王 舒 張啟慧

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大數(shù)據(jù)背景下古代文學(xué)研究的新策略
——以“小李杜”詩(shī)詞研究為例

王 舒 張啟慧

（東北師范大學(xué)人文學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 ，130117）

［摘要］大數(shù)據(jù)作為一種新概念、新技術(shù)已然運(yùn)用到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。古代文學(xué)研究一直以來(lái)因?yàn)闀r(shí)間的延展、資源的龐大而面臨深入研究、創(chuàng)新性研究的困難。本文試圖將大數(shù)據(jù)與古代文學(xué)研究相結(jié)合，探索出一條新世紀(jì)古代文學(xué)研究的新道路。

［關(guān)鍵詞］大數(shù)據(jù)；小李杜；全數(shù)據(jù)模式；相關(guān)關(guān)系

大數(shù)據(jù)的應(yīng)用為社會(huì)帶來(lái)了根本性改變，它可以在多個(gè)領(lǐng)域上進(jìn)行更快更大規(guī)模的數(shù)據(jù)處理，以此來(lái)得到我們想要的信息和結(jié)果。我國(guó)歷史悠久，有著深厚的文化底蘊(yùn)。中國(guó)古代文學(xué)歷史發(fā)展脈絡(luò)久遠(yuǎn)，積淀了大量的文學(xué)作品、資料等多種文學(xué)信息。由于時(shí)間跨度長(zhǎng)，歷史深厚，在研究上也有著一些阻礙，很多問(wèn)題難以獲得解決突破。大數(shù)據(jù)作為一種新觀念和新方法，我們應(yīng)該積極將其利用到古代文學(xué)的研究中，尋找古代文學(xué)研究的新視角和新方向。

1　大數(shù)據(jù)與古代文學(xué)研究的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性

大數(shù)據(jù)作為新的概念應(yīng)用于社會(huì)，我們應(yīng)該對(duì)其有基本的認(rèn)知。“2008年9月《自然》雜志刊發(fā)《Big Data: Science in the Petahyte Era》一文，將大數(shù)據(jù)作為一種全新的理念正式推出，使其超越于數(shù)據(jù)在“量”上的單方面描述，指向了在海量數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上所衍生出來(lái)的對(duì)待數(shù)據(jù)的全新的態(tài)度、理念與處理方法。”［1］也就是說(shuō)，大數(shù)據(jù)從表面上理解，即指大量的數(shù)據(jù)，但它并不只是指龐大的數(shù)量，還包括對(duì)數(shù)據(jù)的利用，以及對(duì)其分析的方法和技術(shù)等等。大數(shù)據(jù)所帶來(lái)的改變會(huì)涉及到每個(gè)大領(lǐng)域上，更重要的是還會(huì)體現(xiàn)在每一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體信息上，這些獨(dú)立的個(gè)體信息會(huì)讓我們獲得與之前大為不同的認(rèn)知和體驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，大數(shù)據(jù)時(shí)代的來(lái)臨帶來(lái)了社會(huì)的大變革，也為我們帶來(lái)了認(rèn)識(shí)世界的新的觀念和探索方法。

我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，有著上千年的悠久歷史，文化也在這個(gè)過(guò)程中慢慢累積，形成了一個(gè)巨大的文學(xué)寶庫(kù)。古代文學(xué)發(fā)展的時(shí)間跨度大，資料多樣，不僅包括文學(xué)作品，還包括很多相關(guān)的藝術(shù)審美，歷史背景，社會(huì)現(xiàn)實(shí)等等多個(gè)方面?！肮糯膶W(xué)研究中需要綜合考察社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化背景、作家、作品、文學(xué)創(chuàng)作、接受、批評(píng)等多方面因素，這些因素在具體研究過(guò)程中，都可以稱之為變量?！保?］大數(shù)據(jù)就是這些所有量的集合，并且這些數(shù)據(jù)也會(huì)隨著古代文學(xué)的研究發(fā)展而進(jìn)行實(shí)時(shí)更新，為我們提供最新和最客觀的數(shù)據(jù)資料。我們不必再費(fèi)時(shí)費(fèi)力地對(duì)各種繁雜的信息進(jìn)行搜集整理，大數(shù)據(jù)會(huì)為我們做好這項(xiàng)工作。這樣不僅會(huì)提升我們文學(xué)研究工作的效率，還便于我們對(duì)古代文學(xué)基本的文學(xué)信息和研究情況有一個(gè)全方面的了解。

古代文學(xué)的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值就好比是等待人們開(kāi)發(fā)的巨型寶藏，大數(shù)據(jù)就是挖掘的工具，大數(shù)據(jù)會(huì)為古代文學(xué)的研究提供新的方法和視角。就目前來(lái)說(shuō)，很多對(duì)于古代文學(xué)的研究都是從宏觀角度去進(jìn)行研究論述，而從細(xì)微方面的論述研究又過(guò)于分散獨(dú)立，沒(méi)有一個(gè)很好而又完整的體系。很多研究都是基于固有的研究理論或成果來(lái)進(jìn)行“為什么”式的追問(wèn)論述，無(wú)法擺脫固有思想的阻礙進(jìn)行角度創(chuàng)新。筆者認(rèn)為對(duì)于古代文學(xué)的研究可以從作家的個(gè)人角度切入，進(jìn)行深度的研究和解析，形成一個(gè)完整的脈絡(luò)體系。高中甫說(shuō):“一部作家的接受史，它一方面能更全面更深刻地去認(rèn)識(shí)作家，同時(shí)也反映了不同時(shí)代的審美情趣，鑒賞能力，期待視野，社會(huì)思潮以及某些意識(shí)形態(tài)上的發(fā)展和變化?！保?］從作家本體出發(fā)，對(duì)其作品和所處時(shí)代等多個(gè)方面進(jìn)行研究，可以對(duì)當(dāng)時(shí)文學(xué)的審美傾向和文人們的藝術(shù)水平，以及社會(huì)的價(jià)值取向等多個(gè)問(wèn)題有一個(gè)進(jìn)一步的整體感知。我們?cè)诹⒆阕骷覀€(gè)體的基礎(chǔ)上進(jìn)行詳細(xì)的個(gè)體剖析，用多數(shù)據(jù)型的立體思維來(lái)思考問(wèn)題，解析當(dāng)時(shí)的大環(huán)境。數(shù)據(jù)的客觀龐大會(huì)為古代文學(xué)的研究帶來(lái)充足的論據(jù)和可信度。

2　全數(shù)據(jù)分析模式在古代文學(xué)研究中的應(yīng)用

大數(shù)據(jù)時(shí)代是一個(gè)一切都可以量化的時(shí)代，關(guān)于古代文學(xué)方面的文獻(xiàn)材料等多方面資源都可以被數(shù)據(jù)化，成為龐大數(shù)據(jù)庫(kù)中的部分存在。全數(shù)據(jù)分析模式是基于所有樣本數(shù)據(jù)而言，與傳統(tǒng)的隨機(jī)分析法相對(duì)。全數(shù)據(jù)分析模式拋棄了隨機(jī)性的樣本研究，而是貫徹樣本即是總體的整體觀念，強(qiáng)調(diào)充分利用每一個(gè)數(shù)據(jù)，并將每個(gè)數(shù)據(jù)集結(jié)成一個(gè)整體，重在對(duì)整體的分析研究。全數(shù)據(jù)分析模式不僅重視對(duì)事情的整體感知，有一個(gè)宏觀的掌控，更強(qiáng)調(diào)基于全數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)信息的細(xì)節(jié)化，提高認(rèn)知的精確度?？梢哉f(shuō)，“全數(shù)據(jù)模式是一種理想的研究方法，它既可以保證資料占有的全面性，又可以避免資料的片面性帶來(lái)的誤區(qū)。”［4］

全數(shù)據(jù)分析模式的優(yōu)勢(shì)在于它能在所有數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，為研究者提供研究依據(jù)和考量，并且能夠毫無(wú)遺漏地反映該研究問(wèn)題的方方面面。傅漩瓊先生在《唐詩(shī)有了排行榜之后……》一文中說(shuō)到:“依據(jù)數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的研究，其研究結(jié)果是否科學(xué)可信，在很大程度上取決于數(shù)據(jù)采樣的全面與否和具體分析過(guò)程的科學(xué)與否。”［5］全數(shù)據(jù)分析模式重在一個(gè)“全”字。比如關(guān)于“小李杜”的信息，數(shù)據(jù)化的相關(guān)信息資源都會(huì)被大數(shù)據(jù)搜集成一個(gè)數(shù)據(jù)總集供我們分析研究。這就解決了數(shù)據(jù)采樣全面的問(wèn)題。而具體分析過(guò)程的科學(xué)與否則在于我們能否對(duì)信息進(jìn)行有效利用。利用全數(shù)據(jù)分析模式，我們可以對(duì)小李杜進(jìn)行全面性的對(duì)比研究。二人并稱為“小李杜”必有其中的原因。李商隱和杜牧作為晚唐的杰出詩(shī)人，都有著很高的文學(xué)成就和文壇地位，在文學(xué)創(chuàng)作上也是不分伯仲，但兩人的文學(xué)理念卻存在個(gè)體認(rèn)知上的差異性。這些問(wèn)題都具有很高的研究?jī)r(jià)值。通過(guò)數(shù)據(jù)整合，我們可以從宏觀的角度出發(fā)對(duì)李商隱和杜牧兩個(gè)人的文學(xué)創(chuàng)作有一個(gè)整體的認(rèn)知，比較二者的異同優(yōu)劣。在所有資料的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)研究的精確性，并將之前籠統(tǒng)的大概念加之細(xì)節(jié)化。

對(duì)于小李杜的爭(zhēng)論頗多，對(duì)于二人的并稱說(shuō)法有著很多不同的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)。基于這種理論的差異性，我們可以利用全數(shù)據(jù)分析模式對(duì)這些研究進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。數(shù)據(jù)會(huì)反映每個(gè)觀點(diǎn)的比例，從比例中看出各個(gè)觀點(diǎn)達(dá)到什么樣的認(rèn)知程度。我們也會(huì)在數(shù)據(jù)分析中發(fā)現(xiàn)各個(gè)觀點(diǎn)之間具體的不同點(diǎn)和矛盾所在。大數(shù)據(jù)講究的是事實(shí)，而不是個(gè)人的主觀意愿。因此，我們?cè)谌珨?shù)據(jù)分析模式下可以看出當(dāng)下對(duì)于古代文學(xué)研究的普遍性認(rèn)知，在這種認(rèn)知下，我們可以實(shí)現(xiàn)怎樣的觀點(diǎn)創(chuàng)新。我們可以基于全部資料的基礎(chǔ)上，對(duì)“小李杜”進(jìn)行全方位的研究，無(wú)論是詩(shī)歌領(lǐng)域還是駢文領(lǐng)域都要給予關(guān)注，還可以從宏觀視角上對(duì)兩個(gè)人進(jìn)行深度的個(gè)體剖析。將兩個(gè)人分開(kāi)研究分析后，我們會(huì)得到完整而又立體的李商隱和杜牧的形象，再對(duì)得到的信息進(jìn)行整合，拋開(kāi)傳統(tǒng)意義上的研究成果，以全新的立體視角來(lái)進(jìn)行兩人的對(duì)比分析。這種全視角的立體思維會(huì)讓我們看到平時(shí)無(wú)法注意到，甚至是沒(méi)辦法去想到的信息。我們可以利用這種全新的思維模式找到古代文學(xué)研究的新的切入點(diǎn)，在全數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)認(rèn)知上的全面提升。

李商隱和杜牧兩個(gè)人的文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展動(dòng)因復(fù)雜，我們應(yīng)該綜合多種因素進(jìn)行分析。我們可以利用全數(shù)據(jù)分析模式在我們的研究中構(gòu)建一個(gè)立體的“小李杜”時(shí)代。我們可以將兩個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷、個(gè)性品行及其藝術(shù)追求等等多方面的信息進(jìn)行整合，模擬構(gòu)建出一個(gè)他們生活的時(shí)代。李商隱和杜牧雖然都處于晚唐時(shí)期，處在差不多相同的社會(huì)大環(huán)境下，但是由于自身的個(gè)體經(jīng)歷不同，導(dǎo)致他們的文學(xué)創(chuàng)作存在著差異性。在存在差異性的同時(shí)，二人又同受杜甫的影響，但兩個(gè)人對(duì)杜甫的吸收和繼承卻不盡相同。我們通過(guò)對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行立體式的整體分析可以清楚地掌握他們的發(fā)展脈絡(luò)，并能夠清晰地了解每個(gè)方面對(duì)他們的影響程度。我們可以基于大數(shù)據(jù)對(duì)兩個(gè)人的發(fā)展變化和創(chuàng)作走向有一個(gè)整體把握，然后將對(duì)“小李杜”的研究朝向更細(xì)節(jié)化的方面發(fā)展。

3　數(shù)據(jù)的相關(guān)關(guān)系分析法在古代文學(xué)研究中的應(yīng)用

數(shù)據(jù)的相關(guān)關(guān)系分析法是基于對(duì)相關(guān)聯(lián)的數(shù)據(jù)的應(yīng)用，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析研究的方法。數(shù)據(jù)的相關(guān)關(guān)系追求現(xiàn)象結(jié)果的認(rèn)知，重在預(yù)測(cè)事情的發(fā)展。數(shù)據(jù)的相關(guān)關(guān)系強(qiáng)調(diào)事情“是什么”，而不是“為什么”，與我們現(xiàn)在追求因果關(guān)系的觀念正好相反，可謂是反其道而行之。筆者認(rèn)為正是因?yàn)閿?shù)據(jù)的相關(guān)關(guān)系分析法有這樣的思維轉(zhuǎn)變，才會(huì)為我們的古代文學(xué)的研究帶來(lái)新的研究角度，開(kāi)拓新的視野。這種逆向思維可以讓我們不再局限于原有的文獻(xiàn)資料和已成形的研究結(jié)果之中，而是會(huì)為古代文學(xué)的研究開(kāi)拓新的天地，征服更廣闊的領(lǐng)域。大數(shù)據(jù)不追求因果而是讓數(shù)據(jù)發(fā)聲，這種客觀認(rèn)知會(huì)讓我們避免在研究上產(chǎn)生偏差。筆者可以通過(guò)搜集與研究相關(guān)聯(lián)的各種數(shù)據(jù)，在聯(lián)系中分析問(wèn)題，預(yù)測(cè)結(jié)果。我們對(duì)大數(shù)據(jù)相關(guān)性利用重在預(yù)測(cè)，同樣，建立在此基礎(chǔ)之上的預(yù)測(cè)也是大數(shù)據(jù)的核心。

從相關(guān)關(guān)系中，我們可以更好地看到文化繼承與接受的發(fā)展情況，并對(duì)此有更深刻的認(rèn)知。李商隱和杜牧都對(duì)杜甫的文學(xué)創(chuàng)作理念都有所繼承和發(fā)展，但對(duì)于杜甫的繼承兩個(gè)人又有不同的選擇。兩個(gè)人在同受杜甫的影響下，李商隱又融合了李賀的創(chuàng)作藝術(shù)形成了自己獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)，想象豐富，注重藝術(shù)審美；而杜牧則又受到韓愈等人的影響形成自己雄壯沉郁的詩(shī)風(fēng)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，注重文學(xué)的思想性。兩個(gè)人在這種繼承和自我吸收融合中形成了自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，發(fā)展了詩(shī)文創(chuàng)作，并且也影響了后代詩(shī)人的文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展。由于信息的獨(dú)立分散，在對(duì)于“小李杜”的研究上很難全面兼顧到這些紛繁復(fù)雜的關(guān)聯(lián)，而且也很難形成一個(gè)完整的體系。這時(shí)可以利用“大數(shù)據(jù)對(duì)于數(shù)據(jù)化的研究成果的搜集、整理具有的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，深入文本將所有與之相關(guān)的資料抽調(diào)出來(lái)。”［4］193我們可以先對(duì)這些抽調(diào)出來(lái)的相關(guān)資料進(jìn)行分析。然后在理解資料的基礎(chǔ)上，我們利用數(shù)據(jù)的相關(guān)關(guān)系分析法將數(shù)據(jù)進(jìn)行串聯(lián)，整合成一個(gè)合理完整的體系。

古代文學(xué)研究的一大阻礙就是由于歷史過(guò)于久遠(yuǎn)，很多事情無(wú)法找到原始記錄，只能靠我們的猜測(cè)和推敲。因?yàn)橹T多問(wèn)題長(zhǎng)時(shí)間無(wú)法解決就導(dǎo)致很多相關(guān)的文學(xué)研究無(wú)法進(jìn)行下去，很大程度上影響了古代文學(xué)的研究進(jìn)程。這種因?yàn)闀r(shí)間的跨度太大和歷史信息記載的殘缺造成很多文學(xué)信息難以追溯的問(wèn)題，我們可以利用數(shù)據(jù)的相關(guān)關(guān)系分析法來(lái)解決，在合理的分析研究中進(jìn)行有效的推理和估測(cè)。我們可以通過(guò)對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)的搜集整合，形成一個(gè)龐大的數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)。在這種關(guān)系的延伸中我們可以獲得更多的可利用信息，而且在這種信息輻射中，我們常常會(huì)發(fā)掘到平時(shí)無(wú)法尋找到的關(guān)聯(lián)信息。這樣的數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)會(huì)將數(shù)據(jù)間所有的聯(lián)系客觀具體地顯現(xiàn)出來(lái)，我們可以通過(guò)這些信息去研究探索它們的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，找出事情的關(guān)鍵要點(diǎn)。這不僅有利于我們對(duì)事情的整體構(gòu)建有一個(gè)深刻的認(rèn)知，還有利于我們的思維延伸。數(shù)據(jù)是我們研究的依據(jù)，數(shù)據(jù)的相關(guān)關(guān)系不僅會(huì)告訴我們古代文學(xué)之前的發(fā)展軌跡，還會(huì)告訴我們古代文學(xué)未來(lái)的研究走向。

4　結(jié) 語(yǔ)

大數(shù)據(jù)時(shí)代就是一個(gè)變革時(shí)代。哈佛大學(xué)社會(huì)學(xué)教授加里·金說(shuō):“大數(shù)據(jù)這是一場(chǎng)革命，龐大的數(shù)據(jù)資源使得各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)始了量化進(jìn)程，無(wú)論學(xué)術(shù)界、商界還是政府，所有領(lǐng)域都將開(kāi)始這種進(jìn)程?！保?］在文學(xué)量化的進(jìn)程上，古代文學(xué)研究的形式與方法有必要與時(shí)俱進(jìn)，不僅要更新我們的文學(xué)研究理念，還要積極引進(jìn)和發(fā)展新技術(shù)來(lái)推動(dòng)古代文學(xué)的研究進(jìn)程。古代文學(xué)因?yàn)槠洫?dú)特深厚的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值成為文學(xué)界里璀璨的瑰寶，我們應(yīng)該重視對(duì)它的研究，挖掘古代文學(xué)的潛在價(jià)值，開(kāi)拓廣闊前景。

參考文獻(xiàn)：

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New Approach to Ancient Literature in the Context of Big Data—— Taking "Little Li Du" as an Example

Wang Shu Zhang Qi-hui
（School of Humanities, Northeast Normal University, Changchun, Jilin 130117）

Abstract:As a new concept and new technology, big data has been used in many fields of our social life. It is very difficult to study the ancient literature deeply and creatively because the history has been very long and the sources are in rich. This paper tries to combine big data with the study of ancient literature, and figure out a new way to study the ancient literature in the new century.

Keywords:big data; “l(fā)ittle Li Du”; full-data schema; interrelation

中圖分類號(hào)：G642

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-3083（2016）02-0069-04

收稿日期：2016-01-15

作者簡(jiǎn)介：王舒（1978-），女，遼寧錦州人，東北師范大學(xué)人文學(xué)院講師，古代文學(xué)博士，研究方向：唐宋詩(shī)詞。張啟慧（1995-），女，遼寧鳳城人，東北師范大學(xué)人文學(xué)院本科生，研究方向：古代文學(xué)。