王學勤（張掖市實驗中學，甘肅 張掖　734000）

裕固族民間文學課程化研究的意義及方法

王學勤
（張掖市實驗中學，甘肅 張掖734000）

國家新一輪課程改革很重視課程資源的開發(fā)和利用，多渠道開發(fā)和利用本民族文學資源，就是尋找一切有可能進入民族課程的資源，將文學知識與人類優(yōu)秀文化相結(jié)合或交叉運用所形成的學科運用到本民族課程資源的開發(fā)中。對于裕固族民間文學而言，這樣做同樣十分迫切與重要。但是由于歷史地域戰(zhàn)爭及裕固族文化的傳承方式等的差異，裕固族民間文學課程化一直落后于其他民族，本文就是從理論和實踐兩個方面的意義及方法方對裕固族民間文學進行分析。

裕固族文學課程化研究述評意義方法

一、研究的意義

（一）理論意義

第一，積極響應(yīng)教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的要求，實證國家基礎(chǔ)教育的效能。

改革開放以來，我國基礎(chǔ)教育取得了輝煌成就，基礎(chǔ)教育課程建設(shè)也取得了顯著成績。但是，目前我國基礎(chǔ)教育總體水平還不高，尤其是少數(shù)民族教育非常落后，原有的基礎(chǔ)教育課程已不能完全適應(yīng)時代發(fā)展的需要。為貫徹《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》①和《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》②，教育部決定，大力推進基礎(chǔ)教育課程改革（包括民族文學課程），調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系。所以，發(fā)展裕固族民族文學課程化是國家教育發(fā)展方針的重要組成部分。

第二，開發(fā)和實施符合新課標要求的裕固族地區(qū)鄉(xiāng)土文化校本課程，以使本民族學生吸收民族文化智慧。

《中國人類發(fā)展報告（2007—2008）：惠及13億人的基本公共服務(wù)》③指出：“教育是人類發(fā)展的基礎(chǔ)，不只是因為它具有提升生命價值的固有特性，還因為它能提高人們參與豐富多彩的社會生活的能力，進而維護人的尊嚴，促進經(jīng)濟增長、社會流動和社會融合?！币虼?，大力開發(fā)和實施符合新課標要求的裕固族地區(qū)鄉(xiāng)土文化校本課程，有利于本民族學生吸收民族文化智慧。

第三，傳承裕固族優(yōu)秀民族文化，尊重多樣文化，形成積極向上的民族精神。

馬克思說：“人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。”④所以，傳承裕固族優(yōu)秀民族文化，要尊重文化的多樣性，形成積極向上的民族精神。

第四，在裕固族各階層人群中開展“民間文學”挖掘、整理和研究活動，以便保護已瀕臨滅絕的裕固族民間文學或更進一步豐富裕固族民間文學。

第五，促進教師增強課程意識，實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變，從單純的課程執(zhí)行轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的研制者，建設(shè)一支不斷發(fā)展的、適應(yīng)素質(zhì)教育需要的高素質(zhì)教師隊伍。

蘇霍姆林斯基說：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當研究使每一位教師走上這條幸福的道路上來?！比绾涡腋?，我覺得：老師首先要理解運用新課程中的教學理念聯(lián)系自己的教學實際，反思自己的教學，進行反思，再認識，做一個“反思性的實際應(yīng)用者”。再者，老師在傳統(tǒng)教學中，教學與上課完全是分開的。老師游離于課程之外，老師的主要任務(wù)是上課，課程排斥于教學之外，教學內(nèi)容和教學進度是由國家的教學大綱和教學計劃規(guī)定的，教師成了教育行政部門各項規(guī)定的機械執(zhí)行者，成了各種教學資料的簡單照搬者。很多研究表明，不少老師離開了課本書，就不知道教什么，如何上課，如何考核評價學生。教學與課程的分離，使教師喪失了課程意識與課程能力。在素質(zhì)教育觀下，新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學的課程理念，同時確立了國家課程、地方課程、校本課程三級課程管理的政策，這就要求課程必須與教學相互整合，教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性作用。為此，教師可以結(jié)合當?shù)氐膶嶋H情況編寫適合本地區(qū)本民族的教材，要形成強烈的課程意識與參與意識，改變以往學科本位論的觀念和消極被動執(zhí)行的做法。要了解和掌握不同層次課程的需要，以及不同層次課程之間的相互關(guān)系。所以，裕固族民間文學課程化的研究有利于促進教師增強課程意識，實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變，從單純的課程執(zhí)行轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的研制者，建設(shè)一支不斷發(fā)展的、適應(yīng)素質(zhì)教育需要的高素質(zhì)教師隊伍。

（二）實踐意義

1.彌補學校課程資源的不足，提高學校的辦學自主權(quán)，體現(xiàn)辦學特色。

在現(xiàn)有的肅南一中、肅南二中、自治縣幼兒園等校（園）在民族文化融入學校課程實踐上，只有肅南二中，作為裕固族地區(qū)基礎(chǔ)教育校本課程開發(fā)的“領(lǐng)頭雁”，成功地開發(fā)了《肅南地理》、《裕固族文學作品選讀》、《裕固族歷史》、《裕固族傳統(tǒng)體育與健康》、《裕固族民間美術(shù)欣賞》和《牧區(qū)寄宿制學校學生安全教育手冊》等6冊裕固族鄉(xiāng)土教材；只有肅南一中和肅南二中有“《裕固家園》進課堂的實施方案”，其他學校只是將該教材放在圖書館當擺設(shè)而已。所以，筆者認為，開發(fā)裕固族民間文學并把它課程化，不僅能彌補學校課程資源的不足，更能提高學校的辦學自主權(quán)，體現(xiàn)辦學特色。

2.可以充分增強學生的民族自豪感，找到民族的歸屬感，更進一步加強中華民族大團結(jié)。

裕固族是我國五十六個民族之一，裕固族聚居在甘肅省河西走廊肅南地區(qū)，其余居住在酒泉黃泥堡地區(qū)，肅南裕固族自治縣是裕固族的主要集中地。裕固族沒有本民族的文字，漢語、漢文是裕固族共同交際的工具。裕固族的教育教學主要使用的是和漢族學生通用的人民出版社出版的《漢語教科書》，沒有單獨的裕固族教科書，而許多少數(shù)民族都在使用適合本民族學生使用的民族教科書。例如：新疆的維吾爾族、內(nèi)蒙古的蒙古族、廣西的壯族。所以，所以，開發(fā)裕固族民間文學并把它課程化，可以充分增強學生的民族自豪感，找到民族的歸屬感，更進一步加強中華民族的大團結(jié)。

3.操作性強，且可與語文教師的日常課堂教學同步。

裕固族的民間文學內(nèi)容非常豐富，體裁多樣，包括神話、傳說、民間故事、民間歌謠、敘事詩、諺語、格言等。神話中有創(chuàng)世神話、善惡神話；傳說中有遠古歷史傳說、民族祖先傳說、機智人物傳說；民間故事中有魔法故事、動物故事；民歌中有勞動歌等；儀式歌中有酒歌、婚禮歌、生活歌中有知識歌、駝戶歌等；情歌中有求愛歌、贊美歌、邀請歌等；敘事詩最有名的要算《薩娜瑪珂》了，有多種變化了的體裁，主要是歌頌和緬懷裕固族歷史上的一位女英雄?？梢哉f，裕固族民間文學內(nèi)容非常豐富，提升了編入課程的高度，具有很強的操作性；并且由于裕固族沒有本民族的文字，漢語、漢文是裕固族共同交際的工具，因此漢語老師也可以教他們，這樣就可以與語文教師的日常課堂教學同步。

4.填補全（市）區(qū)此類校本課程開發(fā)的空白。

可以這樣說：全國研究裕固族民間文化的主要集中在甘肅省，甘肅省研究裕固族民間文化的主要集中在張掖，張掖研究裕固族民間文化的主要集中在肅南，肅南研究裕固族民間文化的主要集中在學校，可是到現(xiàn)在為止，也只有肅南一中和肅南二中有“《裕固家園》進課堂”的實施方案，其他地方都沒有，而把裕固族民間文學課程化的更是絕無僅有，所以開發(fā)裕固族民間文學并把它課程化，可以填補全（市）區(qū)此類校本課程開發(fā)的空白。

二、研究的方法

（一）文獻調(diào)查法

主要指搜集，從那些就近的、容易找到的材料著手，根據(jù)研究的需要，尋找那些分散在各處、不易得到的資料。使用現(xiàn)代教育網(wǎng)絡(luò)搜索，快速查找、獲取所需要的文獻資料。在平時經(jīng)常注意積累和搜集各種文獻資料，養(yǎng)成習慣，持之以恒。對本課題而言主要是指：利用網(wǎng)絡(luò)及圖書館搜集一些裕固族民間文學，甚至是實地走訪肅南的一些本地作家，搜集一些作家作品；調(diào)查學生學習裕固族民間文學的現(xiàn)狀，以及影響因素；調(diào)查裕固族普通群眾對裕固族作品課程化的意見，分析其原因，制定針對性措施；調(diào)查學生對裕固族作品課程化課堂教學的意見，利用測試結(jié)果反饋的正效應(yīng)，激勵學習動機。

（二）教學研究法

本課題研究試圖運用國內(nèi)外一些教育理論來解釋和解決教材教法問題，廣搜博采，為我們提供了從實踐中積累起來的大量具體材料和經(jīng)驗。

（三）對比研究法

確定實驗班和對照班，通過裕固族作品課程化，評價學生對裕固族課程化學習能力差異，運用統(tǒng)計學處理前測和終測數(shù)據(jù)，考證自變量和因變量的關(guān)系。

（四）行動研究法

用于對實驗的各個階段所取得的階段性成果進行分析研究、總結(jié)，并撰寫階段性研究報告，認識啟動學生學習內(nèi)部動力機制的途徑，選擇適當?shù)膯臃椒ê筒呗?，不斷實踐、總結(jié)、完善，形成教學常規(guī)，及時推廣。

（五）文獻分析法

整合裕固族民間文學的相關(guān)文獻。文獻分析是本研究采用的基本方法。了解相關(guān)的研究成果將有助于我們更好地熟悉研究的現(xiàn)狀并使研究過程更有效。無論是在課題研究的前期，還是研究過程中我們都始終沿用這一方法。尤其是在開題和結(jié)題報告撰寫的時候，要查閱大量的文獻資料，寫作過程中也要借鑒許多研究者的成果，這對于我們這些教育研究的新手來說會起到很大的幫助作用。

注釋：

①中發(fā)［1999］9號.

②國發(fā)［2001］21號.

③中改院：中國對外翻譯出版公司，2008.

④高中政治必修三：人民出版社，2012.