崔小歡

【摘要】創(chuàng)造性叛逆，包括創(chuàng)造性與叛逆性，是一個(gè)和諧的有機(jī)體。從創(chuàng)造性翻譯和叛逆性翻譯兩部分對(duì)林語(yǔ)堂譯蘇軾詞分析，探討創(chuàng)造新叛逆在中國(guó)古典詩(shī)詞翻譯中的指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)造性叛逆 林語(yǔ)堂 蘇軾詞 翻譯

一、創(chuàng)造性叛逆

“創(chuàng)造性叛逆”這一概念是法國(guó)文學(xué)社會(huì)學(xué)家埃斯卡皮（Robert Escarpit）于 1987 年在《文學(xué)社會(huì)學(xué)》中首次提出的。他指出“翻譯總是一種創(chuàng)造性叛逆”，說(shuō)翻譯是背叛，那是因?yàn)樗炎髌分糜谝粋€(gè)完全沒(méi)有預(yù)料到的參照體系里（指語(yǔ)言）；說(shuō)翻譯是創(chuàng)造性的，那是因?yàn)樗x予作品一個(gè)嶄新的面貌，使之能與更廣泛的讀者進(jìn)行一次嶄新的文學(xué)交流；還因?yàn)樗粌H延長(zhǎng)了作品的生命，而且又賦予它第二次生命?！?/p>

創(chuàng)造性叛逆，包括創(chuàng)造性與叛逆性，是一個(gè)和諧的有機(jī)體。從創(chuàng)造性翻譯和叛逆性翻譯兩部分對(duì)林語(yǔ)堂譯蘇軾詞分析，探討創(chuàng)造新叛逆在中國(guó)古典詩(shī)詞翻譯中的指導(dǎo)意義。

二、林語(yǔ)堂翻譯蘇軾詞中的創(chuàng)造性叛逆

1.創(chuàng)造性翻譯。翻譯是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造?！胺g實(shí)踐中，譯者具體化、現(xiàn)實(shí)化詩(shī)作詩(shī)味的效果如何關(guān)系到的因素很多……最主要有審美追求、翻譯意圖與策略、在創(chuàng)造的能力等”（張保紅，2004）林語(yǔ)堂翻譯，根據(jù)自己的審美追求，創(chuàng)造地翻譯，把詩(shī)歌譯活了。

如蘇軾抵達(dá)惠州那年（1094）所寫《贈(zèng)朝云》的《殢人嬌》：

白發(fā)蒼顏，正是維摩境界?？辗秸缮⒒ê蔚K……

明朝端午，待學(xué)紉蘭為佩。尋一首好詩(shī)，要書裙帶。

林譯：

When times due course doth age with white hair Crown...

Discover the best Poem that can be found，

And write it on the flowing lines of thy gown.

譯者借用了西方十四行詩(shī)的形式，創(chuàng)造性地將《殢人嬌》全詞的十三個(gè)長(zhǎng)短句，譯成一首仿十四行詩(shī)。韻腳發(fā)生了變異，排列上采用了abba， cddc， effe， aa的排列，最后兩行形成對(duì)句。林譯通過(guò)對(duì)音韻的變異，在西方文學(xué)中重塑原詞之氣韻，使其在“二度變形”中達(dá)到了原詞抒情效果，在東西方不同文化審美層面上，收到了異曲同工之妙。受蘇軾詩(shī)歌理論的影響，林先生認(rèn)為在寫詩(shī)和譯詩(shī)時(shí)都應(yīng)重視“情感的自然流露”，重視“氣韻”。正是通過(guò)這種創(chuàng)造性地翻譯，賦予作品一個(gè)嶄新的面貌，再現(xiàn)了蘇軾詞的氣韻。

2.叛逆性翻譯。叛逆性翻譯表現(xiàn)在誤譯與漏譯。相對(duì)于無(wú)意誤譯，無(wú)意漏譯，而有意誤譯與有意漏譯更有價(jià)值。在有意誤譯中，譯者為了達(dá)到某種需要，包括民族、文化心境、接受環(huán)境等而故意改變?cè)牡恼Z(yǔ)言形式，從而使其在主體文化中產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。有意漏譯是為了迎合譯入語(yǔ)的文化心態(tài)，刪除與譯入語(yǔ)文化相沖撞的原語(yǔ)的表達(dá)方式，從而使譯文更加順利地進(jìn)入譯入語(yǔ)主流文化，符合讀者閱讀習(xí)慣，擴(kuò)大譯本的影響力。

林先生在翻譯《沁園春·赴密州早行馬上寄子由》一詞時(shí)也進(jìn)行了叛逆性翻譯，放棄原詞的詞體形式，創(chuàng)造性地采用了新的形式，而且在對(duì)文化意象等方面叛逆地翻譯：

漸月華收練，晨霜耿耿；云山摘錦，朝露清清……致君堯舜，此事何難

林譯：

Declining moon gathers up its beams.

The morning frost covers the hills like a brocade，

Which sparkles with the pearly dew.

We thought it not difficult to make our Emperor the best.

在“漸月華收練，晨霜耿耿；云山摘錦，朝露清清”中“晨霜耿耿，朝露清清”分別用了疊詞，按照此形式可以譯為“the morning frost remains”和“the dew is clear”來(lái)譯，但是林先生譯成“The morning frost covers the hills like a brocade，Which sparkles with the pearly dew.”有意的漏譯了“耿耿”，而“朝露清清”誤譯成“sparkles with the pearly dew”，用“sparkle”動(dòng)詞增添了原畫面的動(dòng)態(tài)效果，達(dá)到了超越原詞意境的效果?！皌he pearly dew”意思為“珍珠般的朝露”，透露了朝露的亮白顏色，給異國(guó)讀者以美的享受。此外“云山摘錦”本為擬人手法，譯者誤譯成“l(fā)ike a brocade”的比喻修辭，達(dá)到了異曲同工之妙。此外，“致君堯舜”有意的漏譯，譯成“our Emperor”，譯者考慮到讀者接受，“堯舜”對(duì)于沒(méi)有文化儲(chǔ)備的外國(guó)讀者來(lái)說(shuō)，不知其為何許人也，漏譯后，沒(méi)有損失原詞要表達(dá)的內(nèi)涵，是譯入語(yǔ)讀者更容易接受。譯者不僅考慮到中國(guó)文化，而且照顧到了讀者接受，在不拋開(kāi)本民族的審美觀與接受可能性前提下，故意叛逆性翻譯，一定程度上達(dá)到了“叛逆”后的增值效果。

三、結(jié)論

從創(chuàng)造性叛逆的視角來(lái)分析林語(yǔ)堂譯蘇軾詞，開(kāi)啟了另一個(gè)蘇軾詩(shī)詞研究的世界，促使了作品的“新生”，以新異的視角、方法、路數(shù)為蘇軾詩(shī)詞研究提供了啟示，對(duì)翻譯中國(guó)古典詩(shī)詞起到了指導(dǎo)作用，而且有助于譯入語(yǔ)文學(xué)能夠在主體文化中產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響，推動(dòng)中國(guó)文學(xué)在海外的傳播。

參考文獻(xiàn)：

[1]埃斯卡皮：文學(xué)社會(huì)學(xué)[M].安徽：安徽文藝出版社，1987.

[2]林語(yǔ)堂.蘇東坡傳[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社，2008.

[3]林語(yǔ)堂.The Gay Genius：The Life and Times of Su Tungpo[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2009.

[4]謝天振.譯介學(xué)導(dǎo)論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007.

【基金項(xiàng)目】本文受西南科技大學(xué)研究生創(chuàng)新基金“蘇軾詩(shī)歌在美國(guó)（1956年至今）的英譯研究”（15ycx112）的資助。