史偉麟　包義彭

（長春師范大學，吉林　長春　130000）

關于莫言中小學學制改革提案的思考與啟示

史偉麟包義彭

（長春師范大學，吉林長春130000）

在2016年的兩會中，諾貝爾文學獎獲得者莫言提出了有關中小學學制改革的議案，此提案受到人們的廣泛關注。通過闡述其內(nèi)容要點，總結出建立完善的中小學學制體系帶給我們的啟示。不僅有利于促進青少年的成長，提升國民的整體素質(zhì)，而且有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的新型人才，早日實現(xiàn)民族的偉大復興。

莫言中小學學制改革思考與啟示

一、學制的相關概念闡釋

（一）學制。

“學制是學校教育制度的簡稱，是整個教育制度中最主要的組成部分。指一個國家各級各類學校的系統(tǒng)，規(guī)定各級各類學校的性質(zhì)、任務、入學條件、學習年限以及彼此之間的關系”［1］。作為國家專門培養(yǎng)人才的地方，學校的教育制度多種多樣，不僅有幼兒園、小學、初中、高中、大學，還有這種技術學校、專業(yè)學校和業(yè)余的學校等。學校最大限度地體現(xiàn)著教育制度的精神實質(zhì)，學校教育制度的完善與否直接影響整個教育目的能否實現(xiàn)，教育和教學工作能否順利開展，從而實現(xiàn)對國家政治、經(jīng)濟等方面的穩(wěn)固發(fā)展，教育的任何一個環(huán)節(jié)都將直接影響兒童的整體發(fā)展。

（二）“六三三”學制。

19世紀下半葉，美國的大工業(yè)產(chǎn)業(yè)興起，資本主義快速發(fā)展，原有的技術水平已無法滿足社會的需要，國家為了提升相應科學技術，培養(yǎng)更多專業(yè)專職人員，對教育的要求也不斷提高，通過教育改革，使人們獲得新知，在這樣的社會背景下，出現(xiàn)了大規(guī)模的學制改革。經(jīng)歷了大大小小的改革，中國最終借鑒了美國當時的學制體系，將學制模式設定為“六三三”學制，即小學六年，初中三年，高中三年的模式，“六三三學制”也叫“壬戌學制”、“1922新學制”。新學制的產(chǎn)生，曾積極推動了中國近代化教育的發(fā)展，具有里程碑式的意義。

二、關于莫言中小學學制改革提案的內(nèi)容闡述

隨著時代的發(fā)展，教育的視野在不斷擴大，在2016年的兩會中，莫言對于中小學學制改革提出了比較詳細的議案，此議案的產(chǎn)生，使得中小學的學制改革成為熱點話題。從1922年，新學制產(chǎn)生以后，我國的中小學學制改革過幾次，但基本上一直保持了“六三三學制”的模式，我國作為世界上最大的發(fā)展中國家，此模式是符合我國現(xiàn)有的情況的。一直以來，教育上我國不斷實施改革，但大多從課程、教材、教法中進行，很少談及學制改革的問題。莫言認為：“633學制割裂了少年兒童成長發(fā)展的過程，增加了學段銜接的成本。學生培養(yǎng)年限的延長也影響到成才后對社會作貢獻的年限，以及個人的生活幸福指數(shù)。”他建議將中國十二年的學制變?yōu)槭?，通過減少兩年時間提高對社會貢獻的年限，取消小升初考試，通過“一貫制”的模式讓孩子們減少升學的壓力，從而達到快樂學習的目的，并且在這十年的學習生活中，減少考試的次數(shù)，只進行兩次期末考試，每學期根據(jù)課程內(nèi)容進行課堂測試。

2016年是“十三五”規(guī)劃的元年，我國將繼續(xù)全面深化體制改革，改革與創(chuàng)新已經(jīng)成為時代主流。而教育改革也勢在必行，莫言認為，過長的教育年限不適應青少年的今后發(fā)展，應該按照青少年的身心發(fā)展規(guī)律，計劃教育改革，形成教育改革的新趨勢。青少年的身心發(fā)展規(guī)律具有順序性、個體差異性、互補性、不平衡性、階段性的特征，應根據(jù)青少年的這些身心的發(fā)展規(guī)律改革教育的發(fā)展。若將十二年教育改為十年，把這十年的教育定性為我國的基礎教育，那么，普及高中教育的任務也因此而得到有效解決。它將帶動教育內(nèi)容的重組，教學方式的改革，學習方式的轉變，也是對應試教育制度性的改變。

三、中小學學制改革提案帶來的啟示

（一）設立完善的中小學學制體系，有利于促進青少年的成長與發(fā)展。

好的教育離不開好的學制體系，更離不開好的課程設置。課程是“實現(xiàn)教育目的的手段。教育目的不同，課程也不同。課程是隨著社會的發(fā)展而演變的。廣義指所有教學科目的總和，狹義指一門教學學科”［2］。課程的安排，直接影響學制的實施。如果課程安排符合國情的需要，符合時代的發(fā)展，那么就可以充分發(fā)揮學生特長，在有限時間內(nèi)培養(yǎng)出可為社會作出貢獻的高素質(zhì)人才。

學校的教育制度不僅要受到客觀需要的限制，而且受到青少年身心發(fā)展需要的制約。因此學制的制訂，不僅要適應政治、經(jīng)濟發(fā)展的需要，還必須考慮到兒童身心發(fā)展的特點。關于我國學齡兒童的年齡分期問題，雖然現(xiàn)在還沒有一致意見，但隨著兒童身心發(fā)展的變化，以后還會有變動。在青少年的身心發(fā)展過程中，根據(jù)青少年身心發(fā)展規(guī)律要經(jīng)歷幾個特征，首先就是在個體發(fā)展具有順序性的同時，要尊重其差異性。皮亞杰認為發(fā)生認識論在個體的道德認知過程中，具有普遍的推廣意義。這就說明人在道德成長過程中，要遵從前世俗水平和后世俗水平，這對于青少年的教育具有十分重要的作用。如果只顧全順序性而忽視差異性，那么青少年在成長過程中，不能得到完善發(fā)展。而且在青少年的成長過程中，即使相同的年紀，相同的年級，也存在不平衡的特性，首先一個主要的方面就是發(fā)展速度的問題，在不同的年齡階段變化是不平衡的。再一個方面就是有的人年紀雖小，但心智成熟，有的人年紀雖長，但心智并不成熟，這些使得人與人之間存在較大差異。莫言的提案中，取消小升初，中考等階段性考試有些忽略了青少年的身心發(fā)展規(guī)律。無論是國家還是教育，都應以人為本，實行全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

在教育改革中，我國更多地效仿美國的教育改革方式，從本國實際情況出發(fā)，博采眾長，學習各國學制模式，通過長期實驗，建立了富有中國特色的學制體系，這說明“六三三”學制是符合國家整體發(fā)展的。學制作為教育制度的組成部分，是屬于上層建筑范疇的，它反映一定的政治經(jīng)濟的需要，在階級社會中是有階級性的。所以，無論建立何種學制體系，歸根結底都應符合我國的實際發(fā)展，從實際出發(fā)，才能穩(wěn)固發(fā)展。

（二）建立完善的中小學學制體系，有利于提升國民的整體素養(yǎng)。

“六三三”學制在我國一直長期沿用的主要原因是它符合青少年的身心發(fā)展規(guī)律，在“六三三”學制中，小學六年，初中三年，高中三年，這正好與兒童年齡的分期相符合。小學六年是6至12歲；初中三年是12至15歲；高中三年是15至18歲，而兒童的年齡分期正好與之相符，所以“六三三”學制一直沿用至今。

教育要面向世界，面向未來。隨著時代的發(fā)展，未來的競爭越發(fā)激烈，對于競爭，主要依靠于擁有大批量的人才和高素質(zhì)的國民為基礎，國民素質(zhì)的提高主要依賴于教育事業(yè)。而這一過程中，教育的直接根據(jù)地就是學校。學校作為培養(yǎng)人才的搖籃，一定要制定出良好的教學制度，按照常規(guī)的學制完成基礎教育，最大限度地提高國民的整體素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出有良好的道德修養(yǎng)的青少年，才能致力于國民整體素養(yǎng)的提升。建立完善的學制體系，可以幫助我國在兒童教育中，顧全大局，整體發(fā)展，而不是長短不齊，有所偏重。中國人口眾多，如何通過良好的學制體系使學生得到全面發(fā)展，而不是通過“一考定江山”主宰學生的命運，這應是我們思考的問題。

中國作為走社會主義特色道路的國家，古老的傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”。發(fā)展教育事業(yè)，建立在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎之上。通過不斷提高國家的文化軟實力，牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權和話語權文化的多元性是現(xiàn)代文化強國的共同特征，才能使國家更加富強昌盛。通過文化的多元化、文化的不斷轉型、不斷沖擊的過程中，順應時代發(fā)展的趨勢和潮流，形成自己有特色的文化體系，利用文化進行強國，使國家得到更好的發(fā)展。

（三）設立完善的中小學學制體系，有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才。

“理想人格是人追求自身本質(zhì)力量而對美好人生形象的預設，它是一個國家、一個民族或一個社會中最推崇和向往的人格模式”［3］。在知識經(jīng)濟時代，擁有知識的主體就是人才，新中國成立以來，我國一直實行“六三三”學制。新學制實行以來，人們不斷進步，不斷深化，國家也不斷根據(jù)國家政策和發(fā)展進行調(diào)整。不斷提高青少年的自主創(chuàng)新能力，提高創(chuàng)新能力，是適應21世紀世界知識經(jīng)濟的需要，也適應我國經(jīng)濟全球化的需要。通過建立完善的中小學學制體系，培養(yǎng)優(yōu)秀的創(chuàng)新性人才，首先要傳授學生知識。其次是啟迪學生思維，培養(yǎng)學生的批判性思維、創(chuàng)新型思維及獨立思考的能力。再次就是培養(yǎng)學生的分析能力，解決問題的能力，以提高及今后對社會貢獻的能力。最后要提高學生素質(zhì)，只有培養(yǎng)全面發(fā)展的人才才能更好地服務于社會這個大家庭。

學校作為教育的領航者，培養(yǎng)人才的重要基地，不僅要與時代接軌，更要與社會接軌。以創(chuàng)新為核心的素質(zhì)教育是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的基礎，而要科學地培養(yǎng)學生的素養(yǎng)離不開科學的學制體系，《政府工作報告》指出，2020年，將邁進創(chuàng)新型國家和人才強國行列。這更加說明我們國家要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的決心。完善的學制體系，不僅可以加快我們培養(yǎng)人才的步伐，而且有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。

黨的十八大繪制的發(fā)展藍圖，讓中國人民對未來充滿期待，如今的“十三五”規(guī)劃，又一個五年目標等著我們實現(xiàn)。教育作為發(fā)展人的根本，國家進步的動力，學制是否要改革的問題應當受到人們的關注。中華民族文化底蘊更厚，中國傳統(tǒng)的民族文化精神根深蒂固，教育肩負著人類道德、理想、信仰和未來，莫言提出的學制改革議案引起了國民對于中國教育的關注，不斷反思、精益求精、用共同的追求實現(xiàn)更好的教育，用最適合中國發(fā)展的學制引領青少年走向社會，為社會服務并作出貢獻，這是中國每一個人的使命和責任。

［1］李春生.中國小學教學百科全書·教育卷［M］.沈陽：沈陽出版社，1993：25.

［2］周德昌.簡明教育辭典［M］.廣州：廣東高等教育出版社，1992：144.

［3］陳捷.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代大學生理想人格的建構［J］.貴州工業(yè)大學學報（社會科學版），2005，8.