鄒惠玲 張樹敏

(江蘇師范大學外國語學院，江蘇 徐州 221116)

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【語言與文化】

徐州市公示語英譯現(xiàn)狀與重譯策略

鄒惠玲 張樹敏

(江蘇師范大學外國語學院，江蘇 徐州 221116)

公示語的英譯是城市營造良好國際語言環(huán)境和人文環(huán)境的重要方面，也是城市精神面貌和國家形象的重要體現(xiàn)。筆者對江蘇省徐州市的公示語進行初步調(diào)研，發(fā)現(xiàn)很多公示語存在錯譯、濫譯等問題。本研究以功能翻譯理論為指導，從準確性、目的性和跨文化交際三方面出發(fā)，分析徐州市公示語英譯中存在的問題，并探究重譯這些公示語的策略及方法。

功能翻譯理論；公示語英譯；準確性；目的性；文化交際

公示語是一種十分重要的應(yīng)用文體。近一二十年間，隨著我國對外開放領(lǐng)域的日益拓展，越來越多的中英雙語公示語出現(xiàn)在各種公共場所。然而，英語公示語的情況卻遠不盡人意，錯譯、誤譯現(xiàn)象比較普遍，這與我國快速發(fā)展的社會經(jīng)濟文化極不相稱。針對這一問題，教育部和國家語言文字工作委員會于2011年5月啟動了公共服務(wù)領(lǐng)域外文譯寫規(guī)范的研制工作，并于2013年12月頒布《公共服務(wù)領(lǐng)域英文譯寫規(guī)范第一部分：通則》。這一規(guī)范的制定與實施顯示了國家對城市公示語英譯的高度重視，然而，筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，徐州市各個公共場所的公示語英譯存在諸多不準確和不規(guī)范的問題。

一、功能翻譯理論指導下城市公示語英譯研究現(xiàn)狀

20世紀70年代，凱瑟琳娜·賴斯(Katharine Reiss)首次把功能范疇引入翻譯批評，奠定了功能派理論思想的雛形。她將文本類型分為信息型文本、表情型文本和操作型文本三種，提出在翻譯時應(yīng)根據(jù)不同文本類型采取不同的翻譯策略。[1]后來，賴斯的學生漢斯·弗米爾(Hans Vermeer)創(chuàng)立了翻譯目的論，認為翻譯目的決定翻譯行為的整個過程，翻譯行為不僅應(yīng)遵循目的法則、連貫法則和忠實法則，而且應(yīng)將目的法則放在第一位。[2]公示語翻譯是以傳遞信息為中心的“信息型文本”，同時兼具呼喚功能和表情功能，因而譯者應(yīng)把翻譯的重點放在源文信息傳遞上，盡量使譯文符合目的語的文本和文化規(guī)范。

以功能翻譯理論為指導，一些學者從公示語的用語特點、文本類型、交際效果、規(guī)范性等角度提出了英譯過程中應(yīng)遵循的原則。倪傳斌、劉治針對公示語的語言特點提出了五項原則，即“簡潔、明了、語氣得當、講求規(guī)范化和注意適度詼諧”；[3]劉迎春等運用賴斯的文本類型理論，將公示語分為信息型和感染型公示語，并通過對公示語的實證分析，提出信息型公示語翻譯的“四原則”，即規(guī)范性、一致性、功能性和簡潔性；[4]基于公示語的交際效果，王銀泉、陳新仁對公示語交際信息失真、譯文刻板的英譯失誤進行剖析，提出“約定俗成”是公示語英譯中不可忽視的翻譯原則；[5]岳中生、于增環(huán)認為公示語英譯應(yīng)主要遵循四個原則，即傳意性原則、互文性原則、簡潔性原則和移情原則；[6]為達到譯文規(guī)范化的目的，劉法公提出“統(tǒng)一、簡潔、易懂”三個原則；[7]酈青則強調(diào)文物英譯應(yīng)主要遵循“語法規(guī)范、譯名統(tǒng)一”的原則。[8]這些原則的提出對公示語英譯都起到了相當重要的指導作用。

應(yīng)當指出，目前國內(nèi)的相關(guān)研究仍存在一些不足之處，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：第一，以上學者主要從公示語自身的語言特點和文本類型出發(fā)進行探討，討論的焦點大多集中在公示語語言準確性的層面上，但對文本功能的關(guān)注度不夠；第二，他們的研究主要集中在解決特定類型公示語翻譯中存在的問題，研究范圍較窄，對城市公示語翻譯研究相對較少，也缺乏一定的系統(tǒng)性。

針對這種現(xiàn)狀，筆者在對徐州市公示語英譯情況進行深入廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，將徐州市公示語英譯中存在的問題進行歸類、分析，并探索如何在公示語英譯中具體運用準確性原則、目的性原則和跨文化交際原則，以期為徐州市公示語英譯的規(guī)范化提供一定的建議。

二、徐州市公示語英譯錯誤實例分析與修改建議

(一)準確性原則視角下的分析與改譯

公示語滿足的是公眾的社會、行為和心理需求，其首要目的就是向公眾提供和傳遞信息。戴宗顯、呂和發(fā)指出“嚴格的規(guī)范性和標準性語匯”是公示語的一大語言特征[9]，因而公示語英譯首先應(yīng)遵循準確性原則，以使雙語公示語傳遞正確有效的信息，更好地發(fā)揮其社會功能。

準確性原則要求譯者有的放矢地組織譯文，確保詞匯正確、語法規(guī)范，徐州市公示語英譯在詞匯層面的不妥之處主要表現(xiàn)在濫用拼音、單詞拼寫錯誤和用詞不當。拼音問題是對外宣傳公示語中常見的一種錯誤類型，主要表現(xiàn)為直接寫成漢語拼音。例如，徐州火車站二樓候車大廳“滅火器箱”的英譯為“MIE HUO QI XIANG”，這種拼音公示語對目的語受眾來說形同虛設(shè)。根據(jù)岳中生和于增環(huán)對常用消防公示語的厘定，建議“滅火器”的英譯直接借用英語中現(xiàn)成的說法“Fire Extinguisher”。[10]又如，徐州市彭祖園福壽廣場的“導游圖”譯為“DAO YOU TU”，對目的語讀者而言，這顯然無法發(fā)揮公示語指示信息的功能，可以參考國際上通用表達法改譯為“Guide Map”。[11]

拼寫錯誤主要是由于譯者粗心或公示語標識牌制作者疏忽所致，這類錯誤包括拼寫時多加或少寫字母，將有些單詞劈開寫、字母寫錯或?qū)卧~拼錯，等等。例如，徐州市龜山漢墓景區(qū)圣旨博物館展柜中陳列的一道圣旨，其解說牌漢語標識“天啟六年十二月二十九日”譯為“Imperial Edict to Higher Rank (29th, Decemberember, 1626)”，“Decemberember”一詞錯誤地添加了字母，正確寫法是“December”。徐州市淮海戰(zhàn)役烈士紀念塔景區(qū)中的國防教育館入口處的指示牌“小心地滑”譯為“BeWare of WETF LOOR”，單詞字母組合出現(xiàn)不只一處錯誤，正確的譯法應(yīng)為“Beware of Wet Floor”。

用詞不當主要是由于譯者對單詞的含義沒有深入理解，只是按照字面意思選擇詞匯。例如，徐州博物館兵器展廳入口處中英文簡介的英文標題為“Preface”。而根據(jù)Oxford Advanced Learner's English-Chinese Dictionary的解釋，“preface”一般指“an introduction to a book, especially one that explains the author's aims”，此處是對該展廳的介紹，建議改譯為“Introduction”。徐州市公交車前門的“上”譯為“UP”和后門的“下”譯為“DOWN”也是不合適的，此公示語是提醒乘客前門上車，后門下車，而介詞“up”和“down”的含義是“向上”“向下”，指物體本身所處的狀態(tài)，上車和下車的英文表達是“get on”和“get off”，建議采用縮略形式“ON”和“OFF”。

根據(jù)萬正方等的分類標準，語法層面常見的錯誤有語法錯誤和語義堆砌等。[12]例如，云龍山風景區(qū)入口處游客須知中的“禁止攜帶明火入園；禁止外來車輛入園；禁止攜帶寵物入園”，其英譯為“It is prohibited to carry fire admission; prohibition of foreign car park; it is prohibited to carry pets”，其中存在多個語法和表達錯誤，建議改譯為：“No fire, no vehicles, no pets”。徐州博物館玉器展廳簡介中“我國使用玉器可以追溯至距今8 000年的新石器時代中期”，英譯為“Jade used in China can be traced back to the 8 000 years ago”，譯文中冠詞“the”使用不當，應(yīng)改為“Jade used in China can be traced back to 8 000 years ago”。

準確性原則還應(yīng)具體體現(xiàn)在譯名統(tǒng)一和形式規(guī)范上?！肮菊Z的語義具有特定性和唯一性，同一個公示語出現(xiàn)在出版物、宣傳品、路牌、交通標識等任何場合，均應(yīng)是統(tǒng)一的，否則就會給來華的外國人帶來很多的困惑與不便”。[13]在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，徐州市公示語譯名不統(tǒng)一、翻譯不規(guī)范的現(xiàn)象較為普遍。例如，徐州市中心醫(yī)院二樓樓梯口對面墻上的指示牌“普外科”的英譯為“Thyroid and Breast Dept”，而在該科室門口的英文標識卻是“General Surgery”。公示語英譯應(yīng)禁用生僻詞匯，使用規(guī)范性和標準性詞匯[14]，因此“普外科”譯為“General Surgery”更為合適。徐州市龜山漢墓風景區(qū)在路邊的宣傳標識為“Guishan hill”，而在景區(qū)內(nèi)部卻英譯為“Turtle Mountain”，譯名不統(tǒng)一可能會使外國游客產(chǎn)生誤解。根據(jù)《公共場所雙語標識英文譯法》第2部分《景區(qū)景點》規(guī)定，“高山”譯為“Mountain”，比較小的山、山丘等譯為“Hill”，龜山面積較小，且形似動物龜，建議改譯為“Turtle-Shaped Hill”。此外，徐州交通系統(tǒng)十分發(fā)達，但很多道路名稱的英譯形式不夠規(guī)范。例如，“上海路”譯成“SHANG HAI LU”，“民主南路”譯為“MIN ZHU NAN LU”，“同昌西路”則譯成“Tongchang Rd(W)”，《公共場所雙語標識英文譯法》第1部分《道路交通》規(guī)定，專有名詞為路名專有名時，專名采用漢語拼音，并大寫，而且在通常情況下，方位詞含有指示方向的意義時應(yīng)譯成英文，上述譯文顯然違背了譯名的準確性原則，無法為公眾提供準確的信息服務(wù)，為實現(xiàn)術(shù)語表達概念的一致性，有效傳遞信息，建議分別改譯為“SHANGHAI Rd”“SOUTH MIN ZHU Rd”和“WEST TONG CHANG Rd”。

(二)目的性原則視角下的分析與改譯

公示語英譯的“目的性原則”是基于德國功能學派的目的論而提出的。弗米爾的目的論強調(diào)翻譯行為所要達到的目的決定整個翻譯行為過程，主張譯者必須根據(jù)翻譯目的選擇特定的翻譯策略或方法。[15]毋庸置疑，設(shè)立雙語公示語的目的是向英語國家人士傳遞信息，因而譯者在翻譯過程中應(yīng)盡可能使英譯公示語符合英語國家人士的思維方式，從而提高譯文的可讀性。但在公示語英譯過程中，某些譯者過分重視源語和目的語的字面對等，卻忽視了譯文的功能。例如，徐州家樂福超市進口商品區(qū)的“利樂枕液態(tài)奶”翻譯是“Tetra pak PILLOW LIQUID MILK”，這是一種完全對照漢語的生硬譯法，“利樂枕”是牛奶品牌，在國際上有通用的譯法，即“Tetra pak”，為照顧目的語讀者的信息需求，建議改譯為“TETRAPAK LIQUID MILK”；徐州市中心醫(yī)院一樓“處置間”譯為“the disposal of between”?！疤幹瞄g”一般用來存放醫(yī)療用品，此處完全采用直譯法，扭曲了原意。功能翻譯理論認為，信息型文本最重要的顯著的特點是“內(nèi)容精確”“信息明確”和“語言通俗”[16]，為實現(xiàn)信息的對等交流，建議改譯為“Disposal Room”。

翻譯是一種基于源語文本的有意圖的、人際間的、通過語言媒介實施的互動行為。尤金·奈達認為，翻譯的研究對象是讀者或語言接受者，譯文應(yīng)注意信息對接受者產(chǎn)生的整體影響。[17]而源文和譯文由于在文化和時間上存在差異，部分譯文無法根據(jù)目的語讀者的需要傳遞原文的交際內(nèi)容。例如，徐州博物館陳列的“清式家具”譯為“Qing—style Furniture”，原譯只停留在語言層次的對應(yīng)上，沒有根據(jù)目的性原則將讀者放在第一位，這樣可能會給游客帶來理解障礙。筆者建議采用意譯加注釋的方法，譯為“Furniture of the Qing Dynasty(1616-1911)”，以幫助目的語讀者理解，達到交際目的?；春?zhàn)役烈士紀念塔景區(qū)內(nèi)淮海戰(zhàn)役總前委群雕銘牌介紹的英譯中有一句話“The group statue, 7 meters high and 9.5 meters wide”。鑒于中西方語言表達上的差異，譯者可以采用補譯以保證文本的互文性，順應(yīng)目的語讀者的閱讀期待，增加說明性信息，可改譯為“The group statue is 7 meters (2.1 ft) high and 9.5 meters(2.9 ft) wide”。

(三)跨文化交際原則視角下的分析與改譯

語言是文化的基本符號，不同國家的人們在文化背景、思維方式和語言表達等方面均存在差異。我們國家的許多公示語具有鮮明的中國文化特性，翻譯成英文后容易出現(xiàn)文化誤讀，影響交際效果。針對這種情況，筆者提出城市公示語英譯應(yīng)遵循“跨文化交際原則”，并采用借用法、改寫法或文化補償法處理公示語英譯中的文化差異，以更好地促進跨文化交際。

劉宓慶指出，漢語和英語在話題表述，情態(tài)表達，強調(diào)分布時的角度、側(cè)重面、著眼點及特征選擇或描摹方式等方面存在差異。[18]漢語公示語中多使用“禁止、不得、請勿、嚴禁”等警示性很強的詞匯；而英語語言更為強調(diào)客體意識，講究禮貌原則，間接委婉。目前有些公示語的英譯忽視了漢英表達習慣的差異，產(chǎn)生了文化隔閡。例如，徐州博物館展覽禁區(qū)的提示語“非開放區(qū)，游客止步”原譯是“Nonopen area. No visitors allowed”，該句采用直譯法，存在冗余信息，且nonopen屬于仿造詞，無法保證信息對應(yīng)。限制性公示語目的在于對相關(guān)公眾的行為提出限制要求，激發(fā)讀者做出標語發(fā)起人所期待的反應(yīng)，“游客止步”在英語國家通用的說法是“Staff Only”[19]，此處可以直接借用。事實上，很多公示語早已在國際上形成統(tǒng)一的表述方式，我們應(yīng)從跨文化交際原則出發(fā)，在翻譯過程中借鑒國際通用的表述方式，以方便外國友人理解。

“中國文化追求人與自然的和諧，中國人重悟性和直覺，善用形象思維。這種心理文化特點在語言上表現(xiàn)為漢語的形象性，喜歡以具體喻抽象，托物言志，因此漢語公示語文本的訴求功能常表現(xiàn)為韻文式訴求”。[20]然而，西方人重理性和邏輯，英語公示語文本表現(xiàn)為直接訴求功能。如果英語譯文一味追求忠實對應(yīng)，合轍押韻，會導致譯文很難被受眾理解和接受。例如，徐州市泉山森林公園綠化帶的標識語“青草依依，請您愛惜”，原譯為“Balmy grass is so green, careful step is so sweet”；徐州市淮海戰(zhàn)役烈士紀念塔展區(qū)內(nèi)的“愛護文物，請勿觸摸”，原譯為“the loving care cultural relic please do not touch”。從修辭美學的角度而言，中文采用對偶和擬人的修辭手法，英語語言形式上與其呼應(yīng)，原文的音韻美在譯文中得到了再現(xiàn)，卻無法實現(xiàn)公示語的提示性目的，且表達極為不地道。為適應(yīng)目的語文化的規(guī)范，可以對語言結(jié)構(gòu)作適度調(diào)整，前者采用改寫法譯為“Keep Off the Grass”，后者建議譯為“Hands Off”。

徐州市擁有大量文化遺產(chǎn)、名勝古跡，景點牌示英譯的最重要目的是方便外國游客了解其歷史與文化內(nèi)涵，獲取旅游信息，但有些公示語卻未能充分考慮目的語受眾的理解能力。徐州市楚王陵展柜中的“盤匜”，其標識牌英譯為“Bronze Dish Bronze Yi”。這一譯法無法體現(xiàn)展品的文化內(nèi)涵。為使外國游客理解“盤匜”所蘊含的文化內(nèi)涵，筆者在目的語文化中找到“匜”對應(yīng)的譯文“Ladle”，建議采用增譯法將該標識牌譯為“Bronze Dish and Gourd-Shaped Ladle”。此外，在徐州博物館展區(qū)陳列著“漢代長生大壽銀盒(附銘文)”，原譯是“Han Dynasty Silver Box with Characters of Changshengdashou”，這種直譯法無法傳達出該文物的內(nèi)涵。彼特·紐馬克指出，表達型文本應(yīng)側(cè)重語義翻譯，信息型和呼喚型文本應(yīng)側(cè)重于以讀者為中心的交際翻譯。[21]公示語屬于信息型文本，主要以傳遞信息為主，以上譯例中，“漢代”是一個專有名詞，為使目的語受眾更好地把握“漢代”這一信息的內(nèi)涵，有必要對目的語讀者不熟悉的歷史背景加以注解；其次，“長生大壽”譯文直接采用漢語拼音，這種譯法并沒有向目的語受眾傳遞任何信息，可以選擇一個意義對等的英文詞來翻譯，從而使特定的文化信息得到順暢傳遞：“Silver Box with the Inscription of Longevity, Han Dynasty(202 BC-220 AD)”。

三、結(jié)語

為抓住中國城市化發(fā)展的歷史契機，塑造良好的城市形象，傳播特色文化，譯者作為跨文化交流的橋梁，一方面在翻譯過程中應(yīng)把握準確性和目的性原則，忠實貼切地傳達公示語的信息內(nèi)容及預(yù)期意義；另一方面，應(yīng)考慮中西方語言文化的差異，以跨文化交際原則為指導，使公示語英譯符合目的語受眾的表達習慣，不斷提高公示語翻譯質(zhì)量，凈化城市的語言環(huán)境，樹立良好的城市形象。

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【責任編輯：周 丹】

H315.9

A

1673-7725(2016)06-0179-06

2016-05-05

本文系江蘇省普通高校研究生實踐創(chuàng)新計劃項目(項目編號：SJLX15_0717)和江蘇省研究生教育教學改革與實踐課題(項目編號：JGLX15_139)的階段性成果。

鄒惠玲(1957-)，女，山東淄博人，教授，主要從事現(xiàn)當代英美文學、翻譯實踐研究。