張　俊

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“三嚴三實”契合中國傳統(tǒng)文化

張俊

摘要：中國共產黨深諳中國傳統(tǒng)文化思想，“三嚴三實”的具體內涵契合了中國傳統(tǒng)文化中的“正己”“克己”“自省”“求是”“擔當”“誠信”等諸多因素，體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，是新時期黨風建設理論的創(chuàng)新成果，是深入推進黨的作風建設的必然選擇。

關鍵詞：三嚴三實；作風建設；傳統(tǒng)文化

中國共產黨自成立至今一直十分重視加強黨的作風建設，善于將黨風建設與中國的國情相結合、與時代的特點相結合，一直積極汲取中國文化傳統(tǒng)中優(yōu)秀因素注入黨的作風建設實踐中。習近平總書記在十二屆全國人大二次會議期間提出“三嚴三實”的黨風建設要求，要求領導干部要“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己、謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”。

一、中國傳統(tǒng)文化在黨的作風建設中有著深遠影響

1.以傳統(tǒng)文化推動黨的作風建設

加強黨的作風建設，是由我們黨的性質所決定的，從黨的歷史上可以看到，黨的作風建設伴隨著黨的成長從未停止過，并且在不同時期，黨的作風建設會突出不同的具體要求，以適應時代的要求。但是，不論黨的作風建設中突出的具體要求如何變化，都會與中國的國情相結合，都會具有中國傳統(tǒng)文化特色，這是因為，黨的作風建設理論和要求不是臆想出來的，它是有歷史文化的承繼在其中的，而臆想的黨的作風建設也不可能會成功。

一個國家的傳統(tǒng)文化作為價值觀念，對人們的影響是不可低估。黨的作風建設之所以能夠一次次地錘煉中國共產黨，之所以能夠讓中國共產黨從幼稚走向成熟，能夠在一次次的挫折中撥亂反正顯示其強大的優(yōu)越性，一個重要的因素就是中國共產黨善于將馬克思主義原理與中國的傳統(tǒng)文化相結合融入到黨的作風建設中，從而讓黨的作風建設既有張力又有韌性，時刻煥發(fā)著生命力。

2.“三嚴三實”推動新時期的黨風建設

習近平同志說過：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處?！雹僬J識指導實踐，正確的人生觀、世界觀和價值觀，是正確實踐活動的前提。當前社會正處在改革的深水區(qū)，時代和群眾對執(zhí)政黨提出了更高的要求?！叭龂廊龑崱痹跁r代的呼喚中順應而出，“‘三嚴三實’體現(xiàn)了價值評價的社會標準和個體標準的統(tǒng)一、歷史標準和道德標準的統(tǒng)一、動機和效果的統(tǒng)一、真理與價值的統(tǒng)一，是在新的歷史條件下引領黨員干部講黨性重品行作表率、為民務實清廉的價值標準，是時代精神的精華”。②從內容上看“三嚴三實”以“嚴以修身”為首，以“做人要實”結尾，其核心是加強黨性修養(yǎng)，它根植于中國傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)出馬克思主義基本原理的要求，代表了當代共產黨人的價值觀和權力觀，以“三嚴三實”推動新時期的黨風建設，對推進“四個全面”偉大戰(zhàn)略布局有著重大意義。

二、“三嚴三實”繼承和發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化，是中國共產黨人政治智慧的結晶

1.“嚴以修身”蘊含著從自己做起的“正己”精神

“修身”是中國傳統(tǒng)文化中一個重要的因素，中國傳統(tǒng)文化歷來將個人的修煉放在首位的。傳統(tǒng)文化強調，治人則必先正己，修己才能安人，尤其是從政者更要把“修身”“正己”當做自己的首要事情來認真對待。《大學》記載：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”可以看出古人認為“修身”是根本，認為“修身”是治國理家的前提和基礎，所以要求把修身作為內在的自覺要求?？鬃犹岢纫龊脗€人的自我修煉，樹立良好形象成為百姓的言行表率，這樣的人才能治理好國家。唐太宗也認為上位者的表率力巨大，所以說:“若要天下，必先正其身?！洞髮W》也說道：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，可見在傳統(tǒng)文化中，修身正己對不同階層的人都很重要。

共產黨員的“修身”主要是指要加強黨性修養(yǎng)。劉少奇在《論共產黨員的修養(yǎng)》中說過：“為了保持我們無產階級的先鋒戰(zhàn)士的純潔，提高我們的革命品質和工作能力，每個黨員都必須從各方面加強自己的鍛煉和修養(yǎng)。”加強黨性修養(yǎng)才能“正己”，“正己”才能起到以己帶人的榜樣力量。張學良曾經總結過國民黨和共產黨的三大不同，一是共產黨有信仰國民黨沒有，二是共產黨有基層組織國民黨沒有，三是共產黨講官兵平等國民黨不講。在戰(zhàn)爭中，沖在最前面的總是共產黨員。不光是在工作中，在生活中，老一輩的無產階級革命家都是以身作則，帶頭嚴格要求自己，周恩來總理的節(jié)儉故事，就被寫入小學課本里，影響了幾代人。所以中國共產黨在作風建設中一直強調黨員要加強自身黨性修養(yǎng)，要樹立起共產黨人的良好形象。

2.“嚴以用權”蘊含著嚴格要求自己的“克己”精神

鄧小平曾說過，在中國誰最有可能犯大錯誤？中國共產黨人最有可能犯大錯誤，因為中國共產黨是執(zhí)政黨。歷史事實證明鄧小平的話是正確的。十八大后中央加大了反腐力度，打下來的老虎也好蒼蠅也好，幾乎都是黨員領導干部，因為中國共產黨是執(zhí)政黨，所以黨員領導干部最有“機會”犯錯。那么黨員領導干部如何才能克制欲望做到嚴以用權呢？

“慎獨”方能“克己”。《中庸》說：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。”在當前監(jiān)督體制還不足夠完善的情況下，共產黨員就要用“慎獨”來要求自己，克制住自己的欲望，才能做到嚴以律己。不論在什么環(huán)境下，不論面對什么樣的誘惑，都要嚴格要求自己。共產黨員只有將人民的利益放在心頭，才能人前人后一個樣，才能發(fā)自內心的、真正做到嚴格自律，不負人民之所托。

“尚儉”方能“克己”。中國人歷來“尚儉”，一是經濟原因，二是教育原因，中國人一直推崇簡樸，認為其可以鍛煉人的意志，認為樸素的生活更宜培養(yǎng)人的優(yōu)秀品德，從而增強人的控制力、減少人們的欲望，“儉以養(yǎng)德”是我們一直傳承的教育理念之一。與“尚儉”相對立的，常常是“驕奢淫逸”，黨員領導干部如果要享受驕奢淫逸的生活，就要有一定的物質付出，而正常渠道得到的金錢一般是不足以支撐這種付出的，膨脹的欲望，必然會將享受人最終推向群眾的對立面。

黨員領導干部手中有權力，就更要知道權力從何而來，要為誰而用，要知道如何使用權力。作為執(zhí)政黨，我們的權力來源于人民的，所以要對權力心存敬畏，對法律心存敬畏，嚴格按照法律的要求來使用權力，杜絕以權謀私，杜絕錢權交易。

3.“嚴以律己”蘊含著正確認識自己的“自省”精神

自省精神在當代黨的作風建設中有著重大的現(xiàn)實意義。當前有些黨員領導干部信仰迷茫、信念缺失還不自知，有時“自己扳倒自己”還不知原因，這就是平時沒有自省精神、沒有嚴以律己、放縱自己的結果。自省是一種自己為自己補“鈣”的行為，人非圣賢孰能無過，但首先要知道缺點才能改正，別人幫忙指出缺點是一種途徑，但更重要的是要時常自省知道自己的不足，從點滴改起，才不至量變累積成質變而將事態(tài)發(fā)展到不可救藥的地步。黨員領導干部要將自己的行為與《黨章》常做對照，以《黨章》的要求來嚴格要求自己，才能避免信仰缺失，鍛造出自己的“鋼筋鐵骨”。

4.“謀事要實”蘊含著傳統(tǒng)文化中的求是理念

謀事要實，就要求做事從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，不唯書，只唯實?？鬃釉凇墩撜Z》中就說過：“知之為知之，不知為不知，是知也。”孔子還提出“四毋追求”即“毋意、毋必、毋固、毋我”，認為做事不能憑空臆測、不能主觀武斷、不能拘泥固執(zhí)、不能唯我獨是。中國作為文明古國，從未停止過求是的步伐，一直遵守著求是理念，四大發(fā)明就是最好的佐證。共產黨作為馬克思主義政黨，在黨風建設上一貫要求要切合實際、從實際出發(fā)，毛澤東認為“‘實事’就是客觀存在的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們去研究?！雹蹚目陀^規(guī)律出發(fā)，從國情出發(fā)，這也是我們建設中國特色社會主義的經驗和準則。謀事要實，就要求我們要把個人理想與實際工作情況結合起來，不能好高騖遠，不能脫離實際，要深入實踐，才能真正地做到謀事要實。

5.“創(chuàng)業(yè)要實”蘊含著傳統(tǒng)文化中的擔當精神

中國文化很早就形成了一種擔當?shù)睦砟?。早在西周《尚書·周書·召誥》中就記載:“王先服殷御事，比介于我有周御事，節(jié)性惟日其邁。王敬作所，不可不敬德?！跄顺醴?。嗚呼！若生子，罔不在厥初生，自貽哲命。今天其命哲，命吉兇，命歷年；知今我初服，宅新邑。肆惟王其疾敬德？王其德之用，祈天永命?！碑敃r人的“敬德”“明德”觀念，就是一種充滿責任感的憂患意識，把責任由交給神轉成為自我擔當。后世歷代中都不乏這種勇于擔當?shù)那閼?，例如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“位卑未敢忘憂國”“為官避事平生恥”等。在當代，鄧小平同志也說過：不干，半點馬列主義都沒有。領導干部要敢于面對問題，敢于擔當責任。有些領導干部不愿擔當，認為與其“如臨深淵，如履薄冰”，不如退而觀望，多一事不好少一事、前程安穩(wěn)才是最重要的。還有些領導干部不是想為官一任造福一方，而是為官一任考慮一任，急功近利，只考慮當下政績，不考慮當?shù)厝嗣竦拈L遠利益，這就不是實實在在的創(chuàng)業(yè)。很多地方，寧愿不要綠水青山也要金山銀山，這種不可持續(xù)的事業(yè)，肯定不是實實在在地為民創(chuàng)業(yè)。

6.“做人要實”蘊含著傳統(tǒng)文化中的誠實守信精神

對群眾要實。領導干部是社會人，有親人有同事有朋友，有工作有學習有生活，與人交往是必然的，而誠實守信是從事這些活動的基礎。領導干部作為特定的社會人，要履行其特定的職務內容，要與人民群眾打交道，如果連人民群眾最基本的信任都無法取得，那就談不上開展工作。如何才能取得人民群眾的信任呢？古人云“以誠感人者，人亦以誠應；以詐御人者，人亦以詐應。”要想取得人民群眾的信任，只有一個方法，那就是以心換心，只有實心實意為人民服務，才能取得人民的信任?，F(xiàn)在有些領導干部，擁有權力后，就變得高高在上，對群眾的事能拖則拖、能敷衍則敷衍，更有甚者是欺騙群眾、朝令夕改，敗壞了領導干部的名聲，令領導干部群體的公信力下降。

對黨組織要實?！墩撜Z》中子貢問政于孔子。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于期二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立?！笨梢钥闯?，孔子認為糧食、軍備、老百姓的信任是治理一個國家的必備條件，但這三者當中，老百姓的信任是最重要的，這是一個國家政權存在的基礎，同理，老百姓的信任也是一個國家執(zhí)政黨執(zhí)政的基礎。中國共產黨作為馬克思主義政黨，自成立以來，一直以對黨員的嚴格要求而著稱于世。黨的作風建設一直要求黨員領導干部要言行一致，不當“畫皮人”，不做欺騙黨組織的事。近年來，有許多領導干部落馬，有些領導干部前一天還在講廉政從自己做起，第二天就被監(jiān)督機關調查出腐敗問題，這種巨大的反差，就是一種做人兩張皮、對黨組織虛偽不實的表現(xiàn)。抓黨的作風建設就是為了使黨更好地為人民服務。作為執(zhí)政黨，我們怎樣穩(wěn)固黨的地位？這就要取得民心，得到人民的擁護。如何才能得到民心？要靠所有黨員領導干部言行一致、心系群眾，踏實踐行為人民服務的目標，民心才會向黨。

從社會主義國家的執(zhí)政黨歷史來看，凡是社會主義建設事業(yè)取得前進和發(fā)展的，都是因為做到了“嚴”和“實”，凡是社會主義建設事業(yè)中的挫折和失敗甚至亡國亡黨的，都是由于“不嚴”“不實”造成的，我們要吸取以往的教訓，按照“三嚴三實”的要求做人、做官、做事，“只有認真貫徹‘三嚴三實’要求，切實解決黨員干部作風與新形勢新任務不適應、不符合的問題，我們黨才能戰(zhàn)勝‘四大風險’、經受住‘四種考驗’，始終保持馬克思主義政黨的先進性和純潔性，才能更好地鞏固執(zhí)政基礎、提高執(zhí)政能力，從而擔負起實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的歷史使命?！雹堋叭龂廊龑崱弊鳛辄h的作風建設的新的出發(fā)點，體現(xiàn)了黨對中國國情的了解，對中國傳統(tǒng)文化的尊重和自信，“不虛不浮、既嚴且實”的黨才能帶領中國人民完成建設中國特色社會主義的任務，并最終實現(xiàn)共產主義理想。

引文注釋

①習近平.在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話［N］.人民日報，2013-03-03.

②黃樣興.三嚴三實”的歷史意蘊和時代價值［N］.學習時報，2015-05-17.

③毛澤東.毛澤東選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

④劉云山.黨員干部要自覺踐行三嚴三實”［N］.學習時報，2014-09-09.

（作者單位：中共合肥市委黨校）

DOI：10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.10.059

［基金項目：中共合肥市委黨校2015年度重點科研課題］