楊喜美（廣東藥科大學(xué)，廣東 廣州 510006）

大學(xué)生人文素質(zhì)存在的問題及其解決策略*

楊喜美
（廣東藥科大學(xué)，廣東 廣州 510006）

人文素質(zhì)教育是教育改革的重要出發(fā)點。當下，我國高校的人文素質(zhì)教育薄弱，部分大學(xué)生出現(xiàn)道德滑坡、生命意識淡漠、理想信念弱化等問題。解決這些問題需要從高校的辦學(xué)思想，高教學(xué)科設(shè)置著手，通過營造人文素質(zhì)教育的校園環(huán)境，發(fā)揮家庭社會教育合力來解決。

大學(xué)生；人文素質(zhì)；解決策略

人文素質(zhì)對大學(xué)生的成長與發(fā)展有著導(dǎo)向作用，通過人文教育使大學(xué)生“有健全的判斷能力和價值取向，有高尚的趣味和情操，有良好的修養(yǎng)和同情心，對個人、家庭、國家、天下有一種責(zé)任感，對人類的命運有一種擔(dān)待”，［1］人文素質(zhì)教育是當代大學(xué)生全面發(fā)展題中應(yīng)有之義。人文素質(zhì)教育不僅僅是教育本身的問題，在“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，以高素質(zhì)人才競爭為實質(zhì)的國際競爭形勢下，人文素質(zhì)關(guān)系國家和社會長遠發(fā)展。當下，我國高等教育在人才培養(yǎng)觀念和培養(yǎng)模式不利于大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，重理輕文，重專業(yè)知識技能獲得輕人文精神培養(yǎng)使得現(xiàn)代的大學(xué)教育變得的急功近利和短視，大學(xué)生人文素養(yǎng)弱化已然是不爭的事實。

一、人文素質(zhì)界定

人文一詞的中文，最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中賁卦的彖辭：“剛?cè)峤诲e，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！北彼纬填U《伊川易傳》釋作：“天文，天之理也；人文，人之道也。天文，謂日月星辰之錯列，寒暑陰陽之代變，觀其運行，以察四時之速改也。人文，人理之倫序，觀人文以教化天下，天下成其禮俗，乃圣人用賁之道也。”人文原來是指人的各種傳統(tǒng)屬性。我國《辭?！丰屃x：“人文指人類社會的各種文化現(xiàn)象”；“素質(zhì)”一詞通常被人們用于表達一個個體或者一個群體的文化水平和修養(yǎng)。

20世紀90年代，我國學(xué)者對人文素質(zhì)教育的復(fù)興進行了若干理論探討，對人文素質(zhì)教育形成了一定的理論共識。即認為：人文素質(zhì)由人文知識、人文精神、人文行為三個核心要素構(gòu)成的個體的綜合素質(zhì)。［2］人文素質(zhì)教育就是注重學(xué)生人文精神的培養(yǎng)和提升、重視學(xué)生人格的不斷健全和完善的教；對高校來說，就是重視大學(xué)生內(nèi)在精神品質(zhì)和文化素質(zhì)的有機結(jié)合與協(xié)調(diào)發(fā)展，也就是提高其人文精神的涵養(yǎng)水平。［3］

基于上述理解，人文素質(zhì)是指一個人在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度，它由人文知識、人文精神、人文行為構(gòu)成。對于高校來說，人文素質(zhì)教育既是通過人文知識的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、厚重的品格為目的，以提升大學(xué)生內(nèi)在人文精神和文化素養(yǎng)為核心，以外化為人文行為為宗旨的教育。

二、大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀

人文素質(zhì)教育對于人的成長和培育是基礎(chǔ)性的，所謂全面發(fā)展的人無疑是一個有知識，有文化，有修養(yǎng)，有道德的人。楊叔子院士曾指出，“科學(xué)是立事之基，人文是為人之本。一個國家、一個民族，沒有科學(xué)技術(shù)，就是落后，一打就垮；然而，一個國家、一個民族，沒有人文精神，就會異化，不打自垮”。［4］人文精神事關(guān)一個國家民族的整體素養(yǎng)和民族精神的傳承。而伴隨信息社會科學(xué)技術(shù)的日新月異，我國高校在“專才”培養(yǎng)目標上對專業(yè)知識技能的及科學(xué)素質(zhì)的教育過分偏重，而對人文素質(zhì)教育邊緣化致使大學(xué)生缺乏人文素養(yǎng)已經(jīng)成為一種不爭的事實。作為對大學(xué)“工具理性”，唯專業(yè)知識的批評，加強大學(xué)生人文素質(zhì)教育，培育大學(xué)生人文精神的呼聲越來越高。近年來，伴隨高等教育的大規(guī)模擴招，學(xué)生素質(zhì)參差不齊整體下降，教育經(jīng)費和資源不足，教育質(zhì)量下降，市場經(jīng)濟的發(fā)展，文化的多元化，使得學(xué)生成長環(huán)境的復(fù)雜化，使得大學(xué)生人文素質(zhì)弱化的現(xiàn)象更加凸顯。這主要表現(xiàn)在：

（一）整體道德滑坡

古有孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”高尚道德追求，其精神氣節(jié)垂范后世，千百年來，激勵無數(shù)仁人志士為之躬身踐行。今有社會主義核心價值觀，倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，成為新時期國家社會發(fā)展對公民道德規(guī)范和行為準則的時代要求。然而，在中西方文化交流與碰撞，各種不良社會思潮的沖擊下，當下的大學(xué)生遭遇道德困惑，在優(yōu)秀傳統(tǒng)道德是繼承還是堅守，是非原則是放棄還是逐流莫衷一是；在理想與現(xiàn)實，精神與物質(zhì)的取舍面前搖擺不定，甚至部分大學(xué)生價值偏失，信念危機，道德滑坡。例如誠信作為人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，作為社會主義新時期公民基本道德規(guī)范，卻在大學(xué)生考試作弊、槍手替考、論文學(xué)歷造假中失落。

（二）生命意識淡漠

當下大學(xué)生的心理問題成為高校學(xué)生工作的重點。相當一部分大學(xué)生心理承受能力差，遇到挫折便走極端，大學(xué)校園里自殺的事件呈上升趨勢。失戀、考試掛科、與同學(xué)的矛盾、求職受挫等等原因都可導(dǎo)致一個學(xué)生走上極端；與此同時，漠視他人的情感與生命，殘殺室友，戕害同門，劫財殺人，不斷有媒體報道駭人聽聞大學(xué)生暴力傷人事件，原本是象牙塔里面的天之驕子蛻變?yōu)閮礆埍╈宓臍⑷藧耗В狈ι鼘Ψ勺钇鸫a的敬畏。

（三）理想信念弱化

隨著改革開放的不斷深入，市場經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，信息化社會的高速推進，新思想、新觀念、新文化的交融與碰撞，使我們所處的生活環(huán)境急速變化。受到客觀環(huán)境的影響，很多人瞬間迷失了方向。尤其是青年學(xué)生，世界觀、人生觀、價值觀受到西方各種思潮和主義的沖擊，出現(xiàn)理想信念弱化的現(xiàn)象。對中國特色社會主義發(fā)展道路冷眼旁觀，對國家和社會發(fā)展漠不關(guān)心，缺乏對共產(chǎn)主義理想和信念的執(zhí)著追求；心浮氣躁，唯功利目標所驅(qū)使，難以靜下心鉆研學(xué)業(yè)；沒有明確的學(xué)習(xí)目標和生活目標，生活茫然，追求活在當下，貪圖一時快樂，庸庸碌碌。

三、高校提升大學(xué)生人文素質(zhì)的途徑

（一）克服急功近利的辦學(xué)思想，把培養(yǎng)高素質(zhì)人才作為大學(xué)的使命

由于社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，社會生活發(fā)生了巨大的變化，從而人們的思想觀念價值取向也隨之發(fā)生改變。作為社會主義初級階段，較之于文化發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展更為人們所關(guān)注，因而人們往往更多關(guān)注物質(zhì)追求、個人利益。在此背景下，高校從自身發(fā)展的角度往往根據(jù)市場經(jīng)濟的需求決定學(xué)科建設(shè)，設(shè)定培養(yǎng)人才目標?，F(xiàn)實的情況就是高校普遍重專業(yè)知識技術(shù)教育，輕人文社會科學(xué)知識學(xué)習(xí)，以有利于就業(yè)的專業(yè)人才為目標，忽視學(xué)生素質(zhì)提升，人文修養(yǎng)等更為基礎(chǔ)的品質(zhì)。作為民國初年教育改革的總設(shè)計師，蔡元培堅持認為：教育乃“養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅為灌注知識，練習(xí)技能之作用，而不貫之以理想，則機械之教育，非所以施以人類也”。他并不反對培養(yǎng)專門人材，同樣認為這是“目前的急務(wù)”，但培養(yǎng)人格更重要，因為“國民人格的完善與否，則事關(guān)國家的隆盛”。大學(xué)是首先把學(xué)生培養(yǎng)成具有健全的人格的人。這樣的人是有著良好的公民和法制意識，遵守社會公德，良好的人身修為的社會人。先進的科學(xué)技術(shù)和文化是學(xué)生走上社會的安身立命之本，是教育擔(dān)負的推動國家社會發(fā)展的重任。但是科技技術(shù)的教育應(yīng)該以人文精神的熏陶和人文素質(zhì)的培養(yǎng)作為基礎(chǔ)。否則我們培養(yǎng)出來的人將是狹隘、自私、冷漠，個人利益勝過一切，對國家社會發(fā)展無益的高智商的野蠻人。

（二）調(diào)整高等教育學(xué)科設(shè)置，使專業(yè)教育與人文教育學(xué)科相輔相成

長期以來，我國高校在應(yīng)試教育功利主義教育目標的誘導(dǎo)下，把提升就業(yè)率放在高校教育的首位。與此相應(yīng)的是大學(xué)的課程設(shè)置重理輕文以及大學(xué)生對考試、分數(shù)的追求和畢業(yè)就業(yè)的過分關(guān)注。事實證明，單一的培養(yǎng)目標使得大學(xué)生知識面狹窄，人文素養(yǎng)低下，心理問題頻發(fā)，能力與做人做事不相協(xié)調(diào)，社會適應(yīng)性差等等問題。毋庸置疑，高校在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時，應(yīng)注重提升大學(xué)生健全人格，公民意識、法制意識，良好心態(tài)，厚重人格等人文素質(zhì)。因此，高校應(yīng)轉(zhuǎn)變教育教學(xué)思想，改變專業(yè)教育與人文教育的失衡現(xiàn)象，調(diào)整學(xué)科設(shè)置，增設(shè)人文學(xué)科必修課，將歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)類人文學(xué)科納入專業(yè)必修課，作為通識教育，重視高等教育階段人文基礎(chǔ)學(xué)科的學(xué)習(xí)。同時，根據(jù)不同專業(yè)的特點，開設(shè)多種多樣的人文學(xué)科選修課，增加學(xué)分比重和考試測評難度，切實將人文科學(xué)課程的學(xué)習(xí)納入高校人才培養(yǎng)方案，避免人文教育缺失抑或流于形式。

（三）營造人文素質(zhì)教育的校園環(huán)境，引導(dǎo)大學(xué)生積極主動“塑造自我”

人文素質(zhì)教育需要良好的文化氛圍中長期熏陶與耳濡目染，這就需要營造良好的校園文化。這里的校園文化不僅僅是可見的物質(zhì)文化，更重要的是精神文化營造。首先，教師的師德修養(yǎng)、治學(xué)精神、教學(xué)方式、儀表儀容對青年學(xué)生都會起到潛移默化的影響。重視學(xué)生社團的建設(shè)，學(xué)生社團是學(xué)校最活躍的學(xué)生組織，通過自主活動、自我管理開展豐富多彩的課外實踐活動，通過引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的發(fā)展目標和價值觀念開展有益的文化活動，培養(yǎng)青年學(xué)生的理想情操文化修養(yǎng)。

人文素質(zhì)教育不是一件告知與被告知的事情，無法僅僅通過知識授受直接傳遞給學(xué)生，質(zhì)而言之，人文素養(yǎng)教育也是一個“外因”通過“內(nèi)因”發(fā)揮作用的過程。因而人文素質(zhì)教育應(yīng)發(fā)揮青年學(xué)生的主體功能，應(yīng)以引導(dǎo)、啟發(fā)、體悟來引領(lǐng)青年積極主動“塑造自我”。大學(xué)生自身能動性的調(diào)動，始終是其人文素養(yǎng)提升的關(guān)鍵所在。

（四）發(fā)揮家庭社會教育的合力

人文素質(zhì)教育非一朝一夕之舉，需要漫長的教育歷程中持續(xù)不斷地去豐富完善。作為學(xué)生成長生活的家庭環(huán)境，父母的教育，家庭的影響在人文素質(zhì)教育中具有舉足輕重的作用?，F(xiàn)實的情況是，從小學(xué)甚至幼兒園開始的競爭，使得孩子的家庭生活被各種興趣班、特長班所充斥，在“贏在起跑線上”教育觀念指導(dǎo)下，家長們疲于為孩子提供最好的教育資源，孩子的好壞由考試分數(shù)，班級排名來定義，而對孩子具有終極意義的良好的習(xí)慣、健全的人格、穩(wěn)定的心理等更為深層的教育品質(zhì)往往被忽略。在這樣的環(huán)境中培養(yǎng)的孩子競爭成為習(xí)慣、唯功利目標所驅(qū)使、承受不了失敗的挫折，情感淡漠如此種種也不見怪。因此，人文素質(zhì)教育應(yīng)該從家庭教育開始，把孩子從應(yīng)試學(xué)習(xí)中解脫出來，廣泛接觸文化經(jīng)典，參與各類有利于健康成長的活動，致力于培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣，健全人格和平和的心態(tài)，讓競爭、功利讓位于天真、爛漫、充滿樂趣的成長歷程和決定孩子一生幸福與否的厚重個性品質(zhì)的養(yǎng)成。

社會的大環(huán)境對人文素質(zhì)的教育有著不可推卸的責(zé)任。

一個社會主流的價值觀念，社會道德引領(lǐng)著時代的精神文化。近年，我國市場經(jīng)濟體制改革和社會經(jīng)濟建設(shè)取得了巨大成就，社會物質(zhì)財富迅速增加，功利主義和實用主義凸顯，對青年學(xué)生道德、理想、審美、情操的價值選擇和精神生活產(chǎn)生很大的沖擊，青少年學(xué)生道德滑坡現(xiàn)象日益嚴重。因此，提升青年學(xué)生人文精神和人文素養(yǎng)有賴于崇尚人文教育的社會風(fēng)尚，有賴科學(xué)的社會主義核心價值觀的引領(lǐng)，有賴于積極向上的社會正氣的弘揚，有賴于于明辨是非善惡的道德正能量的凝聚，有賴于主流媒體的正確的輿論導(dǎo)向，從而加強人文文化的傳播與滲透，營造良好的人文文化環(huán)境來引領(lǐng)、陶冶青年學(xué)生的人文素養(yǎng)。

四、結(jié)束語

楊叔子院士在談到人文教育的基礎(chǔ)地位中曾指出：人文教育具有基礎(chǔ)的地位，在國家的發(fā)展與人材的成長中具有基礎(chǔ)的作用，因為人文教育關(guān)系到民族的存亡，國家的興替，社會的進退，人格的高低，思維的智愚，言行的文野，事業(yè)的成敗。因此，在市場經(jīng)濟深入發(fā)展的今天，在高校人文素質(zhì)教育薄弱，大學(xué)生整體道德滑坡、理想信念弱化、人文素養(yǎng)缺失的教育現(xiàn)實下，提高認識，高校從辦學(xué)思想，學(xué)科設(shè)置，校園文化建設(shè)及發(fā)揮家庭社會教育合力著手，致力于培養(yǎng)提高大學(xué)生人文素質(zhì)意義重大。

［1］張汝倫.我國人文教育的現(xiàn)狀及出路——張汝倫教授在上?！笆兰o人文論壇”上的講演［J］.文匯報，2005（8）.

［2］張宏斌.中國高校人文素質(zhì)教育研究［D］.大連海事大學(xué)，2012 （4）.

［3］林紹雄.新加坡高校人文素質(zhì)教育特色及其經(jīng)驗借鑒［J］.東南亞研究，2009（1）.

［4］楊叔子.繼承傳統(tǒng)，面向未來，加強人文素質(zhì)教育［J］.新華文摘，1996（5）.

Humanistic quality education is the important starting point of the education reform.At present，humanistic quality education in our country is weak.Some problems appear in some college students，such as the moral decline，life consciousness in difference，ideal and belief weakening and so on.We need to focus on the thought of running colleges and universities and course setting of higher education through creating a campus environment of humanistic quality education and giving play to the joint force of the family and social education to solve these problems.

college students；humanistic quality；solutions

G640

A

2096-000X（2016）17-0055-03

本文系廣東藥科大學(xué)人文社會科學(xué)研究培育基金項目（編號：2016RW008）。

楊喜美（1980-），滿族，遼寧撫順人，碩士，職稱：助理研究員，主要研究方向：大學(xué)生思想政治教育，高等教育理論與實踐。