赫美萍

(韓國高麗大學國語國文系，韓國 首爾 136-701)

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【語言與文化】

通過文學教育提升韓語學習者異域文化的適應性

赫美萍

(韓國高麗大學國語國文系，韓國 首爾 136-701)

在韓語的學習過程中，學習者必然會受到中韓文化差異的影響，學習者在試圖消除這種沖突和摩擦的過程中逐漸理解韓國文化的起源和背景，最終學習者接受這種文化間的沖擊。文學是人們通過利用相同的語言互相傳遞自我情緒、思想和生活的歷史資料，反映了不同時代的社會文化知識，因此成為學習韓語以及理解和適應韓國文化的有效利用工具。

韓國；文學教育；文化適應

語言是在其國家的文化背景下逐漸發(fā)展而產(chǎn)生的，外國語學習者在學習其語言的過程中，一方面是與語言接觸，另一方面則是在接觸本語言的文化背景和知識。外國語教育過程中，通過語言以及活用文學來探索文化知識是一種非常有效的手段，韓語教育也不例外。中國的韓語學習者在學習韓語的過程中，必然會與很多語言文化相接觸，這種接觸大部分會引起本國和韓國文化間的沖突和摩擦，學習者就是在逐漸減少沖突和摩擦的過程中學習韓語，并逐漸接受和適應這種韓國文化。

在韓語教育中，隨著對文化習得的不斷加強，對文學的關心也逐漸增加，這是因為在文學作品中不僅蘊含了韓國人的歷史、社會、風俗習慣，而且也間接反映了他們的情緒、思維方式和各種觀念。所以，在韓語教育過程中，活用文學作品不僅可以讓學習者享受學習文學的樂趣，還可以減少文化間的沖突和摩擦。在韓國文學教育中，對文化的接觸主要是以古典文學所具有的傳統(tǒng)文化為基準，體現(xiàn)文化的整體性，或者通過文學著重體現(xiàn)韓國的價值觀等多種多樣的文化現(xiàn)象。

隨著韓國國際競爭力不斷加大，韓流熱風的影響以及政府政策的轉變，計劃完成大學學業(yè)到韓進修的中國韓語專業(yè)者逐年增加，因國家間的語言、文化及社會風俗差異，韓語學習者今后不僅在語言學習和順利完成學業(yè)上會有較大的壓力，且因日常生活習慣、思維方式等的差異，也會給學習者帶來文化上的認識混亂，這樣就會給韓語學習者的生活和學習上造成很大的心理壓力和負擔。對正處于成長期的青少年來說，這種整體性的混亂和文化差異，以及語言問題，必然會給他們帶來文化壓力和文化上的不適應。盡管多數(shù)學生可能會在順應文化的過程中減少這種文化壓力和不適應感，但這種差異和不適應不可能完全避免，因為僅靠韓語學習和大學課程講授并不能很好地解決文化壓力和不適應感，這就需要在大學期間給學習者提供一種能深層理解韓國文化和認識韓國社會的機會，摸索一套能減少這種文化壓力和不適應感的教學方案。

本文主要在分析文學與文化關系的基礎上，通過文學來理解韓國文化，從而探索文學教育中韓語學學習者適應異域文化的可能性。

一、文學與文化的關系

文學與文化密不可分，文學作為人類認識世界的情感方式和成果，無疑是文化的重要組成部分，文學作為文化系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，其系統(tǒng)功能、特征受到文化的影響和制約，與其他文化因素一起實現(xiàn)文化系統(tǒng)的總體功能。文學有其他同層級的文化要素，如宗教、道德等，它們之間相互影響；文學又有區(qū)別于其他文化因素的獨特性和自身功能，顯示其獨特的價值和意義。[1]文學與文化之間的聯(lián)系千絲萬縷，文化是一個民族、社會精神的總和；文學是人們以語言為手段塑造形象來反映社會生活，表達思想觀念、傳承文化的重要工具，也是文化的重要表現(xiàn)形式，文化總要是要把文學藝術包含在自己的羽翼之下，使其成為自身體內不可分割的部分；而人則是文化的創(chuàng)造者，并借助文學將文化表達出來。[2]

文學作品是展示文化的重要工具，文學作品中所蘊含的文化知識是后代了解本國家和民族風俗、社會習慣及歷史概況的史料，文化決定文學，同時決定了文學作品的內容。當今社會文化的發(fā)展直接影響文學的發(fā)展，同時文學作品又反映了文化，并成為文化變革的重要力量。

二、韓國文學教育下文化適應的可能性

文學是人們利用語言來表現(xiàn)自我的一種藝術。文學教育的目的有三：一是提高學生準確無誤的理解和掌握文學作品的能力；二是豐富人生經(jīng)驗；三是培養(yǎng)人們成為正直向上的人。這意味著通過學習文學，不僅可以掌握知識，而且可以培養(yǎng)鑒賞文學的素養(yǎng)和人性成長的正直性。

在外國語教育過程中，活用文學作品是一種很普遍、很傳統(tǒng)的現(xiàn)象。韓語教育中，韓國文學教育也有這樣的共性，因為在文學作品中能反映韓語的精髓和文化特性。J.Colie、S.Slater[3]中提到，外國語教育中能同時進行文學教育，是因為文學作品作為擁有價值和權威的歷史史料，包含豐富的文化知識，同時還能促進個人人格的成長，外國語文學教育的目的是提高語言能力和學習文化知識，通過文學教育來培養(yǎng)學習者的理解能力，在接觸文化背景的過程中激發(fā)學習者的學習動機。與通常使用格調式、規(guī)范式語言的教材不同，文學作品作為實際日常用語資料，學習者可以通過互相共享這樣的文學資料來達成共感。

韓國在東亞圈中擁有共同的傳統(tǒng)，崇尚文學，認為學問、思想、哲學等才能稱之為真正的精神支柱。因此，文學與韓國曲折的歷史息息相關。韓國人完好無損地保留了韓民族特有的生活習慣和思維方式，特別是慣用語、俗談等，成為韓國傳統(tǒng)文化的象征，蘊含這種傳統(tǒng)文化的文學作品在韓語教育界中成為學習者學習韓語和韓國文化的重要資料。韓語學習者通過了解文學作品中的人物，可以間接地體驗韓國文化和了解韓國人的情操，從而能與韓國人進行更深一層地交流和更好地理解韓國文化。

韓語教育中，通過文學來接觸韓國文化的情況大多是研究文學教育中文化適應的必要性及有效性，以及在教學實踐中多種多樣的教育方法。近來，對在多文化家庭和結婚移民的外國女性的韓語教育中，通過接觸文學教育來適應韓國文化的研究也越來越多，但這些研究在韓也僅停留在韓語或韓國的特性上，主要以蘊含學習者本國文化和韓國文化差異的古典文學作品、俗談、傳說等為中心，僅強調韓國的特有性來達到使韓語學習者理解韓國文化的目的，這對韓語學習者適應和接受韓國文化有一定的幫助作用，但針對中國學習者在解決本國文化和韓國文化的沖突和摩擦方面沒有積極的作用[4]，所以，有必要探討通過學習文學作品，使學習者減少文化適應壓力，以更好地理解和接受韓國文化。

中國韓語學習者在學習韓國文化的過程中，必然會比較兩國的文化，從而加深對韓國價值、信念和社會結構的認識。在此過程中，文學作品所反映出來的現(xiàn)實社會成為學習者了解韓國文化的有效史料。

三、韓國文學教育下文化適應可能性的具體探索

(一)文學教育課程進行的前提

本文以中國大學中韓語專業(yè)的學生為研究對象。韓語文學教育課程的進行需要滿足幾個條件。首先，教學目的和學習者的韓語水平要相適應；其次，文學作品的語言順序，即詞匯、語法、內容要有一定的層次和等級；再次，文學作品的等級要與韓語的教育過程相對應。

如今，在中國各大學校，如山東大學，都設有韓語專業(yè)學生的專聽課程韓國文學作品選讀，但限定年級，而不是根據(jù)韓語水平來定。例如，如果從大學二年級開設文學課程，同時上課的學生只能是同一年的同期，而不是根據(jù)韓語等級層次來開設文學課。然而，大學二年級的學生因個人學習情況不同，還沒有進行等級考試，所以對自己是否已達到中級水平，是否已有能力進行文學作品的學習還有待考察。所以，今后的文學課程開設應針對通過韓語能力中級考試的學生。但由于中級到高級又不同層次地分為3、4、5、6級，因此在開設文學課程時，很難完全指定一個級別進行授課，文學作品的內容只能按照聽課學生的比率選定：第一，首選文學價值高的作品；第二，考慮聽講者的韓語水平；第三，結合語言教育，選擇復核普通話標準的作品；第四，文學作品要反映學習者的興趣和愛好；第五，要將重點放在通過文學來適應文化上。文學作品選定的目的是要符合學習者的韓語水平，使學習者通過學習自己感興趣的文學知識來降低理解韓國文化的難度，在逐步認知本國和韓國文化相同點和差異點的基礎上，理解文化的普遍性。

(二)文學教育課程的實際探索

本文主要依據(jù)中國韓語專業(yè)學生的專聽課程“韓國文學作品選讀”來研究韓語文學教育對學習者適應韓國文化方面帶來的影響。研究對象共33名，其中大學二年級4名，三年級12名，四年級17名，這些學生都是在韓語能力考試三級以上，等級層次不同。文學作品既可選擇古典文學，即神話、文化傳說等，也可是現(xiàn)代文學，即詩、小說、散文等，古典文學用簡潔易懂的現(xiàn)代詞匯來解釋，現(xiàn)代詩歌、散文則可按照原文中的語言進行解讀，通過古典文學可以讓學生了解韓國歷史背景和民族文化風俗，通過現(xiàn)代詩和小說，可以向學習者展示韓國人的傳統(tǒng)情操、價值觀，以及韓國人歷經(jīng)的曲折歷史。

課程每周一次，每次分三個階段，每階段按50分鐘進行。為了讓學生能更好地參與進來，可以在每節(jié)課的前一周提前列出上課所要學習的內容，包括詞匯、歷史背景和傳說，給學習者充足的時間去預習和了解。每節(jié)課可以按照理論學習、學習者的感想和活動，以及下節(jié)課的預習準備，分為課前、中、后三個階段進行。

課前階段，主要是激發(fā)學習者的興趣，利用圖片、動畫等，活用已學知識，讓學習者自行思考文學作品的內容，并表達自己的看法和觀點，將文學作品中表現(xiàn)出來的文化與本國文化進行比較，按照一定的主題進行分組討論。

課中階段，在之前討論的基礎上，主動發(fā)表自己對文學作品內容的理解，包括詞匯、文章形式、慣用句，以及對作者切身經(jīng)歷的推測，充分掌握作品的背景知識以后，通過問答的方式，組與組之間進行辯論，找出作品中所蘊含的深層含義以及所反映的韓國文化，進一步確認自己對作品結構和整體內容的理解是否準確。

課后階段，以筆記的方式寫下自己對作品的感想，同時尋找本國和韓國文學作品所反映的文化的相同點和差異點。學習者通過學習韓國文學作品，不僅可以提高韓語能力和對韓國歷史、社會和文化的認識，而且可以進一步了解韓國人的情操。以下筆者結合韓國的文學作品，說明如何具體通過文學作品提高韓語學習者異域文化的適應性。

第一，《檀君神話》。《檀君神話》是記錄韓國古典文化最具有代表性的文學作品，作品向學習者介紹了韓國歷史，可讓學生將作品中神話所具有的普遍性與中國和日本的神話進行對比。通過文學教育三階段的形式體現(xiàn)以下課程內容。(1)利用動物圖畫來理解韓國的文化象征(圖騰意識)；(2)掌握神話內容和歷史知識；(3)理解韓國的建國理念和民族起源(弘益人間，先民意識)；(4)說明與本國神話的公共點和差異點；(5)介紹本國神話。

通過學習檀君神話可以理解韓國古代史、建國理念以及韓國民族的精神世界，同時可以掌握韓國的文化象征；通過講述本國神話，了解不同文化間的差異，更加明確自己的民族性。

第二，《金達萊》。金素月的《金達萊》是現(xiàn)代詩的代表作之一，課中通過讓學閱讀《金達萊》來推測詩中所表現(xiàn)的作者的實際現(xiàn)狀和韓國人的離別情操。分組按照下面內容進行討論活動，以此來表達本國與韓國不同的離別情操。(1)聽歌講述對突如其來的離別作何感想；(2)將過去的愛情和現(xiàn)代的愛情進行比較，對愛情觀進行討論；(3)閱讀詩歌后以作者狀況為主題編寫劇本；(4)找出本國與韓國離別愛情的不同點和差異點；(5)以自己為主人公給即將離開的戀人寫信。

《金達萊》是以最普遍的愛情為主題而寫的，通過以上活動，可以讓學習者了解韓國男女對待悲痛和愛情的不同觀點，在閱讀詩歌的過程中感受不同意義的哀傷。

四、結語

在韓語教育中，學習韓國文學作品不僅是單純地了解韓國文學或提高韓語能力，而是通過文學來加深對韓國文化的理解，以及通過本國和韓國文化的比較來使自己更深層次地掌握韓國文化和認識韓國社會。特別是對以后到韓國進修的韓語專業(yè)學習者，通過文學教育來認識本國文化和韓國文化的差異，了解文學中所蘊含的文化知識，對以后減少對韓國文化的不適應性有很大的幫助。

作為韓語專業(yè)學生，專用課程的“韓國文學選讀”不僅可以學習韓語和韓國文學知識，而且可以降低理解韓國文化的難度。當然，文學課程中教師的知識水平以及教學器材的應用會受到一定的限制，使得教學課程不能更加豐富多彩，但如果可以有效活用媒體工具，如按照文學作品編制的電視劇、電影、動畫片等，會收到更好的效果，因此，在以后的文學教育中，需要摸索更加高效的教學方法來增加韓語專業(yè)者對韓國文化的理解力和掌握能力。

[1]王一玫.略論文學與文化的關系[J].科教文匯，2006，(1)：75-76.

[2]黃偉群.無法斷開的聯(lián)系：文學與文化片論[J].閩江學院學報，2006，(1)：44-46.

[3]J.Colie&S.Slater. Literature in the language classroom[M].Cambridge：Cambridge University Press，1987.3-6.

[4] 沈英智.韓國語中文學與文化的互通研究(作者自譯)[J].韓國語言文學,2012,(6):9.

【責任編輯：董麗娟】

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1673-7725(2016)06-0199-04

2016-05-05

本文系留學基金項目“國家建設高水平大學公派研究生”基金(項目編號：留金發(fā)[2013]3009)資助。

赫美萍(1986-)，女，山東濰坊人，博士，主要從事韓語語法教育及教學方法論方面的研究。