趙亞可

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雷潔瓊婦女思想解讀
——民國(guó)前后男尊女卑思想的變化

趙亞可

本文主要根據(jù)社會(huì)學(xué)家雷潔瓊的原始文獻(xiàn)，對(duì)其婦女思想中的男尊女卑思想在民國(guó)前后的變化做了一個(gè)簡(jiǎn)要論述。這些變化主要體現(xiàn)在社會(huì)地位、政治生活、教育機(jī)會(huì)、兩性關(guān)系四個(gè)方面，旨在讓更多的人了解我國(guó)婦女社會(huì)地位的變化，并呼吁社會(huì)以及婦女自身為爭(zhēng)取女性的合法權(quán)益繼續(xù)做出不懈的努力。

雷潔瓊；男尊女卑；男女平等；婦女解放

一、雷潔瓊的主要思想

雷潔瓊的一生主要耕作于中國(guó)的社會(huì)工作，是中國(guó)社會(huì)工作的創(chuàng)始人之一，其注重社會(huì)調(diào)查和實(shí)地考察的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)態(tài)度是眾人皆知的。雷潔瓊并不是完全地沉浸于埋頭搞學(xué)術(shù)之中，她時(shí)刻謹(jǐn)記國(guó)家和民族的悲慘命運(yùn)，滿(mǎn)腔熱血地參加各種社會(huì)運(yùn)動(dòng)等。她的廣泛而豐富的社會(huì)經(jīng)歷使其對(duì)中國(guó)的社會(huì)工作有了更深刻的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)工作學(xué)科的建立與蓬勃發(fā)展。雷潔瓊先后任多所知名大學(xué)的社會(huì)學(xué)教授，并且指導(dǎo)了無(wú)數(shù)的專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)展社會(huì)工作，例如鄭杭生、王青山等人，使得中國(guó)的社會(huì)工作體系逐漸完善。

雷潔瓊是中國(guó)社會(huì)工作的理論構(gòu)造者，她的社會(huì)工作思想主要體現(xiàn)在呼吁保障兒童福利、為婦女追求平等權(quán)益、倡導(dǎo)家庭的良性運(yùn)行與發(fā)展等方面。其中，雷潔瓊的婦女思想主要體現(xiàn)在積極推動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)，使婦女獲得政治上、經(jīng)濟(jì)上、社會(huì)上的完全平等，呼吁完善相關(guān)的法律制度，婦女解放與民族解放相結(jié)合等等。

目前，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)雷潔瓊的思想研究屈指可數(shù)，多為贊頌雷潔瓊對(duì)中國(guó)社會(huì)工作做出的杰出貢獻(xiàn)，只有少數(shù)幾篇文章簡(jiǎn)要地論述了其社會(huì)工作的大概內(nèi)容，關(guān)于雷潔瓊婦女工作的研究更是少之又少。筆者撰寫(xiě)此文，主要針對(duì)雷潔瓊婦女思想中的男尊女卑思想的變化做一個(gè)論述。

二、民國(guó)之前男尊女卑思想盛行

民國(guó)之前中國(guó)社會(huì)各方面都體現(xiàn)了壓抑女性、摧殘女性的黑暗現(xiàn)象，男尊女卑思想盛行，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

社會(huì)地位的不平等。20世紀(jì)中葉，我國(guó)處于封建社會(huì)。當(dāng)時(shí)，女性沒(méi)有任何社會(huì)地位，未婚女性不得與男子接觸，屬于家庭的附屬物。并且由于經(jīng)濟(jì)以及戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，社會(huì)上頻頻出現(xiàn)買(mǎi)賣(mài)婦女兒童、女子淪為娼妓的現(xiàn)象，“八年艱苦的抗戰(zhàn)過(guò)程中，婦女所受的壓迫與痛苦……多少婦女同胞被敵人強(qiáng)奸與屠殺……曾被人作商品般的買(mǎi)賣(mài)著……”①已婚女性只負(fù)責(zé)生育子女和家務(wù)勞動(dòng)，當(dāng)時(shí)盛行“重男輕女、多子多?！钡姆饨ㄋ枷?，若生下的是女?huà)耄瑡D女便會(huì)遭受婆婆與丈夫的毒打與唾罵。有些人為了要男孩，生了女孩就把她掐死，社會(huì)上的棄嬰都是女的。婦女要對(duì)丈夫從一而終，而男方卻可以納妾、嫖娼甚至休妻。在我國(guó)舊社會(huì)，夫權(quán)思想根深蒂固，有夫權(quán)思想的人不能承認(rèn)妻子在家中的地位，女方得不到人身、財(cái)產(chǎn)及參加生產(chǎn)、工作和學(xué)習(xí)的平等。若婦女喪夫成為寡婦，再嫁會(huì)被社會(huì)視為傷風(fēng)敗俗，相反。男子喪妻卻很容易地就能再娶組建新的家庭。這種種現(xiàn)象，充分反映了男尊女卑的封建思想觀念。

政治生活的不平等。“民國(guó)十四年……各地婦女代表……關(guān)于國(guó)民會(huì)議條例的草案……關(guān)于選舉權(quán)的規(guī)定‘凡中華民國(guó)男子年滿(mǎn)25歲具有相當(dāng)智力者有選舉權(quán)與被選舉權(quán)’的條文，一直抗議……游行示威……反對(duì)片面虛偽的貞操，女子有擇業(yè)的自由，廢除娼妓，禁止販賣(mài)婦女等在反動(dòng)北洋軍閥的統(tǒng)治下沒(méi)有取得具體效果?！雹趪?guó)民革命時(shí)期，國(guó)家雖然在法律和行政方面都保護(hù)了婦女的權(quán)利，但是婦女不能當(dāng)選為國(guó)民大會(huì)的代表，無(wú)法參與國(guó)家大政方針的制定，這也就決定了女性在政治生活中的絕對(duì)弱勢(shì)地位。（后來(lái)在抗戰(zhàn)時(shí)期增設(shè)了婦女參政員席位）

教育機(jī)會(huì)的不平等。當(dāng)時(shí)中國(guó)的教育，隨著政治的混亂與經(jīng)濟(jì)的崩潰，面臨著破產(chǎn)危機(jī)。很多嚴(yán)重問(wèn)題如普及教育、掃除文盲、減少失學(xué)、充實(shí)設(shè)施、提高教職員待遇、安定學(xué)生生活等等亟待解決。而教育部在當(dāng)時(shí)百?gòu)U待興、百弊待革的時(shí)候，于二月通令全國(guó)各省市教育局嚴(yán)格實(shí)施男女分校，理由是“……男女分校，因材施教，于適應(yīng)個(gè)性差異之中，力謀機(jī)會(huì)均等……”③民國(guó)17年第一次全國(guó)教育會(huì)議的決議案中，提出了中等學(xué)校實(shí)行男女分校。對(duì)于男女分校能夠促進(jìn)男女機(jī)會(huì)均等，實(shí)在是強(qiáng)詞奪理之說(shuō)，與事實(shí)完全不符，結(jié)果更是適得其反。所謂的因材施教，實(shí)際上就是針對(duì)女子、限制女子學(xué)習(xí)全方位的科學(xué)文化知識(shí)。設(shè)立女子學(xué)校，其教學(xué)理念實(shí)際上是“女子應(yīng)該回到廚房中去、育兒持家，女子應(yīng)該做賢妻良母，參加政治活動(dòng)是不必要的”等等，這種“因材施教”本質(zhì)上是“因性施教”。女子學(xué)校教授的內(nèi)容與男子學(xué)校完全不同，當(dāng)時(shí)社會(huì)盛行“女子無(wú)才便是德”這種帶有歧視性的封建陳舊思想。這也導(dǎo)致了女文盲人數(shù)的增多，女性缺乏科學(xué)文化知識(shí)與專(zhuān)業(yè)技能，無(wú)法進(jìn)入大學(xué)去進(jìn)一步深造以及謀取職業(yè)、獨(dú)立生計(jì)，這也是導(dǎo)致女性社會(huì)地位低下的一個(gè)重要原因。女子受教育的不平等嚴(yán)重阻礙了中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展進(jìn)程。

兩性關(guān)系的不平等。我國(guó)過(guò)去不允許離婚，只能休妻。女方無(wú)論受多少痛苦，到了不能忍受的時(shí)候，也不能離婚，只好自殺。男方不喜歡女方，可以休妻、納妾、嫖娼……在后來(lái)的社會(huì)改革中，70%的離婚是由女方提出來(lái)的，就是因?yàn)槟凶鹋暗姆饨堄嗨枷胍廊淮嬖?，改革的浪潮又推?dòng)著婦女爭(zhēng)取夫妻平等，這就引發(fā)了男女雙方的矛盾和沖突，導(dǎo)致了離婚率上升。由于“平妻制”取代了“三妻四妾”，女子可以離婚，但離婚后身價(jià)大大降低，特別是寡婦，再嫁是非常困難的而男子離婚后，重新組建新家庭較為容易。女子行為稍微不檢點(diǎn)便會(huì)引來(lái)唾罵，男子花心隨性卻可聽(tīng)之任之……

以上種種男女不平等，使女性們長(zhǎng)期過(guò)著壓抑束縛的生活，無(wú)法調(diào)動(dòng)她們的生活與生產(chǎn)積極性，更無(wú)法發(fā)揮婦女身上蘊(yùn)藏的巨大創(chuàng)造力。社會(huì)是由千千萬(wàn)萬(wàn)的小家庭組成的，只有男女雙方互相尊重與體諒來(lái)維護(hù)家庭的安定，社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定繁榮。因此，有必要進(jìn)行婦女解放運(yùn)動(dòng)來(lái)解放女性、推動(dòng)社會(huì)健康發(fā)展?！皨D女解放乃民族解放的一環(huán)。婦女解放固然要在民族獲得解放以后，才有實(shí)現(xiàn)的可能，而真正的民族解放也必須在婦女解放達(dá)到后，才算完成?！雹軏D女占人口總數(shù)的一半，她們?cè)诳箲?zhàn)和建國(guó)的過(guò)程中所貢獻(xiàn)的力量是不容小覷的，可以說(shuō)抗戰(zhàn)的偉大勝利和新中國(guó)建設(shè)的快速進(jìn)展與廣大婦女的巨大貢獻(xiàn)是分不開(kāi)的。

三、民國(guó)之后男女平等思想逐漸深入人心

民國(guó)建立之后，由于西方先進(jìn)思想的影響以及婦女運(yùn)動(dòng)取得初步成效，社會(huì)上男尊女卑思想有所弱化，男女平等思想開(kāi)始深入人心。這種進(jìn)步與轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在以下幾方面：

社會(huì)思想方面的進(jìn)步。民國(guó)之前，由于封建思想的影響，女性地位低下，自身能力發(fā)展有限，其就業(yè)范圍非常狹窄，大多只能從事服務(wù)員、教師之類(lèi)的職業(yè)。隨著男女平等先進(jìn)思想的廣泛傳播以及婦女運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，社會(huì)對(duì)女性的擇業(yè)范圍有了很大的放寬，婦女可以進(jìn)入政府機(jī)關(guān)、報(bào)刊社等具有社會(huì)影響力的崗位工作，其工作能夠?qū)ι鐣?huì)政策的制定與執(zhí)行產(chǎn)生一定的影響，這些表明了社會(huì)在對(duì)待女性的思想輿論方面有了很大的進(jìn)步。另外，人們意識(shí)到，婦女解放運(yùn)動(dòng)是民族解放運(yùn)動(dòng)重要的一部分，爭(zhēng)取婦女解放有利于為獲得全民族解放積累更大的力量。廣大婦女也意識(shí)到只有爭(zhēng)取全民族的解放，才能實(shí)現(xiàn)自身的徹底解放，婦女解放與民族解放相輔相成、互為前提。

國(guó)家在法律制度方面也給予了保障。南京臨時(shí)政府成立之后，組建了許多女子參政會(huì)，宣傳男女平等思想，改良家庭習(xí)慣，實(shí)行一夫一妻制，廢除納妾，并要求在臨時(shí)約法“中華民國(guó)人民一律平等”中加入“男女”二字，以此來(lái)明確婦女的參政權(quán)力，但是遭到了參議院的反對(duì)。孫中山向議院提議，提倡男女平等，標(biāo)志著婦女運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。在這一時(shí)期，受蘇聯(lián)革命的影響，社會(huì)主義啟蒙運(yùn)動(dòng)開(kāi)始了。女權(quán)運(yùn)動(dòng)從要求參政權(quán)上升到要求經(jīng)濟(jì)權(quán)，并且提出了改革社會(huì)制度。隨著民族資本主義的發(fā)展，職業(yè)女性數(shù)量增多，婦女運(yùn)動(dòng)與女性工作有了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。此外，1949年全國(guó)政治協(xié)商會(huì)議通過(guò)的《共同綱領(lǐng)》第六條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)廢除束縛婦女的封建制度，婦女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化教育的、社會(huì)的生活各方面，均有與男子平等的權(quán)利。實(shí)行男女婚姻自由?！?/p>

1950年婚姻法規(guī)定：“廢除包辦強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實(shí)行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護(hù)婦女和子女合法利益的新民主主義婚姻制度；禁止重婚、納妾。禁止童養(yǎng)媳。禁止干涉寡婦婚姻自由；夫妻雙方均有選擇職業(yè)、參加工作和參加社會(huì)活動(dòng)的自由。”1982年公布的憲法修改草案第46條內(nèi)容比1954年的憲法更加完善，增加了“男女同工同酬”，“女子有贍養(yǎng)父母的義務(wù)。禁止破壞婚姻自由，禁止虐待老人、婦女和兒童”。并進(jìn)一步明文規(guī)定了婚姻、家庭、母親和兒童受?chē)?guó)家的保護(hù)，這樣就更有利于黨和政府有關(guān)保護(hù)婦幼政策的貫徹，有利于調(diào)動(dòng)廣大婦女的積極性，也有利于我國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。新中國(guó)成立初期，婦女領(lǐng)導(dǎo)干部人數(shù)大增，達(dá)千萬(wàn)人數(shù)，婦女政治地位確確實(shí)實(shí)地提高了。

教育機(jī)會(huì)的均等化。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，開(kāi)始普遍實(shí)行小學(xué)男女同校。女子得以正式進(jìn)入大學(xué)受高等教育，也是這一時(shí)期開(kāi)始的。雷潔瓊提出：“為了適應(yīng)婦女的新需要，以后政府必須使婦女能有與男子受同等教育的機(jī)會(huì)。婦女教育方針，應(yīng)當(dāng)注重于職能的發(fā)展，公民的訓(xùn)練，專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)，與學(xué)術(shù)研究尋求真理的精神，至于家政常識(shí)育兒方針等科目，是每一個(gè)婦女都應(yīng)學(xué)習(xí)的，但是婦女教育不要只限于家政的訓(xùn)練與賢妻良母的養(yǎng)成?！雹輯D女作為國(guó)家公民的一個(gè)重要組成部分，其在教育方面無(wú)可置疑地應(yīng)該與男性享有同等的權(quán)利。而且，越來(lái)越多的女性知識(shí)骨干在各個(gè)崗位上發(fā)揮作用，表明女性在學(xué)習(xí)知識(shí)技能等方面的能力絲毫不亞于男性。雷潔瓊認(rèn)為：“完善家庭的構(gòu)成……女子除管理家事與養(yǎng)育子女外，能參加社會(huì)活動(dòng)，建立事業(yè)、家庭對(duì)于第二代公民的教育與健康關(guān)系甚大……應(yīng)使家庭中的核心人物婦女有知識(shí)與能力?！迸缘娜矫姘l(fā)展與綜合素質(zhì)的提高，對(duì)于教育下一代具有重要的指導(dǎo)作用，這也關(guān)乎著國(guó)家棟梁之才與社會(huì)主義接班人的培養(yǎng)，關(guān)乎著整個(gè)社會(huì)的進(jìn)化。

為了推動(dòng)男女平等思想的發(fā)展有一個(gè)更大的范圍、更深的程度，不只是依靠國(guó)家與社會(huì)在經(jīng)濟(jì)上、輿論上與政治上給予扶持與幫助，也不只是依靠像雷潔瓊等積極倡導(dǎo)婦女解放的杰出人物的無(wú)私奉獻(xiàn)，更關(guān)鍵的是廣大婦女要認(rèn)識(shí)到自身的無(wú)窮力量，主動(dòng)提高自己的思想覺(jué)悟和知識(shí)文化水平，為爭(zhēng)取自己的合法權(quán)益作出長(zhǎng)期的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)。

引文注釋

①雷潔瓊.婦女與新中國(guó)的建設(shè)［J］.婦女雜志，1945年慶祝勝利特刊.

②雷潔瓊.三十年來(lái)中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的總檢討［J］.地方建設(shè)，1941年創(chuàng)刊號(hào):62-68.

③雷潔瓊.分析教育當(dāng)局對(duì)于男女分校的用意［J］.現(xiàn)代婦女，1947（5）.

④雷潔瓊.寄語(yǔ)女性［J］.溯源月刊，1999:P32-33.

⑤同①

［1］雷潔瓊.新中國(guó)建立以來(lái)婚姻家庭制度的變革［J］.北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1988 （03）.

［2］雷潔瓊.家庭社會(huì)學(xué)二十年［J］.社會(huì)學(xué)研究，2000（06）:1-5.

［3］雷潔瓊.婦女工作是改造社會(huì)之基點(diǎn)［J］.中國(guó)婦運(yùn)，1997（07）.

［4］雷潔瓊.保護(hù)婦女兒童合法權(quán)益，發(fā)揮婦女的積極性［J］.法學(xué)雜志，1985（02）.

［5］雷潔瓊.雷潔瓊文集（上）［M］.北京：開(kāi)明出版社，2004.

［6］雷潔瓊.我參加政協(xié)第一屆全體會(huì)議的回憶［J］.新湘評(píng)論，2012（2）:39-40.

［7］雷潔瓊.回憶“一二九”運(yùn)動(dòng)［J］.神州，2007（12）: 34-35.

［8］雷潔瓊.往事如煙爭(zhēng)取民主政治挽救教育危機(jī)［J］.語(yǔ)文新圃，2010（2）.

［9］雷潔瓊.三十年來(lái)中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的總檢討［J］.地方建設(shè)，1941年創(chuàng)刊號(hào):62-68.

［10］雷潔瓊.愿千萬(wàn)家庭幸福美滿(mǎn)［J］.家庭，1986 （3）:3-4.

［11］雷潔瓊.和年輕人談婚事［J］.中國(guó)婦女，1957（4）:24-25.

［12］雷潔瓊.談?wù)剳椃ūＷo(hù)婦女的有關(guān)規(guī)定［J］.民主與法制，1982（8）:9-10.

［13］雷潔瓊.我國(guó)推進(jìn)社會(huì)主義民主建設(shè)和深化政治體制改革的一件大事［J］.復(fù)印報(bào)刊資料（中國(guó)政治），1990（2）:105-106.

［14］雷潔瓊.民主運(yùn)動(dòng)與婦女解放［J］.平論，1946 （10）:13-16.

［15］雷潔瓊.婦女與新中國(guó)的建設(shè)［J］.婦女雜志，1945年慶祝勝利特刊:3-4.

［16］雷潔瓊.分析教育當(dāng)局對(duì)于男女分校的用意［J］.現(xiàn)代婦女，1947（5）:4-11.

［17］雷潔瓊.今后研究離婚問(wèn)題的方向［J］.社會(huì)學(xué)雜志，1987（2）:115-116.

［18］雷潔瓊.怎樣提高婚姻家庭關(guān)系中的”抗震力”？離婚問(wèn)題的探索［J］.民主與法制，1987 （2）:42-46.

［19］雷潔瓊.寄語(yǔ)女性［J］.溯源月刊，1999:32-33. ［20］雷潔瓊.中國(guó)家庭問(wèn)題研究［J］.社會(huì)研究，1935（101-128）:599-629.

［21］雷潔瓊.深切悼念中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)先驅(qū)——蔡暢大姐［J］.復(fù)印報(bào)刊資料（婦女組織與活動(dòng)），1990（5）:33-34.

［22］雷潔瓊.中國(guó)婦女第五次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕詞［J］.中國(guó)婦女，1983（9）:7-40.

［23］楊善華.雷潔瓊［J］.財(cái)經(jīng)，2011（2）.

［24］趙鳳利，柏華，張少娜.師者雷潔瓊［J］.教育與職業(yè)，2011（7）:102-104.

［25］鄧欣.雷潔瓊的社會(huì)工作思想［J］.中國(guó)社會(huì)工作，2013（22）:54-57.

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［27］王青山.雷潔瓊與中國(guó)社會(huì)工作［J］.社會(huì)工作（實(shí)務(wù)版），2011（1）:9-12.

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［32］蘇平.雷潔瓊［M］.沈陽(yáng):遼寧人民出版社，1995.

（作者單位：上海理工大學(xué)）

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.17.044