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        寫在《山水梨園》桂林音樂演唱會之后

        2016-03-18 03:54:28顏賓
        歌海 2016年4期
        關(guān)鍵詞:文場桂劇彩調(diào)

        ●顏賓

        寫在《山水梨園》桂林音樂演唱會之后

        ●顏賓

        2016年3月29日晚,在桂林市省立藝術(shù)館這座建于抗戰(zhàn)年代,有著成功舉辦“西南劇展”光輝歷史的“文物劇場”內(nèi),座無虛席,人頭攢動,掌聲如潮,桂林市戲劇創(chuàng)作研究院精心打造的《山水梨園》桂林音樂演唱會隆重上演。

        演唱會以研究院的演員為主要班底,桂林市藝術(shù)學校輔助演出,演唱曲目以桂林風景、風情、風物為創(chuàng)作原點和表現(xiàn)對象,涵蓋桂劇、彩調(diào)、文場、山歌、民謠、漁鼓等多種音樂元素。如以桂劇音樂元素創(chuàng)作的《桂林迎客歌》《桂林有戲》和《山水梨園》,還有以彩調(diào)元素創(chuàng)作的《王三打鳥》《雙黃旦》和《爭上游》,以及文場元素創(chuàng)作的《桂林迎客歌》等,這些司空見慣耳熟能詳?shù)囊魳匪夭?,?jīng)過“跨界融合”之后,竟然煥發(fā)出如此炫麗的藝術(shù)光彩和視聽魅力,著實叫創(chuàng)作者們始料不及。

        時隔多日之后,回顧整個演出的策劃、創(chuàng)作和后期加工包裝歷程,的確有諸多發(fā)人深思、受益匪淺之處。

        一、打造“桂林音樂”的“癡心妄想”

        享譽世界的電影《劉三姐》,除了直觀地展現(xiàn)了桂林仙境般的奇山秀水,同時,以桂林彩調(diào)和山歌音樂元素創(chuàng)作的經(jīng)典唱段,更是整部電影的精華,所以流傳至今、繞梁不絕。

        近年來,廣西乃至國內(nèi)外音樂人士,均在不遺余力地挖掘整理、合力打造屬于自己的“廣西音符”,先后創(chuàng)作了大量各具特色、內(nèi)容豐富的音樂作品。但是,經(jīng)過時間的檢驗,仍然呈現(xiàn)出非常“散”的局面。再看云南、貴州等周邊省份,尤其新疆、內(nèi)蒙古和西藏等自治區(qū),都擁有自己極具地域特點和民族特性的“音樂面孔”,獨一無二,驚艷難忘。

        素有“歌?!敝Q的廣西,為什么一直形成不了像文學界的“三劍客”和“新桂軍”、美術(shù)界的“漓江畫派”那樣,能得到社會和業(yè)界廣泛認可的“音樂體系”和“音樂流派”呢?筆者認為,其中最重要的原因是沒有找到廣西音樂的“根”在何處。

        知道根在何處,才不難尋找“家在何方”。深扎、細磨、巧汲取,成為“癡心妄想”打造桂林音樂的橋梁。

        二、廣西音樂的“根”在桂林

        桂林,學界公認的歷史文化名城,從元代設立廣西行中書省,治靜江府(今桂林)開始,歷時540年,曾是廣西的省會城市。因其“甲天下”的秀水奇山,引得歷代文人墨客流連沉醉,留下無數(shù)瑰寶級的詩詞歌賦和傳說故事。

        桂林的好山好水,孕育出豐富的表演藝術(shù)樣式,比如桂劇、彩調(diào)劇、文場、漁鼓、零零落等等。桂林還生活著壯、瑤、苗、侗等少數(shù)民族,擁有豐富的少數(shù)民族歌舞文化,蘊含著浩瀚豐沛的音樂符號。

        在語言方面,桂林話屬于西南官話,吐詞準確清晰,頗具表現(xiàn)力。與四面八方來客交談時,講著桂林話的人們,甚至無須說普通話,只要適當控制語速,就可以進行便捷交流。很多游客表示,聽桂林人說話就像在唱歌,語調(diào)綿軟細膩,頗有吳儂軟語的韻味。這也解決了“桂林原生態(tài)”傳播狹窄的難題,成為了“易學易唱易流行易傳情”的傳唱典范。

        通過兩年多的采風和創(chuàng)作,拿出《醉夢漓江》《桂林迎客歌》等幾首習作之后,我們的創(chuàng)作團隊更加堅定了初心和愿景。由此發(fā)現(xiàn),以桂林豐富的音樂符號構(gòu)成的“桂林音樂”,獨一無二,魅力無限。以桂林話語音語調(diào)構(gòu)成的音樂律動,科學有序、行云流水、溝通無礙。以歷史傳說故事創(chuàng)作的“桂林音樂”,素材取之不盡、用之不竭、唱寫常新。

        三、“挑剔公婆”喜歡上了“丑媳婦”

        近年來,隨著我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展,城市形象及相關(guān)代表性識別標志日益凸顯,與此相關(guān)的城市精神、城市文化,尤其是城市音樂,在培養(yǎng)和提升大眾素質(zhì)方面的作用,也愈發(fā)重要,成為城市國際化建設的一道亮麗風景。

        縱觀目前的桂林音樂文化狀況,從市場上就能發(fā)現(xiàn)很多端倪和問題。在各個音像店和旅游產(chǎn)品銷售點,除了老版電影《劉三姐》在貨架上可以看到,其他能代表桂林豐富文化內(nèi)涵的音樂類音像產(chǎn)品,簡直是零零散散,給桂林“文化名城”的形象帶來不小的缺憾。

        2012年,經(jīng)國務院同意,《桂林國際旅游勝地建設發(fā)展規(guī)劃綱要》獲國家發(fā)改委批復,桂林旅游文化發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略。2013年桂林市政府工作報告中強調(diào):深入實施文化立市戰(zhàn)略,促進文化大發(fā)展大繁榮。

        抓住以上利好和契機,“桂林音樂”的重磅打造,在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘整理和傳承方面,也必將起到無法估量的積極作用。以民族傳統(tǒng)的音樂元素為基礎,以歌曲為載體進行廣泛傳播,以當下年輕音樂愛好者為觀眾群,將流淌著濃重中國傳統(tǒng)文化基因的“桂林音樂”,經(jīng)過全新演繹呈現(xiàn)出來,可謂天時地利、一舉多得。

        讓我們將目光重新聚焦于文章開頭,好在挑剔的“公婆們”,并沒有嫌棄這位忐忑不安、羞羞答答的“丑媳婦”。《山水梨園》桂林音樂演唱會,在桂林打響火爆了。

        其實,打造“桂林音樂”的工作,在十年前就已經(jīng)開始嘗試。中國西南風情演唱組合“焦點樂隊”,以彩調(diào)音樂元素為基礎,創(chuàng)作的流行搖滾歌曲《尖尖謠》,在“南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)”開幕式晚會上唱響,同時受邀赴韓國參加中國中央電視臺和韓國KBS電視臺聯(lián)合舉辦的“中韓歌會”。2009年在中央電視臺慶祝新中國成立60周年《祖國萬歲》晚會上,《尖尖謠》是廣西唯一的代表節(jié)目。再后來,利用桂劇元素創(chuàng)作的《醉美漓江》,特別是《桂林迎客歌》和《桂林有戲》,更是得到了觀眾廣泛的認可。

        緊接著,彩調(diào)歌曲《雙黃旦》和《王三打鳥》,以民謠為基礎創(chuàng)作的《月亮謠》和《小城小街小巷井》,以文場為基礎創(chuàng)作的《漓江花雨》和《詠桂林》,用桂劇、彩調(diào)、文場跨界融合的《美麗中國、幸福桂林》等,首首極具時尚流行風格,句句又不失傳統(tǒng)韻味,足以看出“桂林音樂”的魅力和表現(xiàn)力。

        四、“桂林音樂”大有可為

        在筆者策劃創(chuàng)作“桂林音樂”中嘗到甜頭之后,不由得舉一反三生發(fā)諸多念頭和聯(lián)想。

        如果在由“深扎”到“深掘”的過程中,有關(guān)部門成立“桂林音樂”創(chuàng)作項目組,收集、挖掘、整理桂林乃至周邊地區(qū)以及廣西周邊省份的有聲資料、音樂類型和表演形式,為下一步創(chuàng)作儲備資料,能更好地傳承和創(chuàng)新“桂林音樂”。

        首先,組織優(yōu)秀的音樂創(chuàng)作人、制作人和市場營銷人員,特別是年輕的“新銳音樂人”,做廣泛深入的市場調(diào)查,進行針對性、課題性的采風創(chuàng)作,那這些“私人訂制”的音樂作品,一定不會像過去那樣“養(yǎng)在深閨人不識”。

        然后,要打造系統(tǒng)的“桂林音樂”產(chǎn)品:制作“長銷”的流行歌曲音樂光盤、視頻光盤,豐富旅游文化產(chǎn)品,提升廣西文化形象,傳播廣西文化。整理不同類型的桂林音樂,如桂劇、彩調(diào)、文場、漁鼓、山歌,匯集成冊保留傳承,亦方便全國乃至世界各地音樂愛好者品味收藏。

        其次,以桂劇、彩調(diào)、文場、漁鼓、山歌為基礎,創(chuàng)作制作極具桂林特色的演唱、演奏音樂作品。音樂表現(xiàn)形式不拘一格,無論流行搖滾、非主流戲劇、小劇場音樂劇均可,打造以“桂林音樂”為源頭的衍生音樂劇和演唱會,既能豐富桂林的文化演出市場,又能吸引和培育青年受眾。

        所以,打造“桂林音樂”品牌的時機,不僅已經(jīng)成熟且蔚然成風。在已經(jīng)成型的一系列作品的基礎上,把“桂林音樂”作為驅(qū)動點,繼而發(fā)力拓展成面向全國的“廣西音樂”和面向世界的“中國音樂”,是所有廣西音樂人的愿景和使命!

        顏賓,廣西藝術(shù)創(chuàng)作中心三級演員。

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