●顏賓

寫在《山水梨園》桂林音樂演唱會(huì)之后

●顏賓

2016年3月29日晚，在桂林市省立藝術(shù)館這座建于抗戰(zhàn)年代，有著成功舉辦“西南劇展”光輝歷史的“文物劇場”內(nèi)，座無虛席，人頭攢動(dòng)，掌聲如潮，桂林市戲劇創(chuàng)作研究院精心打造的《山水梨園》桂林音樂演唱會(huì)隆重上演。

演唱會(huì)以研究院的演員為主要班底，桂林市藝術(shù)學(xué)校輔助演出，演唱曲目以桂林風(fēng)景、風(fēng)情、風(fēng)物為創(chuàng)作原點(diǎn)和表現(xiàn)對象，涵蓋桂劇、彩調(diào)、文場、山歌、民謠、漁鼓等多種音樂元素。如以桂劇音樂元素創(chuàng)作的《桂林迎客歌》《桂林有戲》和《山水梨園》，還有以彩調(diào)元素創(chuàng)作的《王三打鳥》《雙黃旦》和《爭上游》，以及文場元素創(chuàng)作的《桂林迎客歌》等，這些司空見慣耳熟能詳?shù)囊魳匪夭?，?jīng)過“跨界融合”之后，竟然煥發(fā)出如此炫麗的藝術(shù)光彩和視聽魅力，著實(shí)叫創(chuàng)作者們始料不及。

時(shí)隔多日之后，回顧整個(gè)演出的策劃、創(chuàng)作和后期加工包裝歷程，的確有諸多發(fā)人深思、受益匪淺之處。

一、打造“桂林音樂”的“癡心妄想”

享譽(yù)世界的電影《劉三姐》，除了直觀地展現(xiàn)了桂林仙境般的奇山秀水，同時(shí)，以桂林彩調(diào)和山歌音樂元素創(chuàng)作的經(jīng)典唱段，更是整部電影的精華，所以流傳至今、繞梁不絕。

近年來，廣西乃至國內(nèi)外音樂人士，均在不遺余力地挖掘整理、合力打造屬于自己的“廣西音符”，先后創(chuàng)作了大量各具特色、內(nèi)容豐富的音樂作品。但是，經(jīng)過時(shí)間的檢驗(yàn)，仍然呈現(xiàn)出非常“散”的局面。再看云南、貴州等周邊省份，尤其新疆、內(nèi)蒙古和西藏等自治區(qū)，都擁有自己極具地域特點(diǎn)和民族特性的“音樂面孔”，獨(dú)一無二，驚艷難忘。

素有“歌?！敝Q的廣西，為什么一直形成不了像文學(xué)界的“三劍客”和“新桂軍”、美術(shù)界的“漓江畫派”那樣，能得到社會(huì)和業(yè)界廣泛認(rèn)可的“音樂體系”和“音樂流派”呢？筆者認(rèn)為，其中最重要的原因是沒有找到廣西音樂的“根”在何處。

知道根在何處，才不難尋找“家在何方”。深扎、細(xì)磨、巧汲取，成為“癡心妄想”打造桂林音樂的橋梁。

二、廣西音樂的“根”在桂林

桂林，學(xué)界公認(rèn)的歷史文化名城，從元代設(shè)立廣西行中書省，治靜江府（今桂林）開始，歷時(shí)540年，曾是廣西的省會(huì)城市。因其“甲天下”的秀水奇山，引得歷代文人墨客流連沉醉，留下無數(shù)瑰寶級的詩詞歌賦和傳說故事。

桂林的好山好水，孕育出豐富的表演藝術(shù)樣式，比如桂劇、彩調(diào)劇、文場、漁鼓、零零落等等。桂林還生活著壯、瑤、苗、侗等少數(shù)民族，擁有豐富的少數(shù)民族歌舞文化，蘊(yùn)含著浩瀚豐沛的音樂符號。

在語言方面，桂林話屬于西南官話，吐詞準(zhǔn)確清晰，頗具表現(xiàn)力。與四面八方來客交談時(shí)，講著桂林話的人們，甚至無須說普通話，只要適當(dāng)控制語速，就可以進(jìn)行便捷交流。很多游客表示，聽桂林人說話就像在唱歌，語調(diào)綿軟細(xì)膩，頗有吳儂軟語的韻味。這也解決了“桂林原生態(tài)”傳播狹窄的難題，成為了“易學(xué)易唱易流行易傳情”的傳唱典范。

通過兩年多的采風(fēng)和創(chuàng)作，拿出《醉夢漓江》《桂林迎客歌》等幾首習(xí)作之后，我們的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)更加堅(jiān)定了初心和愿景。由此發(fā)現(xiàn)，以桂林豐富的音樂符號構(gòu)成的“桂林音樂”，獨(dú)一無二，魅力無限。以桂林話語音語調(diào)構(gòu)成的音樂律動(dòng)，科學(xué)有序、行云流水、溝通無礙。以歷史傳說故事創(chuàng)作的“桂林音樂”，素材取之不盡、用之不竭、唱寫常新。

三、“挑剔公婆”喜歡上了“丑媳婦”

近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，城市形象及相關(guān)代表性識別標(biāo)志日益凸顯，與此相關(guān)的城市精神、城市文化，尤其是城市音樂，在培養(yǎng)和提升大眾素質(zhì)方面的作用，也愈發(fā)重要，成為城市國際化建設(shè)的一道亮麗風(fēng)景。

縱觀目前的桂林音樂文化狀況，從市場上就能發(fā)現(xiàn)很多端倪和問題。在各個(gè)音像店和旅游產(chǎn)品銷售點(diǎn)，除了老版電影《劉三姐》在貨架上可以看到，其他能代表桂林豐富文化內(nèi)涵的音樂類音像產(chǎn)品，簡直是零零散散，給桂林“文化名城”的形象帶來不小的缺憾。

2012年，經(jīng)國務(wù)院同意，《桂林國際旅游勝地建設(shè)發(fā)展規(guī)劃綱要》獲國家發(fā)改委批復(fù)，桂林旅游文化發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略。2013年桂林市政府工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：深入實(shí)施文化立市戰(zhàn)略，促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮。

抓住以上利好和契機(jī)，“桂林音樂”的重磅打造，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘整理和傳承方面，也必將起到無法估量的積極作用。以民族傳統(tǒng)的音樂元素為基礎(chǔ)，以歌曲為載體進(jìn)行廣泛傳播，以當(dāng)下年輕音樂愛好者為觀眾群，將流淌著濃重中國傳統(tǒng)文化基因的“桂林音樂”，經(jīng)過全新演繹呈現(xiàn)出來，可謂天時(shí)地利、一舉多得。

讓我們將目光重新聚焦于文章開頭，好在挑剔的“公婆們”，并沒有嫌棄這位忐忑不安、羞羞答答的“丑媳婦”?！渡剿鎴@》桂林音樂演唱會(huì)，在桂林打響火爆了。

其實(shí)，打造“桂林音樂”的工作，在十年前就已經(jīng)開始嘗試。中國西南風(fēng)情演唱組合“焦點(diǎn)樂隊(duì)”，以彩調(diào)音樂元素為基礎(chǔ)，創(chuàng)作的流行搖滾歌曲《尖尖謠》，在“南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)”開幕式晚會(huì)上唱響，同時(shí)受邀赴韓國參加中國中央電視臺和韓國KBS電視臺聯(lián)合舉辦的“中韓歌會(huì)”。2009年在中央電視臺慶祝新中國成立60周年《祖國萬歲》晚會(huì)上，《尖尖謠》是廣西唯一的代表節(jié)目。再后來，利用桂劇元素創(chuàng)作的《醉美漓江》，特別是《桂林迎客歌》和《桂林有戲》，更是得到了觀眾廣泛的認(rèn)可。

緊接著，彩調(diào)歌曲《雙黃旦》和《王三打鳥》，以民謠為基礎(chǔ)創(chuàng)作的《月亮謠》和《小城小街小巷井》，以文場為基礎(chǔ)創(chuàng)作的《漓江花雨》和《詠桂林》，用桂劇、彩調(diào)、文場跨界融合的《美麗中國、幸福桂林》等，首首極具時(shí)尚流行風(fēng)格，句句又不失傳統(tǒng)韻味，足以看出“桂林音樂”的魅力和表現(xiàn)力。

四、“桂林音樂”大有可為

在筆者策劃創(chuàng)作“桂林音樂”中嘗到甜頭之后，不由得舉一反三生發(fā)諸多念頭和聯(lián)想。

如果在由“深扎”到“深掘”的過程中，有關(guān)部門成立“桂林音樂”創(chuàng)作項(xiàng)目組，收集、挖掘、整理桂林乃至周邊地區(qū)以及廣西周邊省份的有聲資料、音樂類型和表演形式，為下一步創(chuàng)作儲備資料，能更好地傳承和創(chuàng)新“桂林音樂”。

首先，組織優(yōu)秀的音樂創(chuàng)作人、制作人和市場營銷人員，特別是年輕的“新銳音樂人”，做廣泛深入的市場調(diào)查，進(jìn)行針對性、課題性的采風(fēng)創(chuàng)作，那這些“私人訂制”的音樂作品，一定不會(huì)像過去那樣“養(yǎng)在深閨人不識”。

然后，要打造系統(tǒng)的“桂林音樂”產(chǎn)品：制作“長銷”的流行歌曲音樂光盤、視頻光盤，豐富旅游文化產(chǎn)品，提升廣西文化形象，傳播廣西文化。整理不同類型的桂林音樂，如桂劇、彩調(diào)、文場、漁鼓、山歌，匯集成冊保留傳承，亦方便全國乃至世界各地音樂愛好者品味收藏。

其次，以桂劇、彩調(diào)、文場、漁鼓、山歌為基礎(chǔ)，創(chuàng)作制作極具桂林特色的演唱、演奏音樂作品。音樂表現(xiàn)形式不拘一格，無論流行搖滾、非主流戲劇、小劇場音樂劇均可，打造以“桂林音樂”為源頭的衍生音樂劇和演唱會(huì)，既能豐富桂林的文化演出市場，又能吸引和培育青年受眾。

所以，打造“桂林音樂”品牌的時(shí)機(jī)，不僅已經(jīng)成熟且蔚然成風(fēng)。在已經(jīng)成型的一系列作品的基礎(chǔ)上，把“桂林音樂”作為驅(qū)動(dòng)點(diǎn)，繼而發(fā)力拓展成面向全國的“廣西音樂”和面向世界的“中國音樂”，是所有廣西音樂人的愿景和使命！

顏賓，廣西藝術(shù)創(chuàng)作中心三級演員。