□王　凱　李娜娜（首都體育學院北京100191）

對武術(shù)進校園的價值研究

□王凱李娜娜（首都體育學院北京100191）

當前，武術(shù)進校園問題已經(jīng)成為武術(shù)研究的焦點。國內(nèi)學者對武術(shù)進校園的現(xiàn)狀研究相當多，但對于武術(shù)進校園的價值研究很少。運用文獻資料法，綜述武術(shù)進校園的發(fā)展歷程，探討武術(shù)進校園的迫切性、重要性及校園武術(shù)當代價值定位。研究認為，武術(shù)進校園無論在國家層面、社會層面、學校層面，還是個人層面都具有十分重要的意義。正確認識武術(shù)進校園的價值，可以為國家在校園武術(shù)政策方面的制定、推廣、實施和執(zhí)行提供理論參考，使各方人士認識到校園武術(shù)在改善青少年體質(zhì)，塑造青少年人格，傳承中華民族傳統(tǒng)文化，培育民族精神，展示國家形象等方面的重大潛在價值。

校園武術(shù)學校武術(shù)校園武術(shù)文化武術(shù)價值價值研究

1、前言

當前，在國家政府部門的大力推廣和各方武術(shù)人士的不懈努力下，校園武術(shù)正進入一個快速發(fā)展機遇期。學界對“武術(shù)進校園”的相關(guān)課題進行深入研究，以及“武術(shù)段位制”“一校一拳”“學校武術(shù)聯(lián)盟”“武術(shù)六進”的提出，表明國家武術(shù)部門已開始對校園武術(shù)的價值進行全面而深入的思考。然而，由于各方對武術(shù)進校園的價值認識仍存在不足，武術(shù)進校園在一定程度上存在著發(fā)展阻力。誠如有學者所言，有些學校領(lǐng)導認為校園武術(shù)在學校體育中無關(guān)緊要，理由是“現(xiàn)在的學生學校的時間有限，而且學校的壓力大，如果學校還要安排時間練習武術(shù)健身操，學生就沒有足夠的時間進行文化課程的學習”。另有學者認為，“由于各種原因,大多數(shù)學校對武術(shù)課方面的經(jīng)費投入非常的少,甚至沒有經(jīng)費投入,這樣就造成了無法建造武術(shù)場地和購買武術(shù)器材,也無法組織相應的教學比賽和交流活動,從而阻礙了校園武術(shù)的推廣和發(fā)展。”。筆者認為，校園武術(shù)的發(fā)展問題也主要是這些問題，但歸根結(jié)底是校園武術(shù)價值認識問題。充分認識校園武術(shù)的價值，不僅可為校園武術(shù)相關(guān)研究確立正確的邏輯起點，亦可為武術(shù)在校園的發(fā)展明確方向。本文旨在通過分析武術(shù)進校園的各方面價值，為校園武術(shù)的和諧、健康、可持續(xù)發(fā)展提供理論支持，為當前研究紛繁復雜的校園武術(shù)發(fā)展提供一個新的視角，為武術(shù)進校園政策的制定、推廣、實施和執(zhí)行提供理論依據(jù)，使各方人士認識到校園武術(shù)在改善青少年體質(zhì)連續(xù)下降，塑造青少年人格，樹立社會精神文明，傳承中華民族傳統(tǒng)文化，弘揚和培育民族精神，打造國家形象方面的重要作用。

2、研究對象和研究方法

2.1、研究對象

本課題以校園武術(shù)價值為研究對象。

2.2、研究方法

（1）文獻資料法：以“校園武術(shù)”、“學校武術(shù)”、“校園武術(shù)文化”、“武術(shù)價值”為關(guān)鍵詞，在中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫等電子資料庫及國家圖書館、首都體育學院圖書館等紙質(zhì)資料庫搜索了近5年的相關(guān)文獻40余篇、書籍10余種，筆者已較為全面、透徹地了解和把握了校園武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀及阻礙校園武術(shù)發(fā)展的若干因素。

（2）訪談法：對校園領(lǐng)導、老師、學生進行訪談，了解他們對武術(shù)的了解，并且對武術(shù)進校園的看法。

3、研究結(jié)果與分析

3.1、從個人角度談校園武術(shù)的價值

（1）校園武術(shù)開展對青少年體質(zhì)影響。

根據(jù)國家青少年體質(zhì)測試數(shù)據(jù)，我國青少年體質(zhì)持連續(xù)20多年下降，青少年體質(zhì)堪憂。隨著我國經(jīng)濟實力的快速提升，生活水平、物質(zhì)條件迅速提高，而與之相應的精神文明與體育鍛煉意識亟待提高。近年來，青少年體質(zhì)測試標準已經(jīng)下調(diào)，但仍有很多學生未能及格，甚至出現(xiàn)了體側(cè)代跑職業(yè)。2007年以前，男大學生1000米體質(zhì)測試及格成績大約為3分50秒，2007年以后，男大學生1000米體質(zhì)測試及格成績約為4分30秒，但仍有不少同學達不到國家標準及格線。據(jù)查閱國家青少年體質(zhì)測試數(shù)據(jù)，當前青少年近視率、“豆芽菜”、肥胖率的比例上升明顯。學生體質(zhì)健康問題，正逐漸收到社會廣泛關(guān)注。

武術(shù)是一項全身上下都能參與的十分全面的運動，因此可以使人體的每一個部位都能得到較好的鍛煉，而且對人體協(xié)調(diào)性、柔韌性有著較高的要求，武術(shù)還注重呼吸與意念的培養(yǎng)，有利于呼吸系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)的鍛煉?？梢哉f武術(shù)是一種既練筋骨皮又練精氣神的一項傳統(tǒng)育體育人的運動。因此，正確習練武術(shù)能起到強身健體的作用，是提升青少年體質(zhì)的重要手段之一。

（2）校園武術(shù)開展對青少年人格塑造影響。

英國偉大的教育家塞繆爾?斯邁爾斯說過：“一個國家的前途，不取決于它的國庫之殷實，不取決于它的城堡之堅固，也不取決它的公共設施之華麗，而在于它的公民品格之高下。當前，我國青少年人格教育出現(xiàn)缺口，馬加爵殺人案，復旦投毒案，李啟銘案等，折射出青少年的人格問題。社會生活快節(jié)奏，又使我們忽視了對青少年的心靈和品格塑造，許多孩子表現(xiàn)出心胸狹窄、自我封閉、依賴性強、自私自利等不同程度人格缺陷。武術(shù)不僅是育體更是育人的重要手段。俗話說“未習武者先修德”、“喪理者不可與之教”，武德是中國武術(shù)的重要內(nèi)容。古代師傅收徒傳授武藝,首現(xiàn)看的就是學生的品德,德是武術(shù)教育貫徹始終的根本。武德講“仁”、“義”、“禮”、“信”，武術(shù)道德對大學生人格塑造、德藝雙修、規(guī)范引導和諧人生具有重要作用。誠如有學者所言，“中國武術(shù)無論是其自身的文化技術(shù)體系還是傳授過程都蘊涵了豐富的素材可以用來對青少年進行思想道德教育?！遍L期習練武術(shù)，有利于青少年完全人格的塑造，對塑造青少年正確人生觀、價值觀、世界觀具有引領(lǐng)作用。

3.2、從學校角度談校園武術(shù)的價值

（1）校園武術(shù)開展對學校文化建設影響。

廣義的文化是指社會和人在歷史上一定的發(fā)展水平,它表現(xiàn)為人們進行生活和活動的種種類型和形式,以及人們所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富。良好的校園文化建設能積極推動素質(zhì)教育的開展、創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，有利于一個學校的教學與發(fā)展。武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的載體，武術(shù)中武德精神、創(chuàng)新精神、哲學精神、持之以恒精神為校園文化的建設提供借鑒。校園武術(shù)的開展有利于將武術(shù)文化融入到校園文化之中,這有利于校園文化的建設和發(fā)展，同時為校園文化提供一種新的思路和靈魂。武術(shù)走進校園，勢必將會為傳統(tǒng)的校園文化建設注入新的生機。

（2）校園武術(shù)開展對學校知名度影響。

近年來，隨著城市化進程加快，人們對擇校的重視程度增加，使得學校間的競爭愈發(fā)激烈。在這樣的大背景下，學校為了能夠獲得更多的資源，紛紛打造自己的學校品牌，并提升學校的知名度。體育無疑是打造學校品牌的重要手段，近年來，很多學校都形成了自己的體育優(yōu)勢項目。同時，武術(shù)也是一個很好地展現(xiàn)學校形象的手段。但凡有學校演出節(jié)目，武術(shù)必登其榜，各學校間通過武術(shù)比賽促進了彼此間的交流，校園文化特色、校園形象等各方面都可以得到廣泛宣傳,從而使學校在社會群體中確立自己的整體形象。武術(shù)成為學校特色項目還可以帶動全校群眾性體育活動的幵展，推動學校辦學特色的確立，是學校的一面旗幟，無論走在哪里，都代表著學校形象和精祌風貌。全國學校武術(shù)聯(lián)盟自推廣“一校一拳”以來，取得了顯著性效果，有效推進了校園形象建設。

3.3、從國家角度談校園武術(shù)的價值

（1）校園武術(shù)開展對傳承中國傳統(tǒng)文化影響。

文化是一個民族或一個地區(qū)的群體在其歷史的發(fā)展中形成的有利于該民族或該群體生存、繁盛的物質(zhì)和精神的生活方式。文化是一個不斷發(fā)展的過程。任何一個國家都有其獨特的文化符號。韓國有跆拳道文化；日本有柔道、空手道文化；談到中國，則有中華武術(shù)文化。中國傳統(tǒng)武術(shù)文化是中國五千年文化的積淀，對中國具有深遠影響。武術(shù)這一中國傳統(tǒng)文化集易經(jīng)陰陽、五行八卦、儒家中庸之道、道家老子剛?cè)嵴?、兵家形勢論、中醫(yī)經(jīng)絡學說、養(yǎng)生吐納之法與導引文化一體，可謂博大精深，武術(shù)的哲學思想無論是在政治、軍事、農(nóng)業(yè)、天文、地理，還是宗教、倫理、藝術(shù)、中醫(yī)學等領(lǐng)域?qū)χ腥A民族思想文化的影響都是極其深遠的。如太極拳的“以柔克剛”、“以靜制動”、“四兩撥千斤”無疑是老子哲學思想在中國武術(shù)文化中的最好體現(xiàn)。在校園中開展武術(shù)教育無疑是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最好、最直接繼承。青少年具有學習與探究精神，通過校園武術(shù)的習練過程，能較好地了解中國傳統(tǒng)文化，并傳承下去。

（2）校園武術(shù)開展對締造國家形象、促進武術(shù)國際化傳播影響。

國家形象是國家軟實力的重要組成部分。良好的國家形象有助于提高其國際競爭力，在國家交流中贏得更高的國際認可度和更寬廣的合作交流機會。談到中國，便是武術(shù)；談到武術(shù)，便是中國。武術(shù)對中國國家形象的樹立作用不言而喻。郭玉成但就武術(shù)如何展現(xiàn)一個國家的國家形象，打造一個國家的國家名片，出了一本書《中國武術(shù)與國家形象》。吳松、王崗從建構(gòu)文化形象的視野提出塑造“中國形象”的文化意義，并從“文化差異”、“文化誤讀”、“文化認同”指出中國武術(shù)國際傳播中的問題，提出通過構(gòu)建中國武術(shù)文化形象促進中國武術(shù)國際化發(fā)展策略。1936年，中國武術(shù)隊在柏林奧運會上進行了雙刀、對拳、太極拳等十八般武藝表演，中國武術(shù)震驚了世界，令歐洲人看得瞠目結(jié)舌。期間，由于中國武術(shù)隊還受到其他歐洲國家的盛情邀請，這次武術(shù)表演使許多國家重新認識了中國，認識了中國武術(shù)。1980年代中期，武術(shù)科研挖掘工作廣泛進行，全國興起“武術(shù)熱”，西方留中學生也掀起了學習中國功夫的浪潮。武術(shù)界響起了“傳承中國武術(shù)，讓武術(shù)走出國門，走向世界”的口號，一批國際武術(shù)組織相繼成立，如：國際武術(shù)聯(lián)合會、歐洲武術(shù)聯(lián)盟、亞洲武術(shù)聯(lián)合會等。1988年，武術(shù)成為亞運會項目參賽項目。2008年北京奧運會，武術(shù)表演再一次讓世人看到了中國形象?，F(xiàn)如今，武術(shù)正在積極申奧。隨著，武術(shù)在世界范圍的普及，國際武術(shù)比賽的日益頻繁，武術(shù)在展現(xiàn)中國形象、打造中國名片、促進中國文化國際化傳播發(fā)揮著越來越重要的作用。

4、小結(jié)

武術(shù)進校園現(xiàn)實意義和潛在意義重大，校園武術(shù)的發(fā)展小到對一個人的成長成才，大到對一個國家和民族的富強與崛起具有深遠意義。習近平總書記講話談到：“青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)我們的發(fā)展目標就有源源不斷的強大力量”。校園武術(shù)在改善青少年體質(zhì)，塑造青少年人格，培育青少年民族精神，傳承中華民族傳統(tǒng)文化，展示國家形象方面具有重要作用。認識決定思想，思想決定行動，行動決定結(jié)果。只有充分認識校園武術(shù)的價值，才能充分調(diào)動各積極因素，使武術(shù)持續(xù)健康發(fā)展。

[1]王冬慧.陽光體育背景下中小學武術(shù)健身操開展現(xiàn)狀的調(diào)查與分析[D].陜西師范大學碩士學位論文,2012．

[2]李承青.大連市高中武術(shù)開展現(xiàn)狀及對策研究[D].遼寧師范大學,2011.

[3]周和平.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護實踐探索[N].中央政府門戶網(wǎng)站,2010,02(16).

[4]吳應廣.對長沙市高校學生課外武術(shù)鍛煉態(tài)度的調(diào)查與歸因分析[D].北京體育大學,2008.

[5]劉澤瓊,劉振飛.武術(shù)段位制走進中小學大課間體育活動的可行性研究[J].湖北科技學院報,2013,2.

[6]段玉.大學男子1000米體測及格標準10年推遲40秒[N].北京晚報,2012,12(12).

[7]魯潔,王逢賢.德育新論[M].杭州：江蘇教育出版社,2000.

[8]馬文國.文化全球化背景下的武術(shù)教育與學校武術(shù)[D].上海體育學院,2008.

[9]吳松,王崗.建構(gòu)文化形象：中國武術(shù)國際化傳播中的立場[J].成都體育學院學報,2010,11.