杜媛媛

（山西大學 商務學院，山西 太原 030031）

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圖式理論在賞析中國風歌詞中的應用

杜媛媛

（山西大學 商務學院，山西 太原 030031）

摘 要：圖式理論近年來在我國發(fā)展較快。在外語教學中，圖式理論主要應用于閱讀理解、聽力理解和翻譯教學中。中國古文化源遠流長，現代的歌詞創(chuàng)作出現了大量取材于中國古文化的“中國風”風格。借助圖式理論，我們能更加深刻地體會到中國古代美與現代創(chuàng)作的完美契合。本文以《煙花易冷》為藍本，將圖式理論運用其中，希冀從語言學的角度來詮釋古典詩詞在現代人認知中的美。

關鍵詞：圖式理論；中國風；方文山

圖式及圖式理論，作為一種在國外發(fā)展相當成熟的理論，近年來在國內也引起了各個學科研究者的關注，對圖式理論也由初期的介紹及純理論層面的研究，進入到了在各學科領域的應用性研究。圖式理論起源于哲學，隨后在心理學，認知科學，以及外語教學等方面發(fā)展尤為突出。筆者特別關注了其在語言學學科的發(fā)展及應用。圖式理論在語言學中應用最多的就是外語教學，如閱讀理解、聽力理解、語料庫和翻譯。筆者針對目前音樂界所流行的“中國風”詞曲創(chuàng)作，試圖將圖式理論應用于“翻譯賞析”具有“中國風”的歌詞創(chuàng)作，希冀從語言學的角度來詮釋古典詩詞在現代人認知中的美。

一、圖式及圖式理論

1781年，德國古典哲學家康德首先提出了圖式理論（schema theory）。他指出：“新的概念只有同人們已有的知識建立關系，才會變得有意義?！保?］，他認為圖式就是純粹先驗想象力的產物或者說是學習者以往習得的知識的結構。

根究西方哲學家的一般理解，圖式就是用來組織、描述和解釋我們經驗的概念網絡和命題網絡。認知心理學家認為，人們在認知過程中通過對同一類客體或活動的基本結構的信息進行抽象概括，在大腦中形成的框圖便是圖式［2］；心理學家認為圖式是儲存于人們記憶之中的由各種信息和經驗組成的認知結構；Piaget、Rumelhart等人認為圖式由表示概念要素的若干變量所組成，是一種知識框架及分類系統(tǒng)［3］；語言學家Carroll把圖式看做是語義記憶的一種結構。

以上釋義或術語雖學科角度各有不同，但表述的觀點是一致的，即圖式是“結構”，是一種經過高度抽象和概括了的背景知識存在于人們頭腦中的認知結構，對理解和交際非常重要。

所謂中國風，即“三古三新（古辭賦、古文化、古旋律、新唱法、新編曲、新概念）結合的中國獨特樂種。歌詞具有中國文化內涵，使用新派唱法和編曲技巧烘托歌曲氛圍，歌曲以懷舊的中國背景與現代節(jié)奏的結合，產生含蓄、憂愁、幽雅、輕快等歌曲風格?！保?］

二、翻譯賞析

音樂人方文山是當前“中國風”詞曲創(chuàng)作的代表，他創(chuàng)作了許多優(yōu)美動人的歌，為大眾所熟知的有《東風破》、《青花瓷》、《發(fā)如雪》等。筆者尤其喜愛《煙花易冷》，故試圖用語言學中的圖式理論來賞析這首詞。歌詞創(chuàng)作取材于西晉楊炫之的《洛陽伽藍記》，故事梗概如下：南朝宋文帝時期，洛陽有位守城將軍，與一女子一見鐘情，私定終身。北魏來犯，將軍奉命出征，惜別之時將軍對女子說：“等我得勝還朝一定娶你。”將軍出征數月，宋軍節(jié)節(jié)敗退，北魏軍強渡黃河，洛陽失守。受傷的將軍只能避禍于伽藍寺中。將軍傷好之后，發(fā)現宋大勢已去，文帝濫殺無辜。想到對女子的誓言，不得已將軍只能在伽藍寺為僧，希望戰(zhàn)火平息之時，能夠回到女子身邊。兩人惜別的城門前，始終有一位女子癡癡等在那里，每每有前方歸來的將士她都要問有沒有見過將軍，但將軍始終沒有音信。年復一年，女子苦等將軍的消息終于傳到伽藍寺中，但將軍還是不能回去，洛陽已成北魏都城，戰(zhàn)爭還在繼續(xù)。又不知過了多少年，將軍走出伽藍寺，回到日思夜想的洛陽，離別時的城門早已斑駁破敗，城郊傳來優(yōu)雅的牧笛聲，路過的人告訴將軍，這里曾有一個女人一直等著她心愛的人歸來……。將軍在殘破的洛陽城里尋找她的身影，細雨連綿始終沒能找到，城里的老人告訴他，女子一直在等他，到死都是一個人。將軍回到伽藍寺，坐在蒲團上，木魚聲和落在石板上的細雨聲一直在禪房回響……

通過強烈的“中國風”特點的歌詞創(chuàng)作，作者方文山為我們完美再現了這個南北朝時期的凄美愛情故事。

第一小節(jié)，繁華聲遁入空門折煞了世人/夢偏冷輾轉一生情債又幾本/如你默認生死苦等/苦等一圈又一圈的年輪。結合歌詞創(chuàng)作背景，開篇就激活了人們的圖式想象，南朝舊都洛陽的繁華和伽藍空門的幽靜形成鮮明對比，世間的人都為將軍和洛陽女子的愛情感到唏噓折服。然后歌詞切中主題，將軍一生輾轉反側，都在思念遙遠的心上人，夜半冷醒，而聽聞對方的情義，記錄下來不知比眼前的佛經多了多少本，想到苦等在洛陽城外的女子，她的一生就像城外的大樹一樣，一年又一年地流逝，在她的生命里生出了圈圈年輪。此時歌詞提供的種種意象激活了我們心里關于愛情和等待的圖式。

第二小節(jié)，浮圖塔斷了幾層斷了誰的魂/痛直奔一盞殘燈傾塌的山門/容我再等歷史轉身/等酒香醇等你彈一曲古箏?！案⊥浪?、“山門”、“殘燈”、“古箏”傳遞給了我們一些佛教信息。佛教傳入中國前，中國沒有塔，也沒有“塔”字，佛教傳入中國后，梵文的stupa與巴利文見Thupo曾被音譯為“塔婆”、“佛圖”、“浮圖”、“浮屠”等。印度的stupa是用來供奉舍利和佛經用的，所以傳到中國后被譯作“方墳”、“圓?！?，隋唐后才被譯作塔。山門坍塌，殘燈一盞，帶給我們的意象是，將軍失敗后心灰意冷，思念的情緒在殘燈的映襯下加重了他孤獨的情緒表達。而“古箏”的出現，是將軍對和女子相守舊日時光的無限懷念之情。此時我們通過以上的圖式更好地理解了將軍失敗之后遁入空門的萬念俱灰，同時也表達了對洛陽女子的思念，渴望與她再相聚長相守的情感訴求。

第三小節(jié)，雨紛紛舊故里草木深/我聽聞你始終一個人/斑駁的城門盤踞著老樹根/石板上回蕩的是再等/雨紛紛舊故里草木深/我聽聞你仍守著孤城/城郊牧笛聲落在那座野村/緣份落地生根是我們。反復出現的“牧笛”“孤城”“野村”“斑駁的城門”以及“老樹根”突出了洛陽城外女子苦等將軍的凄苦場面，這里我們想到的是西晉楊炫之在《洛陽伽藍記》中對戰(zhàn)亂過后洛陽城“城郭崩毀，宮室傾覆，寺觀灰燼，廟塔丘墟”的圖式映象，使得我們能夠更加真切體會戰(zhàn)爭之后將軍和女子天各一方，女子苦等將軍一生的無奈和悲涼的情感表達。

第四和第五小節(jié)，聽青春迎來笑聲羨煞許多人/那史冊溫柔不肯下筆都太狠/煙花易冷人事易分/而你在問我是否還認真/千年后累世情深還有誰在等/而青史豈能不真魏書洛陽城/如你在跟前世過門/跟著紅塵跟隨我浪跡一生?！笆穬浴?、“青史”和“魏書洛陽城”則是要突出此愛情故事的厚重感，表達了后人對“堅守愛情”的尊敬和向往。“青史”是古代人寫在竹片上的歷史，在歌詞里有刻骨銘心的深層含義，但閱盡鉛華之后，作者又如曹雪芹在《紅樓夢》里為黛玉瀟湘館創(chuàng)作的楹聯：綠窗明月在青史古人空，皎潔的明月光可常伴綠窗，但世間的悲歡離合卻是在所難免的。

歌詞最后一個小節(jié)里提到的“永恒”、“雨紛紛”“伽藍寺”則重點講述了故事主人公在亂世之中和心愛之人后會無期的哀怨與無奈?！坝昙娂姟弊匀蛔屛覀兿肫鹆送硖圃娙硕拍聊鞘字慕^句《清明》中的頭兩句：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。細雨連綿憑吊親人的意象一出現，很自然地把聽眾們的情緒帶入其中，將軍既悼念苦等多年的洛陽女子，同時也憑吊偉大的悲劇愛情?！百に{寺”的出現，作者意在給故事畫上一個無奈的句號，伽藍是佛教語言，由梵文音譯而來，有僧人居住或者是僧眾共住的園林，即寺院。點明故事主人公最后的歸宿是出家為僧，契合《洛陽伽藍記》中對故事發(fā)展的描寫，表達了作者對偉大永恒愛情的期盼和尊敬。

三、結語

在詞作者方文山創(chuàng)作的大量“中國風”作品中，《煙花易冷》是極具代表性的，結合《洛陽伽藍記》中凄美動人的愛情故事，把佛教文化基因融入其中，作者全方位、多角度、立體直觀地向大眾展示了中國古文化之美，利用文學作品讓各種文化信息圖式有機結合，達到情感表達和文化傳播的最終目的。通過歌詞中給出的大量圖式信息和圖式間的相互聯系，我們更好地理解了作品深刻的情感和文化內涵。

參考文獻：

［1］Immanuel Kant.Critique of Pure Reason［M］.Cambridge University Press，1999.

［2］彭開明，杜成，徐建英.認知圖式理論在翻譯建構中意義及其具體運用［J］.南昌大學學報（社會科學版），2006（5）：121-124.

［3］曹南燕.認知學習理論［M］.鄭州：河南教育出版社，1991.

［4］俠名.到底什么是“中國風歌曲”？［EB/OL］.［2007 -02-23］［2015-09-06］http://www.tianya.cn/New/PublicForum/Content.asp?strItem=water&idArticle=607122.

責任編輯 劉曉華

Application of Schema Theory in Appreciation of Chinese Style Words of Songs

DU Yuan-yuan
（Dept.of Foreign Languages，College of Business，Shanxi University，Taiyuan 030031，China）

Abstract：The Schema Theory has been developing quickly in China，which is mainly applied in reading comprehension，listening comprehension and translation of English teaching.Chinese ancient civilization has a long history and modern creation of song words often draws material from this Chinese style of it.With the help of Schema Theory，we can have a deeper understanding of the combination of ancient beauty and modern creation of Chinese culture.This thesis uses Schema Theory to analyze and appreciate Fireworks Cool Easily，hoping to explain the beauty of classical poems in modern cognition.

Key words：Schema Theory；Chinese Style；Fang Wenshan

中圖分類號：J614.9

文獻標識碼：A

文章編號：1673-6133（2016）01-0096-02

收稿日期：2105-10-09

作者簡介：杜媛媛（1982-），女，山西晉城人，山西大學商務學院教師、碩士。主要研究方向：英語教育。