋，通過學習進入上層社會和獲得最終物質財富被奉為一條“康莊大道”。雖然我國現在一直在極力地控制著貧富差距，但是人們的生活水平還是有著天壤之別的，社會地位有著相當明顯的層級現象。在這種情況下，學習成了進入上層社會的途徑，尤其是在農村，孩子成了家里的唯一希望，學習成為改變生活現狀的唯一有效途徑。學習好就意味著有好的前途，名牌學校就意味著好工作，公務員就意味著鐵飯碗，這樣的觀念長久地印刻在了社會成員的內心中。

利潤最大化成為衡量社會運行機制和評價機制的基本原則，金錢和社會地位成為成功與否的唯一標準。利益傾向性原則沖擊著社會道德價值觀念，功利主義盛行。其追求的最終目標是以個人經濟利益為中心的高薪工作，學習成為獲得工作的途徑和工具，而不是為了學習本身。中國人思維的一個顯著特點，即注重從實用角度出發(fā)來思考問題，強調知識的實用性。[4]社會文化的這種“急功近利”的實用思想，必然促使成就動機的功利化，也導致了學生的功利化學習動機。這種思想滲透到教育領域，就會導致中小學所有的工作圍繞著升學展開，大學的工作圍繞著就業(yè)率展開，家長們認為考上了好學校就等于找到了“好工作”（薪水高、輕松又舒適的工作），就是人生的成功。這些社會的教化必然導致學生的功利性學習，只注重學習結果和利益得失的現象一旦長久，則學習本身被遺忘，學習質量下降，學生成長與發(fā)展便變了味道。即使培養(yǎng)了再多的智力上的“人才”，也只不過是金錢和利益的奴隸，一旦有豐厚的物質誘惑便會忘國求榮，或者拋開道義做著違背倫理甚至違背法律的事情。

（二）用人制度的導向作用

師范類學校沒人報考，農業(yè)類學校造校門冷落，這些現象的出現必然會導致人才的不合理分配。這種選擇的趨勢是父母朋友長期“好言相勸”的結果，用所謂的“親身經歷”加上現實的生活狀況作為“實證”，向下一代傳遞著功利主義的思想，從而出現了“什么專業(yè)出來能賺錢，什么專業(yè)就會熱門”的現象。熱門專業(yè)學生搶著報考，能“賺錢”的專業(yè)才愿意讀，完全不考慮個人興趣。家長和學生這樣的認識來源于社會用人制度的導向，走到哪里要看學歷，不管崗位是否需要這樣的學歷。雖然很多單位逐漸開始認識到“應用型人才”的重要性，開始注重實際能力，但學歷仍然是一個就業(yè)的敲門磚，“唯學歷用人”的現狀并沒有得到很好的改善。同時，員工的工資水平、職稱的評定和職位高低與學歷有直接的關系?！氨緛硎沁厵z站的軍人，卻非要趕在2017年之前考上金融學的在職碩士”，就是因為無論學歷離你的職業(yè)有多遠，只要有這樣的學歷在，就能漲工資，就能晉升。這樣讓人驚訝的現象出現在大多數單位，這種制度直接導致了學生混文聘的現象，“混文憑”就是功利性學習最大的表現。

（三）學?？荚嚰霸u價制度中存在的問題

錢理群說：“我們的一些大學，包括北京大學，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’，他們高智商、世俗、老到、善于表演、懂得配合、更善于利用體制達到自己的目的。這種人一旦掌握權力，比一般的貪官污吏危害更大?！盵5]

“高考工廠”形容得非常貼切，在這種考試制度下，學校成了考試的附庸，學生成了工廠里的產品。考試作為檢查教師教、學生學的一種評價手段以及調控和促進學習的一種手段在任何教育模式下都是必需的，但把考試作為促進學習的第一手段，甚至是至高無上的目標，這就是一種“方向”性的錯誤。[6]學生、家長和學校更大程度上注重的是學習成績，而非學習過程本身，在這里學習成績等于考試分數。在分數為核心的評價模式下，學生的品德、個性等領域的成功都顯得不太重要。在這種考試評價體制下，學生慢慢地產生應付心理，“你看重結果，我就想辦法達到這種結果”，加上不正確方法的使用和進入大學后的寬松環(huán)境，進一步助長了這種功利思想。大學中的學生會已經成了一些學生勾心斗角、歷練人事能力和耍小聰明的場所，成了獲得利益的手段。獎學金評定制度進一步驅使著學生有目的性地參加各種組織和活動，而不是從自己身心健康和服務他人的立場出發(fā)。很多不合理的學校規(guī)定也導致了很多研究生想盡辦法發(fā)表論文，而不是為了學術本身和追求思想的解放。諸如此類，說明教育中的評價機制出了問題，評價的導向作用牽制著事情的發(fā)生。這種只重視結果不重視過程的評價，導致不少家長、教師和學生“不擇手段”來達到目的。

（四）高校與社會的銜接問題

高校是連接規(guī)范教育與社會的入口，然而影響大學生發(fā)展動機最大的問題是高校與社會人才供需關系的不協(xié)調?，F在高校畢業(yè)生人數不斷增加，大量的畢業(yè)生等待著合適的崗位，大量的單位也在尋找著合適的員工，大學畢業(yè)生就業(yè)難很重要的一個原因就是大學在培養(yǎng)人才上出現了問題。第一，是專業(yè)結構的問題，高校各專業(yè)招收學生的數量比不能按照社會發(fā)展的需求制定，不僅導致學生就業(yè)困難，更導致了大量的教育資源的浪費。第二，學校設置的課程不能與市場的需求對接，同一個專業(yè)，在學校學的是一套東西，但是工作中用的卻是另外一套東西。第三，理論與實踐的距離，很多高校因為各方面的原因或是條件的限制，缺乏對學生實踐應用能力的培養(yǎng)，導致大學生畢業(yè)不能很快適應工作。這種現象的出現致使很多單位還需無奈地對這些人才進行“再培養(yǎng)”以適應崗位的需要，就業(yè)難反過來又加劇了大學生浮躁和功利的情緒。

（五）學生自身存在的急功近利因素

大學生已經是成人，“成人”的內涵就是責任，對自己的選擇負責，對自己的所作所為負責，成人就應該有獨立的學習和判斷能力。大學所培養(yǎng)的學生僅僅成為追求“洞穴影像”的“囚徒”，而不是在“學園”里詢問、追求真理的具有批判精神的理性之人。[7]實用唯學、急功近利幾乎成了當下大學生的通病。面對外面世界的誘惑，他們模糊了雙眼，看不清自己的方向，忘記了初衷，丟掉了本應該有的純凈和干脆，開始學會應付和遮掩，開始學會人情世故，浮躁、腐敗的氣息正在彌漫。在功利目的的驅使下，他們唯成就是舉，喪失了自由的思想，很少再有獨立的思考和判斷，似乎成了分數和就業(yè)綁架的機器，牢騷和懈怠是他們反叛的工具。[8]他們住著城市里最美麗的屋舍，享受著最人性化的服務，卻浪費了那些豐富的圖書資料，空下了整潔舒適的自習室。再看一看研究生，他們很少能沉下心、一步一個腳印地學習，他們面對就業(yè)的壓力，控制不住自己，開始急躁起來，于是開始學會學術造假，開始學會拿錢發(fā)表文章……這都是急于求成的表現，好似一開始他們能夠得到些什么，但是他們得到的都是暫時的、表層的。這樣做得不償失，不僅難有持久的學習動力，也丟掉了積累和打基礎的最佳時機，學習是一個厚積薄發(fā)的過程，沒有扎實的基本功，很難在學術的道路上走遠。

三、針對功利性學習的應對策略

（一）構建健康的社會文化環(huán)境

從社會層面入手，我們根本上要解決的是目前混亂的價值觀問題，價值的問題不僅是教育的本源性問題，更是解決社會中各方面問題的根源。解決急功近利問題的根本，在于社會環(huán)境的改變。教育的問題不只是教育的問題，而應是社會的問題。人總要面對現實，人的需要是有層次、有先后順序的，功利性學習也有迫不得已的成分，在很大程度上是社會造就了功利性學習，功利性學習的根源是社會，解決功利性學習這個問題首先要從社會入手。改變社會風氣的途徑很多，例如，發(fā)揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是我們正在努力做的，也是一個很好的開端?！皩W而優(yōu)則仕”的本意是優(yōu)有余之后再出仕，出仕的目的是應用自己所學，造福更多的人，而不是為了自己。德行問題解決了，不僅惠及教育，社會各界存在的很多問題都會變得簡單，因為“德行”包含了人的所有社會活動。為了幫助學生形成期望的社會態(tài)度，很有必要努力在他的整個經驗過程中改善他所處的環(huán)境，這就要求提高環(huán)境的一致性程度，并努力強調社會性的態(tài)度，而不是自私的態(tài)度。[9]所以，伴隨著在良好的社會文化環(huán)境方面的努力，我們校園文化環(huán)境和家庭氛圍也要呈現一致性的改變。

（二）改革社會用人制度和職稱評定制度

現在仍然是一個為生存而激烈競爭的社會，社會用人制度起著直接的導向作用，有什么樣的用人制度就有一套什么樣的應對“策略”。你重視學歷，我就會想辦法迎合你，無論你的初衷是多么的美好，結果達到就行了；大家都看中名校、熱門專業(yè)，那我就不顧自己的興趣、愛好等，復習三年也要上名校、讀“好專業(yè)”。其實，“好專業(yè)”不是熱門專業(yè)，不是稀缺專業(yè)，更不是將來能獲得更多利益的專業(yè)，“好專業(yè)”是自己真正喜歡的專業(yè)，是適合自己的專業(yè)。所以，必須從根源上截斷學生和家長的這些想法，改革用人制度，注重畢業(yè)生的實際應用能力。當社會上這種學歷至上的觀念被震撼和動搖時，才能讓學生和家長清楚學習的真正目的。另外，職稱的評定要注重能力和貢獻，而不是只看論文的數量和一些無關的學歷證書等。教師職稱的評定不能只看科研能力，更重要的是教學。各行各業(yè)都要有自己合理的晉升制度，不能讓關系和利益鉆了空子，助長功利性思想的蔓延。

（三）注重學生情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)

學校應注重非智力因素的培養(yǎng)，教育學中的事實問題本身就包含著它的價值前提，體現著人的價值追求，人們對教育事實問題的叩問是從自己的價值立場出發(fā)的。[10]人們對待教育的不同的看法和行為體現著他們不同的價值觀，所以解決教育問題要從人的思想層面開始。關注“人”的教育，從小培養(yǎng)學生對“真、善、美”的感知和追求，使其從內心真誠地對待每一個人、每一件事。學生內心沒有了這些功利的思想，就不會有這樣功利的行為。此外，注重“真人”的教育，需要合適的教育方法。馬克思主義與中國特色社會主義核心價值觀從中學到大學再到研究生一直在教，卻沒有起到理想的效果。因為只有空洞的理論，沒有實踐，所以就沒有感知，就不會理解，更不會踐行。所以，在情感和道德的培養(yǎng)中，應有實例教學和實踐感知，比如以角色扮演和法理學探究等模式進行教學，或者直接的社會實踐，使學生真正理解這種觀念并相信，這樣才能踐行。關注“人”的生命教育已經成為中國教育界的基本主體，這意味著我們的教育正在慢慢地接近人生的真諦，成為為人的教育。關注人的幸福一旦成為強勢話語，就會使人們過多地迎合個人的現實和當下的需要，從而導致教育自身的平庸與膚淺。[11]教育必須關注“人”和“人性”的方面，關注學生的情感、態(tài)度、價值觀，讓學生從“心”不想、不愿做功利性的事情，并以這些事情為恥。

（四）學業(yè)評價要重視過程，淡化結果

從教育制度上來講，學業(yè)評價制度在其中也起著導向的作用，所以要設計合理的學業(yè)評價制度，從制度層面給予保障。目前，學業(yè)評價和考核的這種重視結果輕視過程的機制必然導致學生、家長、教師和學校過度追求結果，必然造成功利性學習的現象。過度追求分數和榮譽必然使其忽視教育的本真，讓人看不到教育的真善美。教育的本質是培養(yǎng)學生的思維、批判、創(chuàng)新、學習能力和正確的人生觀、價值觀等。注重教育的本真就是注重教育的過程，過程才能體現本質，過程才能體現價值。評價和測量只應該是反映教和學的真實情況，是促進教和學的一種手段和工具，其目的是服務于教師的教學和學校的管理，最終目的還是要通過教師、學校和學生自己的改變來服務于學生的成長，而不能把其視為教育應該追求的目標。但是目前的學業(yè)評價卻成了人們追求的最終目的，認為完成了測試就是結束。學業(yè)的評價和考核應重視過程，淡化結果，以此來逐步地引導學生、家長和教師關注教育的過程，關注教育的本質，引導學生淡化功利性學習的動機，真正追求自身的發(fā)展。

（五）推進高等教育的全面改革

中國接受高等教育的人數最多，但是中國的高等教育質量還相差甚遠，尤其是本科生教育。不少普通高校本科生浪費了很多時光，各種原因使他們始終認為大學所學的大多數課程與將來就業(yè)無關，于是便在迷茫與牢騷中虛擲了青春。這里雖然有大學生對知識發(fā)展能力和品質的認識不足的問題，但是也存在著高校課程設置和教學方法不符合學生發(fā)展、不合時宜之處。所以，高校的改革要從課程和教學開始，更要涉及評價、管理和政策等方方面面的綜合變革。目前高校改革正在艱難地嘗試著，所以，有了600所地方院校轉型，開始注重應用型人才的培養(yǎng)，解決就業(yè)結構矛盾，如此才能緩解就業(yè)壓力，改變浮躁、功利的情緒。

現實中教育的問題很多情況下不只是教育的問題，我們要多層面、多角度地考慮問題，解決教育的問題不僅要從教育內部出發(fā)，還要看到社會、文化等方面影響。功利性學習的問題不只是教育中的“人”本身的問題，也是社會文化、經濟等環(huán)境的問題，社會環(huán)境影響了教育，教育中的問題同時也反映了社會中的問題。功利性學習和社會上各行各業(yè)的專業(yè)化有一定的聯系，現代職業(yè)越來越分化、越來越專業(yè)，人們越來越重視工具理性，而淡忘了交往理性。在整個世界的各個部分里，人逐漸地異化為整個社會運轉的一個部件，成為社會發(fā)展的工具，遺忘了人的本質——精神的存在。人們逐漸發(fā)展異化為只會追求物質而忽視精神的工具性動物。在專業(yè)世界里不能自拔的人們忘記了生活的本意，不能回到充滿情趣、活力和幸福的生活世界。在追求幸福的同時，忘記了幸福本身，在追求將來幸福的同時痛苦著現在。教育不是為將來做準備，教育即生活，教育即當下。教育要培養(yǎng)人、發(fā)展人，教育要促進社會的發(fā)展和人類的進步，但是教育更要滿足人的當下。倘若教育只顧將來而不顧學生當下的需求和幸福的話，便違背了教育的初衷，曲解了教育的本意，況且，做不好當下的教育，是不可能做好將來的。

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The Causes and Coping Strategies of the College Students’ Utilitarian Learning

Song Ling
（School of Education,Northwest Normal University）

ract: Utilitarian learning is a learning phenomenon, which is a tool to pursue individual interests, needs and results, instead of learning itself. Utilitarian learning hides the crisis of education and social utilitarianism. Universities and social talent supply and demand relationship is not harmonious.With the impact of the traditional concept of society, utilitarian values, social system, educational evaluation assessment system and other aspects, students’ utilitarian study phenomenon increased but no decrease. In the long run, it’s not only disadvantageous to the healthy growth of their own, but also disadvantageous to the sustainable development of education and society. To solve this problem, firstly it should be the root of “society” of building a healthy social cultural environment, reforming the social system and professional title evaluation system. Secondly, we should pay attention to emotions, attitudes, values, culture, and pay attention to the teaching process and light of the evaluation results, so as to dilute the college students’ utilitarian motivation and cultivate qualified talents.

ds: Utilitarian Learning; College Students; Education; Examination

G642

A

1006-1789（2016）02-0114-05

責任編輯 楊毅

2015-10-25

宋嶺，西北師范大學教育學院，主要研究方向為課程與教學論。