王曉霞

（天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué) 社科部，天津 300222）

晚清官刻書(shū)流通特點(diǎn)及成因

王曉霞

（天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué) 社科部，天津 300222）

19世紀(jì)中葉，地方督撫紛紛在各省設(shè)立書(shū)局，招攬碩學(xué)名流，刊刻卷帙浩繁的傳統(tǒng)經(jīng)典著作。這些官刻書(shū)主要在傳統(tǒng)的體制內(nèi)流通，并部分參與商業(yè)活動(dòng)。這與地方書(shū)局設(shè)立的初衷、官刻書(shū)的內(nèi)容與質(zhì)量、傳統(tǒng)士人對(duì)書(shū)籍的態(tài)度有密切的關(guān)系。這在某種程度上反映了中央正逐漸喪失知識(shí)生產(chǎn)的最高控制權(quán)，而地方逐漸掌握了文化重建的話語(yǔ)權(quán)。

晚清；地方書(shū)局；官刻書(shū)；流通

晚清地方書(shū)局是各省地方督撫倡導(dǎo)并設(shè)立的官方刻書(shū)機(jī)構(gòu)。咸豐九年（1859年），胡林翼在湖北首設(shè)書(shū)局，開(kāi)地方書(shū)局之先河。此后，地方督撫紛紛在各省設(shè)立書(shū)局，招攬碩學(xué)名流，多方搜尋傳統(tǒng)經(jīng)典著作，進(jìn)行重新編排刊刻，試圖重建地方文教事業(yè)，重構(gòu)清廷的統(tǒng)治理念。地方書(shū)局刊刻卷帙浩繁的傳統(tǒng)經(jīng)典著作，推動(dòng)著傳統(tǒng)文化知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)和傳播?？疾旃倏虝?shū)的流通特點(diǎn)及成因，有助于進(jìn)一步豐富對(duì)晚清地方書(shū)局的認(rèn)識(shí)，亦有助于思考晚清時(shí)期傳統(tǒng)政治與文化之間的復(fù)雜關(guān)系。

一、官刻書(shū)流通特點(diǎn)

官刻書(shū)的流通分為兩類(lèi)：官方系統(tǒng)中流通和商業(yè)參與。前者包括或上呈朝廷，或呈送各中央機(jī)構(gòu)，或頒發(fā)各地書(shū)院，或在各局之間調(diào)??；后者包括或自設(shè)發(fā)行所銷(xiāo)售，或由書(shū)局代售。

（一）官方系統(tǒng)中的流通

官刻書(shū)在官方系統(tǒng)中的流通，包括上呈朝廷、頒發(fā)各書(shū)院、官方的調(diào)取、書(shū)局的饋贈(zèng)、朝廷賞賜官員等。

上呈朝廷，如送國(guó)子監(jiān)、軍機(jī)處、史館、禮部、總理衙門(mén)等。光緒十三年（1887年），張之洞設(shè)立廣雅書(shū)局，主張將所刊書(shū)籍運(yùn)送國(guó)子監(jiān)，“將來(lái)各書(shū)刊成，當(dāng)隨時(shí)刷印咨送國(guó)子監(jiān)，以備在監(jiān)肄業(yè)者考鑒之助”［1］383-384。光緒年間，清廷下令由禮部列明清單，廣泛搜羅書(shū)籍，“查同治年間，江南、浙江、湖北、廣東等省，曾將各種書(shū)籍，設(shè)局刊板，流傳已久，所有場(chǎng)中備用各書(shū)，擬由禮部開(kāi)單咨取”［2］。

頒發(fā)各書(shū)院。地方書(shū)局初設(shè)之時(shí)，各省督撫皆以各地戰(zhàn)后無(wú)書(shū)可讀、民風(fēng)凋敝為由，倡導(dǎo)刊刻書(shū)籍，以便士人誦讀，淳化民風(fēng)。書(shū)成之后，書(shū)籍流向各地書(shū)院，用以充實(shí)書(shū)院的文庫(kù)。同治八年（1869年），李鴻章倡議各省合刊《二十四史》，主張將所刊書(shū)籍分發(fā)各書(shū)院，說(shuō)道：“現(xiàn)在浙江、江寧、蘇州、湖北四省公議，合刻《二十四史》?！垢鲿?shū)刻成之日，頒發(fā)各學(xué)院。”［3］417光緒四年（1878年），云南書(shū)局主張將官刻書(shū)分發(fā)各書(shū)院，“將隨帶書(shū)籍酌捐數(shù)十種，當(dāng)即公同檢閱，分發(fā)兩書(shū)院存儲(chǔ)，藉資講習(xí)。并擬擇其尤要者，飭司酌籌經(jīng)費(fèi)，陸續(xù)?？?，分發(fā)各學(xué)”［4］675。光緒七年（1881年），直隸書(shū)局主張將所購(gòu)官刻書(shū)存儲(chǔ)書(shū)院，便于學(xué)子閱讀，“查書(shū)籍交各州、縣發(fā)賣(mài)，固可以廣為流布，但寒士仍屬無(wú)力購(gòu)買(mǎi)。惟買(mǎi)書(shū)存書(shū)院，俾肄業(yè)者得以借觀，最為培植寒畯良法”［5］291。光緒十四年（1888年），江蘇學(xué)政王先謙設(shè)局刊刻《皇清經(jīng)解續(xù)編》，主張將官刻書(shū)頒發(fā)書(shū)院，并將“板存江陰南菁書(shū)院”［6］。

官方調(diào)取。清廷及地方督撫通過(guò)行政命令，調(diào)取各省的官刻書(shū)。光緒二十二年（1896年），貴州設(shè)立書(shū)局，學(xué)政嚴(yán)修懇請(qǐng)調(diào)取江南各省的官刻書(shū)，“今年以來(lái)，如江南、江蘇、浙江、江西、湖北各省書(shū)局刻本精博，蔚為大觀。相應(yīng)請(qǐng)旨飭下江南等省督撫臣，將局刻經(jīng)史子集等書(shū)每種刷寄十部，以作式樣”［1］564-565。光緒二十二年（1896年），李端棻主張?jiān)O(shè)立藏書(shū)樓，調(diào)取各省官刻書(shū)，“自京師及直省省會(huì)咸設(shè)大書(shū)樓，調(diào)殿版及各官書(shū)局所刻書(shū)籍，……古今中外有用之書(shū)，官書(shū)局有刻本者，居十之七八，每局酌提數(shù)部，分送各省”［7］。

官員饋贈(zèng)。官刻書(shū)經(jīng)常作為“禮品”在官員、學(xué)者之間流通，或官員向書(shū)局索要，用于閱讀和收藏；或作為報(bào)酬，答謝士人送書(shū)；或贈(zèng)送友朋，交流感情。金陵書(shū)局刻書(shū)籍質(zhì)量較精，頗得士人好評(píng)。官員們亦紛紛向書(shū)局“索要”。據(jù)《曾國(guó)藩復(fù)馬谷山制軍函》載：“去年所刻馬、班、范、陳四史，因提調(diào)無(wú)人，至今尚未定刷印確期。本年正月，寶佩蘅索贈(zèng)此書(shū)，弟許以不久寄贈(zèng)。樞廷諸公同聲索取，亦皆允許?！保?］5又據(jù)其《復(fù)寶佩蘅大農(nóng)》載：“前在樞廷，閣下談次偶索敝處所刻四史，旋經(jīng)函商轂山制軍，頃《前后漢書(shū)》始刊校成，由江南運(yùn)到，謹(jǐn)奉上一部。余四部即請(qǐng)尊處代呈恭邸、博翁、經(jīng)翁、蘭翁四處。其《史記》、《三國(guó)志》，俟刻成后續(xù)行奉寄?！保?］5光緒七年（1881年），劉坤一向淮南書(shū)局洪汝奎寫(xiě)信，請(qǐng)求贈(zèng)與官刻書(shū)：“弟兩度江南于淮南書(shū)局所刻各籍……此次解官歸農(nóng)不再出山，擬請(qǐng)尊處于書(shū)局所刊各籍，酌送二三部以壯歸裝。”［9］。光緒五年（1879年），山西總督的曾國(guó)荃在書(shū)局創(chuàng)辦之初，向士人廣征書(shū)籍，并承諾以官刻書(shū)作為酬謝：“郡縣專(zhuān)用一板，必致模糊，書(shū)局定章，如有善本發(fā)刻，核對(duì)既定，將來(lái)即以初拓?cái)?shù)部奉酬，仍以原書(shū)奉繳定議繕寫(xiě)?！保?0］

圖書(shū)館儲(chǔ)藏。新政時(shí)期，各地設(shè)立圖書(shū)館，書(shū)籍主要來(lái)源于調(diào)取或購(gòu)買(mǎi)各地官刻書(shū)。光緒三十四年（1908年）黑龍江省設(shè)立圖書(shū)館，“廣購(gòu)經(jīng)、史、子、集各種，并東西各國(guó)圖書(shū)，暨譯印各精本，其在京各衙門(mén)及各省官書(shū)局刻印各書(shū)，擬咨由各處寄送以餉邊區(qū)”［1］618。宣統(tǒng)二年（1910年），廣西設(shè)立圖書(shū)館。時(shí)任巡撫張鳴岐主張將舊有地方書(shū)局的書(shū)籍，移送至圖書(shū)館，“將桂垣書(shū)局舊有書(shū)籍，移置該館儲(chǔ)藏，東西政藝諸篇，一面博采兼收，以期國(guó)粹保存，新知淪濬”［11］。

政府其他機(jī)構(gòu)收藏。不少官刻書(shū)流向政府的其他機(jī)構(gòu)，如駐外使館、山東曲阜衍圣公府等。曾紀(jì)澤出使英國(guó)時(shí)，請(qǐng)求：“調(diào)取江寧、江蘇、湖北、浙江局刻書(shū)籍，分儲(chǔ)兩國(guó)使館，以備查考而壯觀瞻?！保?］光緒二十年（1894年），王懿榮主張將各省官刻書(shū)贈(zèng)給曲阜衍圣公府，“曲阜衍圣公府自近歲不戒于火，舊藏書(shū)籍、圖箓焚毀一空?，F(xiàn)在各省設(shè)立書(shū)局以官錢(qián)刻書(shū)者，三十年來(lái)珍籍善本，燦然大備”，請(qǐng)求將“各省督撫有書(shū)局者，無(wú)論新舊諸刻本，亦以一分解交山東巡撫轉(zhuǎn)行曲阜，作為恩賜衍圣公孔令貽敬謹(jǐn)儲(chǔ)藏，以為誦法之資”［12］。

（二）官刻書(shū)之商業(yè)參與

晚清地方書(shū)局參與商業(yè)活動(dòng)，始于何時(shí)，難以考察。早期地方書(shū)局幾乎很少直接涉及商業(yè)活動(dòng)。但隨著業(yè)務(wù)的發(fā)展，書(shū)局的出版量、出版種類(lèi)不斷增多，市場(chǎng)參與度逐漸增加，書(shū)局的商業(yè)參與越來(lái)越頻繁。不少書(shū)局制定了明確的管理章程，設(shè)立發(fā)行所，與書(shū)肆、商鋪合作，銷(xiāo)售官刻書(shū)。

書(shū)局奏請(qǐng)?jiān)试S坊間刻書(shū)。同治六年（1867年），鮑源深上奏請(qǐng)求刊刻經(jīng)史類(lèi)書(shū)籍，建議書(shū)籍刊刻之后，“頒發(fā)各學(xué)，并遵舊例，聽(tīng)書(shū)估印售”［3］407。光緒四年（1878年），云南書(shū)局主張將所刻書(shū)籍允許坊間書(shū)賈印售：“……將隨帶書(shū)籍酌捐數(shù)十種。當(dāng)即公同檢閱，分發(fā)兩書(shū)院存儲(chǔ)，藉資講習(xí)。并擬擇其尤要者，飭司酌籌經(jīng)費(fèi)，陸續(xù)校刊，分發(fā)各學(xué)。仍遵舊例，聽(tīng)坊間印售，以廣流傳。務(wù)使邊鄙士風(fēng)蒸蒸日上。”［4］675當(dāng)時(shí)不少書(shū)肆售賣(mài)官刻書(shū)，如蘇州掃葉山房書(shū)目、上海抱芳閣等均發(fā)售官刻書(shū)。當(dāng)時(shí)北京最大的書(shū)籍銷(xiāo)售地琉璃廠，成為官刻書(shū)重要的銷(xiāo)售地。讀書(shū)人能夠比較容易購(gòu)買(mǎi)官刻書(shū)。據(jù)《緣督廬日記鈔》中所載：“十六日購(gòu)局書(shū)數(shù)種，又購(gòu)?fù)ㄖ咎冕屛囊徊俊ㄈ拢┴チ?，?gòu)局刻子書(shū)數(shù)種，又漢書(shū)地理志校正一部?！保?3］

官方設(shè)立售運(yùn)書(shū)局。光緒七年（1881年），直隸設(shè)立書(shū)局，以轉(zhuǎn)運(yùn)南方各省官刻書(shū)為主要業(yè)務(wù)，“于保定省城及天津設(shè)運(yùn)書(shū)局……由省志局酌定應(yīng)買(mǎi)書(shū)籍?dāng)?shù)目，開(kāi)單移交招商局赴各省書(shū)局購(gòu)買(mǎi)，輪運(yùn)至津，轉(zhuǎn)運(yùn)省局發(fā)賣(mài)”［5］293。勞乃宣建議書(shū)局以九五折購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍，及時(shí)了解各省書(shū)局的書(shū)目，說(shuō)：“由省局將總書(shū)目并摘要書(shū)目及售書(shū)章程刊刻告示，通行發(fā)給各州縣張貼，俾紳民一律周知?！保?］296光緒八年（1882年），《申報(bào)》記載了直隸書(shū)局的情況：“津門(mén)雖為通商馬頭，百貨駢集，然書(shū)坊甚少，藏書(shū)家亦不多覯。目下當(dāng)?shù)乐T公深念經(jīng)籍為士類(lèi)必需之物，特就鼓樓南問(wèn)津書(shū)院設(shè)一官書(shū)局，由南購(gòu)運(yùn)各書(shū)，平價(jià)發(fā)賣(mài)，牙簽玉軸，出色當(dāng)行，郡人往購(gòu)者……趾踵相接，嘉惠士林，洵非淺鮮矣?！保?4］光緒二十四年（1898年），云南省奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立書(shū)局，購(gòu)買(mǎi)各省官刻書(shū)，規(guī)定平價(jià)發(fā)售，“將經(jīng)史子集、國(guó)朝掌故暨一切有裨時(shí)務(wù)實(shí)學(xué)諸書(shū)，擇要開(kāi)單，由各省采買(mǎi)運(yùn)滇。即在省城設(shè)立官書(shū)局，隨購(gòu)隨售。只照原價(jià)酌加水腳、薪工等費(fèi)，并不格外取贏。使書(shū)值較廉，多士易于購(gòu)置”［3］436。

各省書(shū)局主動(dòng)商業(yè)參與。金陵書(shū)局后期面臨裁并的困境，希望通過(guò)銷(xiāo)售官刻書(shū)，緩解經(jīng)費(fèi)緊張的問(wèn)題。據(jù)《申報(bào)》載：“金陵向有書(shū)局，刊印經(jīng)籍，發(fā)往各省，久已不脛而走……上年有人建議撤局，以事由制府主政，不果。今逢大比，左丞相以都人士觀光者眾，宜力求廣益以備購(gòu)取，籌款從事銷(xiāo)售，果勝于往昔。議者遂一意振興?！保?5］光緒年間，金陵書(shū)局改為江南書(shū)局，注重官刻書(shū)的銷(xiāo)售和發(fā)行，設(shè)立通信章程：“本局出版各書(shū)，均按書(shū)目定價(jià)出售，不折不扣。如有遠(yuǎn)道匯洋函購(gòu)，須代寄者，包皮郵費(fèi)，照刊定書(shū)價(jià)，另外加洋一五成，以便代寄。如該寄費(fèi)有多退還，少仍函知購(gòu)者補(bǔ)足，以免虧耗，并不得以郵票抵價(jià)，合再聲明。”［16］291

不少書(shū)局專(zhuān)門(mén)設(shè)立發(fā)行所，制定銷(xiāo)售章程，規(guī)范官刻書(shū)的銷(xiāo)售。山東書(shū)局售賣(mài)官刻書(shū)，注重隨時(shí)核查書(shū)價(jià)，及時(shí)告知讀者書(shū)價(jià)的跌漲，還提醒讀者“購(gòu)木板書(shū)時(shí)，務(wù)請(qǐng)照本局目錄詳細(xì)指示，祈勿含混。外埠函購(gòu)，則請(qǐng)?jiān)敿?xì)謄錄，因一種書(shū)而有數(shù)種板本，稍一減便則易致不清”。書(shū)局還發(fā)送優(yōu)惠證，規(guī)定“凡持有長(zhǎng)期有待證者，一律按定價(jià)八折，如購(gòu)書(shū)書(shū)價(jià)超過(guò)二百元者，即無(wú)有待證，亦照八折，滿一千元者折扣隨時(shí)商定”［16］293。湖北書(shū)局要求讀者負(fù)擔(dān)郵費(fèi)，掛號(hào)匯款，對(duì)交易的貨幣亦作出明確的規(guī)定和說(shuō)明：“本處印行各書(shū)，無(wú)論零售批發(fā)，概照定價(jià)大洋發(fā)售，不折不扣，以武漢通用銀幣計(jì)算；如武漢不能通用之銀幣或鈔票，按照市價(jià)折算，其小洋照市貼水，官票通元亦按市價(jià)合洋計(jì)算，書(shū)價(jià)在一元內(nèi)者可以一分或三分之郵票代用，超過(guò)一元者只作九五折計(jì)算，購(gòu)書(shū)如需夾板，每副大洋三角，包裹及挑力，歸買(mǎi)主付給。書(shū)籍出門(mén)，概不退換。缺葉照補(bǔ)，本埠函購(gòu)書(shū)籍，須將書(shū)名紙色部數(shù)及通信地址詳細(xì)開(kāi)明，其書(shū)價(jià)并寄費(fèi)交足，方能照寄，有余照數(shù)退還?！保?6］294光緒十八年（1892年），浙江書(shū)局發(fā)告示降低官刻書(shū)的價(jià)格：“近來(lái)書(shū)籍售銷(xiāo)日廣，成本較敷周轉(zhuǎn)。蒙撫憲體恤寒畯，仍恐購(gòu)讀不易，飭再酌減。本局遵按現(xiàn)行書(shū)目刊本核作八折至九五折不等，稟明撫憲減定。其現(xiàn)今讀刻各書(shū)及將來(lái)續(xù)刊各書(shū)，即照此次減定價(jià)目核價(jià)?！操?gòu)書(shū)者，仍徑赴官書(shū)坊購(gòu)買(mǎi)可也?！保?7］

二、官刻書(shū)流通之成因

由上可知，晚清官刻書(shū)主要在官方系統(tǒng)中流通，帶有濃厚的官方色彩。起初，官方允許官刻書(shū)部分參與商業(yè)流通，“準(zhǔn)書(shū)肆刷印”，后期地方書(shū)局主動(dòng)參與商業(yè)活動(dòng)，制定售書(shū)章程，設(shè)立發(fā)行所。但其商業(yè)活動(dòng)并不以營(yíng)利為目的，旨在“以廣流傳，俾各省士子得所研求，同敦實(shí)學(xué)，用副朝廷教育人才至意”［3］408。這種流通特點(diǎn)與地方書(shū)局設(shè)立的初衷、書(shū)籍的內(nèi)容、士人對(duì)書(shū)籍的態(tài)度有關(guān)。

（一）地方書(shū)局設(shè)立的初衷

太平天國(guó)所到之處肆意焚毀和刪改儒家經(jīng)典著作，致使儒家傳統(tǒng)顏面掃地，嚴(yán)重挑戰(zhàn)了儒家文化的權(quán)威。文化危機(jī)引發(fā)了清廷的政治危機(jī)，清朝政權(quán)的正統(tǒng)性和合法性受到質(zhì)疑。因此，“戡亂”之后，地方督撫的首要任務(wù)是恢復(fù)地方文教，以肅清異端文化的沖擊和影響，向讀書(shū)人傳播忠孝仁義的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，重新樹(shù)立清廷的統(tǒng)治權(quán)威。而當(dāng)時(shí)各地出現(xiàn)不同程度的“書(shū)荒”，各府州縣學(xué)書(shū)籍、私家藏書(shū)均遭受到“滅頂之災(zāi)”，出現(xiàn)無(wú)書(shū)可讀的狀況。鑒于此，各省督撫奏請(qǐng)開(kāi)局刊書(shū)。同治六年（1867年），鮑源深上奏：“近年各省因經(jīng)兵燹，書(shū)多散佚。臣視學(xué)江蘇，按試所經(jīng)，留心訪察。如江蘇松、常、鎮(zhèn)、揚(yáng)諸府，向稱人文極盛之地，學(xué)校中舊藏書(shū)籍蕩然無(wú)存。藩署舊有恭刊欽定經(jīng)史諸書(shū)，版片亦均毀失”，而且“民間藏書(shū)之家，卷帙悉成灰燼。亂后雖偶有書(shū)肆，所刻經(jīng)書(shū)俱系刪節(jié)之本，簡(jiǎn)陋不堪”，以致出現(xiàn)“士子有志讀書(shū)無(wú)從購(gòu)覓”的狀況，“蘇省如此，皖浙江右諸省情形諒亦相同。以東南文明大省，士子竟無(wú)書(shū)可讀”［3］406。同年，馬新貽亦奏請(qǐng)道：“浙省自遭兵燹，從前尊經(jīng)閣、文瀾閣所存書(shū)籍均多毀失。士大夫家藏舊本，連年轉(zhuǎn)徙，亦成烏有……士子雖欲講求，無(wú)書(shū)可讀。而坊肆寥寥，斷簡(jiǎn)殘片，難資考究，無(wú)以嘉惠儒林。自應(yīng)在省設(shè)局重刊，以興文教。”［3］413同治八年（1869年），李鴻章上奏：“惟楚省三次失陷，遭亂最深。士族藏書(shū)散亡殆盡、各處書(shū)板全毀，坊肆無(wú)從購(gòu)求?！保?］417

不惟如此，地方上出現(xiàn)大量“禁書(shū)”，社會(huì)風(fēng)氣日下，亟需鼓勵(lì)士人讀經(jīng)史著作，以凈化士林風(fēng)氣，教化人心。江蘇巡撫丁日昌上奏禁止邪說(shuō)傳奇，查禁小說(shuō)，以端正士習(xí)民心，“目前人心不古，書(shū)賈趨利，將淫詞邪說(shuō)薈萃成書(shū)，編水滸傳奇。略識(shí)之，無(wú)如探秘笈。無(wú)知愚民平日便以作亂犯上為可驚可嘉，最足為人心風(fēng)俗之憂。臣在吳中業(yè)經(jīng)嚴(yán)禁。誠(chéng)恐此種離經(jīng)畔道之書(shū)，各省皆有。應(yīng)請(qǐng)旨飭下各直省督撫，一體嚴(yán)加禁毀，以隱戢人心放縱無(wú)所忌憚之萌，似亦維持風(fēng)化之一端”［3］412。當(dāng)時(shí)讀書(shū)人中還普遍存在著“求名之心太急”的心態(tài)，“往往四書(shū)五經(jīng)未能成誦，而即讀膚淺考卷，學(xué)為應(yīng)試之文。既務(wù)應(yīng)試，則束書(shū)不觀。專(zhuān)取文藝數(shù)十篇，揣摩求售。叩以經(jīng)義，茫然莫辨。且有并句讀不知者”，教書(shū)先生尚且如此，還“以為教弟子如是以為學(xué)”，以至于出現(xiàn)“求所謂淹通經(jīng)史者，蓋鮮也。求所謂砥礪行修者，益寡也”，“寒畯之士不讀書(shū)而臨場(chǎng)蹈懷挾之弊；素封之子不讀書(shū)，而倩代恃搶冒之為。人心日浮，則風(fēng)俗愈敝”的狀況，“此等弊風(fēng)，始猶以為郡縣偶然耳，及詢之各直省，大率類(lèi)然。何惑乎文風(fēng)未振，真才不出乎”，因此“今欲改此錮習(xí)，莫若杜人徼幸之心，而引之專(zhuān)意讀經(jīng)”，“盡務(wù)實(shí)學(xué)，而士習(xí)可賴以挽救，亦整飭學(xué)校，正本清源之一道也”。游百川上奏請(qǐng)求“崇尚經(jīng)術(shù)”，以期“天下士子讀書(shū)明理”［3］404-405?？梢哉f(shuō)，各省地方書(shū)局的設(shè)立是地方督撫振興地方文教、正本清源的必要之舉。所以，官刻書(shū)刊成之后，大量流向官方機(jī)構(gòu)、書(shū)院等，在官方系統(tǒng)中流通，并“準(zhǔn)許坊間刊售”，便于傳播正統(tǒng)的價(jià)值理念，維護(hù)清廷統(tǒng)治的合法性和權(quán)威性。

（二）官刻書(shū)內(nèi)容和質(zhì)量決定了其流通方式

官刻書(shū)的種類(lèi)涉及經(jīng)、史、子、集四部之學(xué)，尤其強(qiáng)調(diào)經(jīng)史類(lèi)著作的刊刻。鮑源深強(qiáng)調(diào)：“深于經(jīng)者，窺圣學(xué)之原，深于史者，達(dá)政事之要”，“士子讀書(shū)，以窮經(jīng)為本，經(jīng)義以欽定為宗”，建議刊刻“世祖章皇帝御注《孝經(jīng)》；圣祖仁皇帝《御纂周易折中》、《欽定書(shū)、詩(shī)、春秋三經(jīng)傳說(shuō)匯纂》；世宗憲皇帝《御纂孝經(jīng)集注》；高宗純皇帝《御纂周易述義》、《詩(shī)義折中》、《春秋直解》，《欽定三禮義疏》”，認(rèn)為唯有如此，“使窮經(jīng)之士不淆于眾說(shuō)，得所指歸”［3］407。李鴻章亦認(rèn)為，“除四書(shū)十三經(jīng)讀本為童蒙肄習(xí)之書(shū)”，應(yīng)重點(diǎn)刊刻“欽定七經(jīng)、御批《通鑒》”“集經(jīng)史之大成，尤為士林圭臬”等經(jīng)史類(lèi)書(shū)籍，還應(yīng)刊刻“《說(shuō)文》、《文選》、牧令，政治等”，“切于日用書(shū)”［3］417。其所倡導(dǎo)浙江、江寧、蘇州、湖北四省合刊《二十四史》，成為晚清文化史上的一段佳話。丁日昌認(rèn)為應(yīng)刊刻吏治、農(nóng)政、學(xué)政類(lèi)書(shū)籍，“凡有關(guān)于吏治之書(shū)，著為一編。如言聽(tīng)訟，則分別如何判斷，方可得情言；催科則分別如何懲勸，方免苛斂；胥吏必應(yīng)如何駕馭，方不受其欺朦；盜賊必應(yīng)如何緝捕，方可使之消彌。他如農(nóng)桑、水利、學(xué)校、賑荒諸大政，皆為分門(mén)別類(lèi)，由流溯源。芟節(jié)其冗煩，增補(bǔ)其未備”，“刊刻一竣，即當(dāng)頒發(fā)各屬官各一編，俾資程式。雖在中材，亦可知所趨向。譬諸百工，示以規(guī)矩，則運(yùn)斤操斧，悉中準(zhǔn)繩。庶幾士習(xí)民風(fēng)，因之起色”［3］411。從中可知，各省督撫嚴(yán)格限定官刻書(shū)的選擇標(biāo)準(zhǔn)，首重經(jīng)史類(lèi)著作，設(shè)定的讀者對(duì)象是傳統(tǒng)士人和靠科舉為生的讀書(shū)人。成書(shū)之后，官刻書(shū)理所當(dāng)然地流向官方機(jī)構(gòu)、書(shū)院等。

而且，刻書(shū)質(zhì)量較優(yōu)，刊刻的紙張、版本均屬上乘。曾國(guó)藩主張所刊《漢書(shū)》上添加戳記“金陵書(shū)局仿汲古閣式刻”，并提出刻書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)：“刻板之精者，須兼方、粗、清、勻四字之長(zhǎng)。方，以結(jié)體方整言，而好手寫(xiě)之，則筆畫(huà)多有棱角，是不僅在體，而并在畫(huà)中見(jiàn)之；粗，則耐于多刷，最忌一橫之中太小，一撇之尾太尖等弊；清，則此字不與彼字相混，字邊不與直線相拂；勻者，字之大小勻，畫(huà)之粗細(xì)勻，布白之疏密勻?！保?8］同治八年（1869年），金陵書(shū)局的張文虎給曾國(guó)藩的信中提到《史記》的刊刻：“刊書(shū)機(jī)會(huì)實(shí)為難得，當(dāng)略治蕪穢以裨讀者，文虎等稟承此意，不揣弇陋，冀會(huì)合諸家，參補(bǔ)未備，求勝舊本……但求校讎之精審，不問(wèn)成書(shū)之遲速?！保?］由于較高的要求和學(xué)者們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，官刻書(shū)質(zhì)量較優(yōu)，受到官員和士人們的追捧，甚至一度成為“禮品”在官員之間流動(dòng)。

為了參與商業(yè)活動(dòng)，地方書(shū)局也嘗試采用不同紙張刊刻同一本書(shū)。以《四書(shū)》為例，江南局采用“官堆紙”，售價(jià)為“五百六十文”；江蘇局采用“連史紙”“毛邊紙”“毛太紙”，售價(jià)為“七百四十文”“六百三十文”“五百二十文”；湖北局采用“竹連紙”“官堆紙”，價(jià)格為“七百九十五文”“六百六十六文”；江西局為“連泗紙”“官堆紙”“吉連紙”，售價(jià)為“八百八十文”“六百二十文”“四百七十文”［16］40-78。不同紙張的印刷，顯然便于讀者多樣化的選擇。而官刻書(shū)的定價(jià)與坊刻書(shū)相比較，仍屬高端。以《史記》為例，山東書(shū)局刊刻為十六冊(cè)，“粉連紙”售價(jià)為“十四元”“賽連紙”售價(jià)為“洋七元”。湖北書(shū)局為二十四冊(cè)，“竹連紙”售價(jià)為“十二元一角”，“官堆紙”售價(jià)為“九元六角四分”。而掃葉山房所售《史記》為四本，售價(jià)為“洋一元八角”，鴻寶齋刊刻的《史記》售價(jià)為“每部一元八角”。相比較，官刻書(shū)在版本、質(zhì)量上較優(yōu)，但價(jià)格不菲，是坊刻書(shū)的10倍以上，這非普通讀書(shū)人所能承受。這從側(cè)面反映出官刻書(shū)主要讀者對(duì)象是當(dāng)時(shí)有一定社會(huì)地位、收入的士人。

可以說(shuō)，無(wú)論從書(shū)籍的內(nèi)容和質(zhì)量來(lái)看，官刻書(shū)首先注重政治層面的訴求，關(guān)注的是官刻書(shū)所承載的傳統(tǒng)價(jià)值理念的傳播，強(qiáng)調(diào)官刻書(shū)流通所產(chǎn)生的政治效益。其參與商業(yè)活動(dòng)非為獲利，而是擴(kuò)大傳統(tǒng)價(jià)值觀念的影響力。后期書(shū)局頻繁商業(yè)活動(dòng)，主要與經(jīng)費(fèi)緊張有關(guān)，多屬權(quán)宜之策。

（三）官刻書(shū)的流通特點(diǎn)還與士人對(duì)書(shū)籍的認(rèn)識(shí)有關(guān)

有清一代，官方嚴(yán)格控制書(shū)籍的刊刻活動(dòng)，書(shū)籍的種類(lèi)被嚴(yán)格地限制。清廷“認(rèn)同”的書(shū)籍具有“合法”的地位，成為正統(tǒng)的“標(biāo)識(shí)”。對(duì)官刻書(shū)的擁有、收藏、閱讀，往往被視為對(duì)現(xiàn)有政權(quán)和統(tǒng)治秩序的認(rèn)可。讀書(shū)人通過(guò)參與地方書(shū)局刊刻活動(dòng)，尤其重新編排經(jīng)、史類(lèi)著作，或者閱讀官刻書(shū)，獲得了掌握正統(tǒng)文化資源的機(jī)會(huì)，這在無(wú)形中強(qiáng)化了士人與政權(quán)之間的聯(lián)系。從某種程度上說(shuō)，官刻書(shū)被貼上了“權(quán)力”的標(biāo)簽。不可否認(rèn)，晚清時(shí)期士人們對(duì)官刻書(shū)的推崇，很大程度上是對(duì)官刻書(shū)背后的“權(quán)力”的“敬畏”。

此外，書(shū)籍對(duì)士人具有社會(huì)和文化的雙重含義。不少士人認(rèn)為書(shū)籍“所以載道紀(jì)事，益人神智者也”［19］47，認(rèn)為書(shū)籍有助于人的心性鍛煉。不少學(xué)者將書(shū)籍視為關(guān)乎民智、國(guó)運(yùn)的關(guān)鍵，“圖書(shū)之關(guān)乎民智，詎不大哉”［19］158！還有不少讀書(shū)人受“積金不如積書(shū)”［20］觀念的影響，認(rèn)為書(shū)籍“傳先哲之精蘊(yùn)，啟后學(xué)之困蒙，亦利濟(jì)之先務(wù)，積善之雅談也”［21］。更有不少士人賦予書(shū)籍以道德的含義，認(rèn)為書(shū)籍是衡量和評(píng)價(jià)士人社會(huì)名望和地位的重要標(biāo)準(zhǔn)。在此種種觀念影響之下，官刻書(shū)受到官員們的推崇，士人的青睞，實(shí)屬情理之中。

余論

19世紀(jì)中葉，為緩解日益嚴(yán)重的政治危機(jī)，清廷在文化領(lǐng)域進(jìn)行了積極的努力和探索，試圖通過(guò)重新整合傳統(tǒng)文化資源，重建清廷的統(tǒng)治權(quán)威，重構(gòu)清廷的合法性和正統(tǒng)性。在此背景下，晚清地方書(shū)局迎來(lái)了興盛時(shí)期。雖然各省書(shū)局發(fā)展程度不一，但在刊刻經(jīng)典著作方面，顯得“不遺余力”。官刻書(shū)在體制內(nèi)流通，在一定程度上推動(dòng)著地方文教的重建和社會(huì)秩序的恢復(fù)，強(qiáng)化著士人的地方認(rèn)同。這種流通方式看似清廷在文化領(lǐng)域具有主導(dǎo)權(quán)和控制權(quán)，實(shí)則不然。在地方書(shū)局的建立、發(fā)展過(guò)程中，地方督撫扮演著積極的角色，其權(quán)力在無(wú)形的博弈中不斷擴(kuò)大，在晚清政局中扮演著越來(lái)越重要的角色。與此同時(shí)，清廷的統(tǒng)治日漸式微，正逐步喪失在知識(shí)生產(chǎn)方面的最高話語(yǔ)權(quán)。除上呈中央外，地方督撫在知識(shí)生產(chǎn)方面有更大的話語(yǔ)權(quán)，對(duì)官刻書(shū)顯然有著更大的支配權(quán)和處置權(quán)。1895年之后，各省書(shū)局主動(dòng)設(shè)立發(fā)行所，主動(dòng)參與商業(yè)活動(dòng)，更說(shuō)明中央對(duì)地方的影響力和控制力在逐步減弱。

可以說(shuō)，晚清地方書(shū)局刊刻傳統(tǒng)經(jīng)典著作之舉，是知識(shí)領(lǐng)域應(yīng)對(duì)政治危機(jī)的因應(yīng)之策。雖然官刻書(shū)可圈可點(diǎn)，但已是“落日余暉”，從表面上看，官刻書(shū)的流通確實(shí)滿足了重建地方文教和社會(huì)秩序的需要，但因主要在體制內(nèi)流通，影響范圍也極為有限。特別是在西方文化的強(qiáng)勢(shì)傳播，嚴(yán)重動(dòng)搖了傳統(tǒng)政治的文化根基的情況下，其影響可見(jiàn)一斑。這也從側(cè)面說(shuō)明：晚清時(shí)期，傳統(tǒng)政治和文化的關(guān)系已發(fā)生變化，而清廷尚不自知，仍沿用傳統(tǒng)的政治思維，未及時(shí)更新知識(shí)體系和把握知識(shí)生產(chǎn)的主導(dǎo)權(quán)，亦未能抓住改革的機(jī)會(huì)，以至走向最終的歷史命運(yùn)。

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［15］佚名.書(shū)局更員［N］.申報(bào)，1883-10-29（2）.

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［20］葉德輝.總論刻書(shū)之益［M］//葉德輝.書(shū)林清話：卷一.觀古堂刻本，1920：2.

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（責(zé)任編輯：田皓）

K252；G239.29

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1674-9014（2016）04-0105-05

2016-04-25

教育部人文社會(huì)科學(xué)青年基金項(xiàng)目“晚清官書(shū)局再研究”（15YJC770036）。

王曉霞，女，山西運(yùn)城人，天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)社科部講師，南開(kāi)大學(xué)博士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)近代出版文化史。