張恒君

（河南師范大學(xué) 文學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007）

祈使“把”字句考察

張恒君

（河南師范大學(xué) 文學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007）

祈使“把”字句是“把”字句中的典型成員。與陳述“把”字句相比，祈使“把”字句中“把”賓必須是有定的，謂語動詞具有鮮明的處置義，謂語動詞必有表結(jié)果的成分，“把”賓還必須是謂語動詞的受事，這些都是構(gòu)成祈使“把”字句的必要條件。從語用角度看，祈使“把”字句往往表現(xiàn)發(fā)話人的權(quán)勢意志，是一種權(quán)勢話語形式。

祈使“把”字句；有定；處置；權(quán)勢

“把”字句這種句式較為復(fù)雜，以往的研究沒有區(qū)分陳述語氣和虛擬語氣，而漢語的陳述句與虛擬句在句法上存在著差異。比如動補(bǔ)結(jié)構(gòu)的否定，在陳述句中只能用“沒”，如：我沒看完那本書，而不能用“不”，如：*我不看完那本書。但在虛擬句中卻可以被“不”否定，如：不看完書不吃飯。漢語中的虛擬語氣通常包括祈使、疑問、可能、條件、假設(shè)、意愿這些次范疇，“祈使”表達(dá)尚未實(shí)現(xiàn)的情況，從“祈使”這一次范疇入手，在純化的語言狀態(tài)下考察“把”字句，有利于厘清一些有爭議的問題。“把”字句是一個(gè)原型范疇，內(nèi)部成員有典型與非典型之分。從語義上看，典型成員表示處置（把房間打掃干凈）、致使（把衣服刮跑了），它們的使用頻率很高。祈使“把”字句是典型的處置式。因此，本文的研究重心在于祈使“把”字句與其他“把”字句的區(qū)別或曰其典型意義的具體表現(xiàn)。

一、有定性：祈使“把”字句賓語的必要條件

何謂有定？在漢語研究中，有定性范疇最早見于呂叔湘的《中國文法要略》①，后來許多學(xué)者也使用過“有定—無定”這對術(shù)語，但是都未曾對其概念做出明確界定。本文中的“有定”相當(dāng)于文獻(xiàn)中常用的specific（譯為專指），即“對發(fā)話人和受話人雙方而言，已知的、確定的人或物”；而“無定”則反之，包括generic（譯為類指或通指）和“確指”②。就祈使“把”字句而言，“把”的賓語都是有定的。例如：

（1）愫方：他的手！他的手！

曾思懿：（對霆）把手掰開。（曹禺《北京人》）

（2）王爺沖著桌燈發(fā)呆，突然轉(zhuǎn)過頭：“把那兩個(gè)孩子立即送到鄉(xiāng)下去，隨便送給個(gè)什么人，多給點(diǎn)銀子?！保ü鶎毑洞笳T》）

（3）小吳祥子：昨天晚上誰上這兒來啦？

王利發(fā)：康大力！

小宋恩子：就是他！你把他交出來吧?。ɡ仙帷恫桊^》）

例（1）中，“手”是個(gè)光桿名詞，與上文“他的手”同指，故為有定。石毓智論證了現(xiàn)代漢語中存在這樣一條“句法結(jié)構(gòu)賦義律”：對于沒有任何修飾語的光桿名詞，以謂語中心動詞為參照點(diǎn)，動詞之前的被賦予有定的特征，之后的被賦予無定的特征［1］41。這對祈使“把”字句中“把”的賓語為光桿名詞的情況完全適用。例（2）中，“那兩個(gè)孩子”是個(gè)偏正短語，修飾語中有指示代詞“那”，使整個(gè)短語有定化。例（3）中，“他”是個(gè)人稱代詞，其自身表有定。

通過大規(guī)模的語料考察發(fā)現(xiàn)，“把”賓的有定性是構(gòu)成祈使“把”字句的必要條件。學(xué)界普遍認(rèn)為典型的數(shù)量短語自身的語義特征是無定的，據(jù)此，“數(shù)量+名”結(jié)構(gòu)不能出現(xiàn)在祈使“把”字句“把”賓的位置上。如果這一結(jié)構(gòu)出現(xiàn)在“把”賓的位置上，名詞前往往會有其他的修飾語。例如：

（4）繁：（冷笑）小心，小心！你不要把一個(gè)失望的女人逼得太狠了，她是什么事都做得出來的。（曹禺《雷雨》）

例（4）中，“把”的賓語由于包含了一個(gè)修飾語——形容詞“失望”，使得“一個(gè)女人”成為有定的，使聽話人能夠理解“一個(gè)失望的女人”是與“她（繁漪）”同指。由此可見，祈使“把”字句中“把”賓必須是有定的。與此相對，在陳述“把”字句中，有定性對“把”賓而言卻未必如此重要。例如：

（5）白文氏喝道：“有這么吃菜的么，先把一盤肉搶光了，素菜誰吃？”（郭寶昌《大宅門》）

（6）婆婆把幾顆花生塞到她手里，教她說：“花生花生花花生，有男有女陰陽平?！保浴敦S乳肥臀》）

（7）要是您不贊成奢侈，儉省的辦法也有，把獎分為一二三等，特等獎為空調(diào)您自己得，其余各類為不同檔次的“傻瓜”相機(jī)，再控制一下獲獎人數(shù)，我們只選最有名的。（王朔《頑主》）

王還把像例（5）、例（6）這樣的“把”賓歸為“確指”（既非專指也非泛指），她所謂的“確指”是指“‘把’的賓語所指的事物并不是任何一個(gè)，而只能是受句中動詞控制的那一個(gè)，是通過謂語動詞確定下來的那一個(gè)”；把像例（7）那樣的“把”賓歸為“泛指”（類指）［2］。例（5）、例（6）與例（7）不同類，但不管是“確指”還是“泛指”對受話人而言都是模糊的、不明確的，其指稱意義仍是表無定。

由以上分析可知，祈使“把”字句和陳述“把”字句在對“把”賓的要求上存在著差異，有定性是前者的必要條件，對后者卻未必如此。原因何在？這可以從時(shí)間性角度解釋其緣由，陳述句屬于已然范疇，是一種客觀事實(shí)的報(bào)道，不受時(shí)間的限制。因此，“把”的賓語可以是有定的，也可以是無定的，本質(zhì)上都是尊重客觀事實(shí)的描寫；而祈使句屬于未然范疇，代表一種未然事件，它的所指必須明確，只有具有明確的對象，受話人才能順利執(zhí)行祈使行為，否則發(fā)話人的交際目的無法實(shí)現(xiàn)。進(jìn)而還可以說，“未然性”是決定祈使“把”字句中“把”賓表有定的本質(zhì)原因，因?yàn)閷儆凇拔慈弧狈懂牭氖录拍鼙惶幹谩?/p>

關(guān)于“把”字句賓語的有定無定，漢語學(xué)界一直爭議不休。我們認(rèn)為，這是由于沒有注意到“把”字句在不同句式、不同運(yùn)用中的表現(xiàn)是不同的。試對比：

（8）小張把個(gè)孩子生在火車上，引起了人們的熱議。

（9）小張把孩子生在火車上了，不生病才怪呢？

從形式上看，上述兩例中“把”字小句的差別僅在于“把”后有沒有“個(gè)”。結(jié)合語篇會發(fā)現(xiàn)，例（8）中，“小張把個(gè)孩子生在火車上”整體作為一個(gè)事件，成為后續(xù)小句“引起了人們的熱議”的話題，“把”賓是無定的；而例（9）中，“小張”和“孩子”均可能成為“不生病才怪呢”的話題，僅就“把”字結(jié)構(gòu)而言，“孩子”是話題，對于聽說雙方來說都是已知舊信息，自然是有定的。這也就是說，同樣是已然的陳述“把”字句，“把”賓的有定無定，是由“把”字結(jié)構(gòu)運(yùn)用時(shí)具體語境和話題的不同所決定的，換句話說，“把”賓的有定無定在不同運(yùn)用中表現(xiàn)不同。

二、處置性：祈使“把”字句謂語動詞的必要條件

（一）謂語動詞具有鮮明的處置義

關(guān)于“把”字句謂語動詞的語義特征，學(xué)界有兩種代表性觀點(diǎn)：一種是“動詞必須表示一種處置或作為”［3］198；一種是“有一部分動詞是表示處置的”［4］124。這兩種觀點(diǎn)反映了人們對“把”字句范圍認(rèn)識的差異。在“把”字結(jié)構(gòu)所有的用法中，表示處置是最典型、最核心的用法。祈使“把”字句是典型的處置式，句中的謂語動詞具有鮮明的處置義。例如：

（10）小唐鐵嘴：……老掌柜，把臉轉(zhuǎn)正了，我看看！好，好，印堂發(fā)亮，還有一步好運(yùn)?。ɡ仙帷恫桊^》）

（11）陳白露：（向福）把門關(guān)上！鎖住。（曹禺《日出》）

（12）白文氏：“把我那份兒給她?！保ü鶎毑洞笳T》）

呂叔湘指出，“動結(jié)式和動趨式短語都帶有完成的意思”［5］519，這種“完成義”實(shí)際上是由動補(bǔ)結(jié)構(gòu)這一構(gòu)式帶來的，這樣的動補(bǔ)結(jié)構(gòu)用于“把”字句，則是典型的處置式，表示“把什么處置完畢”，如例（10）、例（11）；例（12）中，“把”字句表示“把什么給誰”，位移至極點(diǎn)對象，強(qiáng)調(diào)“把”賓運(yùn)動的終結(jié)點(diǎn)，這也是典型的處置。祈使“把”字句的謂語動詞能否以義素特征的方式來反映？袁毓林指出，能夠進(jìn)入祈使句中的動詞必須具有［+述人、+可控］，并提供了相應(yīng)的兩個(gè)詞表：自主動詞詞表和非自主動詞詞表［6］28-33。我們對詞表中動詞逐一考察，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，不能進(jìn)入祈使“把”字句的動詞往往是“看不見”“摸不著”、憑感覺的動詞，比如“混”“恨”“貶”“迷（～路）”“合作”“前進(jìn)”“休息”“爭論”“失職”“害怕”，等等；能進(jìn)入祈使“把”字句的動詞往往是動作具體實(shí)在（看得見、摸得著），且有能力帶受事賓語、具有完成義的動作動詞。由此可見，祈使“把”字句對謂語動詞在語義上有嚴(yán)格的限制，可將其概括為［+述人、+可控、+受事賓語、+帶結(jié)果成分］，這些語義特征正好詮釋了謂語動詞的處置性。此外，還需注意的是，祈使“把”字句的謂語動詞以單音節(jié)居多，雙音節(jié)較少，這可能與祈使句鮮明的口語色彩直接相關(guān)，口語中單音節(jié)動詞居多。

（二）謂語動詞必有表結(jié)果的成分

通常認(rèn)為，“把”字句中的謂語動詞不能以光桿形式出現(xiàn)，其前后總有一些成分，謂語的構(gòu)成既可以是動補(bǔ)結(jié)構(gòu)、狀中結(jié)構(gòu)、動賓結(jié)構(gòu)，也可以是動詞重疊式，還可以是簡單動詞加上體標(biāo)記或簡單動詞前加“一”，等等。我們發(fā)現(xiàn)，祈使“把”字句的謂語動詞可以沒有前附成分，但必帶后附成分。從話語交際層面看，漢語具有獨(dú)特的信息組織原則：“伴隨特征+謂語中心+結(jié)果成分?！保?］21在這一信息組織原則的作用下，祈使“把”字句謂語動詞之后的成分，都可看作結(jié)果成分。例如：

（13）姑乙：外面冷得很，你們都把衣服穿好。（曹禺《雷雨》）

（14）陳白露：我是叫你，你來！你趕快把窗戶打開。（曹禺《日出》）

（15）白文氏面色憂郁地望著景琦：“去！把家里人都叫到敞廳！”（郭寶昌《大宅門》）

（16）白萌堂吩咐白周氏：“開開抽屜，把鑰匙遞給我?！保ü鶎毑洞笳T》）

（17）戈：把音樂重復(fù)一下?？粗c(diǎn)兒我啊。（《編輯部的故事》）

（18）戈：來。咱們先把這干了。（同上）

（19）“好！把錢給我，你找祁瑞豐去吧？”（老舍《四世同堂》）

（20）戈：走吧，走吧，把小臉兒洗洗，今天不排練了啊。歇著去吧。到那邊兒歇著去，去吧。（《編輯部的故事》）

以上這些例句可以代表祈使“把”字句謂語的不同類型。例（13）—例（18）的謂語是動補(bǔ)結(jié)構(gòu)，補(bǔ)語分別為形容詞短語、動詞短語、介詞短語、“給”字短語、動量詞、動態(tài)助詞，這些成分從性質(zhì)、狀態(tài)、處所或者數(shù)量等方面使其前的動詞有界化，表示處置的結(jié)果；例（19）的謂語是動賓結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)“錢”運(yùn)動的終結(jié)點(diǎn)，是一種處置結(jié)果；例（20），謂語“洗洗”是動詞重疊式，表示“洗”的時(shí)量小或者動量短，第二個(gè)動詞“洗”占據(jù)的是結(jié)果補(bǔ)語的位置（重疊式后不能加結(jié)果補(bǔ)語），因此它也可以看做是一種結(jié)果成分。石毓智也曾指出“動詞重疊式屬于動補(bǔ)結(jié)構(gòu)中的一種”［1］27，我們特別贊成這一觀點(diǎn)。

值得注意的是下面例（21）這種類型。我們認(rèn)為，“動詞+了”在祈使“把”字句句末，其中“了”的語義指向“把”的賓語，強(qiáng)化了處置義的表達(dá)。試對比：

（21）把飯吃了！

（22）把飯吃了再去玩！

上述兩例中“了”都做補(bǔ)語，但是語義指向不同，例（21）中，“了”指向“飯”，表示“飯完”；例（22）中，“了”指向“吃”，表示“吃完”。因此，“把飯吃了”這一短語在普通話中是有歧義的，在很多方言中這兩個(gè)“了”往往有語音上的區(qū)別，比如河南新鄉(xiāng)話“他把飯吃了了”，第一個(gè)“了”讀［liao214］，第二個(gè)“了”讀［l55］，兩個(gè)“了”的不同通過語音反映出來。

此外，還需指出的是，祈使“把”字句謂語動詞必有后附表結(jié)果的成分，但是有一種例外情況。當(dāng)“往+形容詞+里/處”做修飾語時(shí)，謂語動詞后可以沒有后附成分。例如：

（23）把他往死里打!

呂叔湘指出“往+形容詞+里/處”表示方向、方面，其中的形容詞限于單音節(jié)的［7］547。例（23）中，“往+形容詞+里/處+動詞”就表示動作行為的方向或趨勢，這種“方向和趨勢”是發(fā)話人所希望的且有意而為的，暗含著動作行為的結(jié)果。

（三）謂語動詞與“把”賓之間都是動作與受事的關(guān)系

“把”字句的賓語與謂語動詞之間可以構(gòu)成多種語義關(guān)系，如詹開第曾討論了5種語義關(guān)系：受事與動作、施事與動作、系事與動作、施受難分與動作、處所與動作③。就陳述“把”字句而言，兩者之間的語義關(guān)系較為復(fù)雜，除了詹開第文章所討論的，還有動作與結(jié)果，如例（8），動作與等同，如“我把他當(dāng)做小王”，等等。但是，在祈使“把”字句中，兩者關(guān)系簡單明了，都是動作與受事的關(guān)系，如例（1）—例（4）。

“把”的賓語必須是動詞的受事，這也是構(gòu)成祈使“把”字句的必要條件。祈使“把”字句中“把”的賓語必須在動作發(fā)生之前已經(jīng)存在（可以是事實(shí)存在也可以是意念存在），這也解釋了為何結(jié)果賓語在祈使“把”字句中不能存活，如“你趕快把那篇文章寫寫！”與“我在寫文章！”，前者中的“寫”與“文章”是動作與受事，后者中的是動作與結(jié)果。

三、權(quán)勢性：祈使“把”字句的人際功能

人際功能是指語言除具有表達(dá)講話者的親身經(jīng)歷和內(nèi)心活動的功能外，還具有表達(dá)講話者的身份、地位、態(tài)度、動機(jī)和他對事物的推斷、判斷和評價(jià)等功能［8］。下文將通過對祈使“把”字句人際功能的考察，進(jìn)一步論證其是典型的處置式。張伯江④、沈家煊⑤都曾指出，“把”字句有“追究責(zé)任”的意味，即“把”字句在表處置義的同時(shí)還隱含著“追究責(zé)任”。我們認(rèn)為，這種隱含實(shí)際是“把”字句引申，因?yàn)閷?shí)施處置就意味著“追究責(zé)任”。正是由于有此隱含，同時(shí)祈使句的話語目的是發(fā)話人對受話人的意志或行為施加影響，祈使“把”字句往往表現(xiàn)了發(fā)話人的權(quán)勢意志，是一種權(quán)勢話語形式。例如：

（24）祁老人慢慢的立起來：“小順兒的媽，把頂大門的破缸預(yù)備好！”（老舍《四世同堂》）

（25）“把我的小茶壺拿來！”她告訴玉紅而后問文博士：“貴處啊？”（老舍《文博士》

（26）陳奶媽：小柱兒，你還不給大奶奶磕頭。把東西放下，放下?。ú茇侗本┤恕罚?/p>

由具體語境可知，上述例子中的祈使“把”字句都發(fā)生在上對下的人際關(guān)系中。例（24），說聽者之間是公公與兒媳婦的關(guān)系；例（25），說聽者之間是主仆關(guān)系；例（26），說聽者之間是奶奶與孫子的關(guān)系。

我們對以下7部文學(xué)作品進(jìn)行了封閉式考察，將人際關(guān)系分為三種類型：上對下關(guān)系、一致關(guān)系和下對上關(guān)系，祈使“把”字句的分布呈現(xiàn)出某種人際關(guān)系中的傾向性，見下表1：

表1　祈使“把”字句在3種人際關(guān)系中的分布

由表1可知，這7部作品中祈使“把”字句共計(jì)78例，其中56例出現(xiàn)在上對下關(guān)系中，占71.8%；8例出現(xiàn)在一致關(guān)系中，占10.3%；14例出現(xiàn)在下對上關(guān)系中，占17.9%。由此可見，祈使“把”字句傾向于發(fā)生在上對下關(guān)系中，而較少發(fā)生在一致關(guān)系和下對上關(guān)系中。這也說明，祈使“把”字句體現(xiàn)了很強(qiáng)的權(quán)勢性。

對語料進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)交際雙方是一致關(guān)系或下對上關(guān)系時(shí)，發(fā)話人選擇祈使“把”字句，主要受其消極情感或者突發(fā)緊急情況的影響。比如：

（27）魯大海：（掉過臉來向魯貴）把錢給我?。ú茇独子辍罚?/p>

（28）丁四：（揉著眼出來）怎回事？怎回事？

四嫂：把刀搶過來?。ɡ仙帷洱堩殰稀罚?/p>

例（27）中，說聽者之間是子與父的關(guān)系，說話人對聽話人充滿憤怒；例（28）中，說聽者之間是夫妻關(guān)系，說話人面臨突發(fā)緊急情況。

另外，祈使“把”字句在表現(xiàn)說話人權(quán)勢的同時(shí)，往往反映了說話人對處置對象的負(fù)面情緒。請看下面兩例：

（29）魯大海：放開我，你們這一群強(qiáng)盜！周萍：（向仆人們）把他拉下去。（曹禺《雷雨》）

（30）李石清：顧八奶奶，（很熟捻地）胡四爺。

顧八奶奶：（對李）你跟我拉他進(jìn)來。（曹禺《日出》）

上述兩例中的祈使句，它們的指令內(nèi)容基本相同，都表達(dá)了要將某人拉向某個(gè)地方，但是說話人卻選擇了不同的句法結(jié)構(gòu)，顯然要表達(dá)不同的語義內(nèi)容。例（29），周萍對“他”（魯大海）的“大鬧行為”非常不滿，表達(dá)“拉他下去”時(shí)，選擇了祈使“把”字句，將這種不滿情緒借助“把”字結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來；例（30），顧八奶奶喜歡“他（胡四爺）”，她發(fā)布指令“拉他進(jìn)來”時(shí)，選擇了動賓結(jié)構(gòu)的祈使句，如果選擇祈使“把”字句，則與她對胡四的愛戀情感相違背。由此可見，句法形式的不同，表達(dá)了不同的人際功能，祈使“把”字句可以表達(dá)說話人對處置對象的負(fù)面情感或態(tài)度。沈家煊也曾指出，“把”字句中的處置對象可以成為說話人“厭惡”的對象，但多見于祈使句［9］。

句子的功能與表達(dá)形式之間存在著一種制衡關(guān)系。上述分析表明，祈使“把”字句是典型的處置式，它是“把”字句家族中的典型成員。對祈使“把”字句的系統(tǒng)描寫，有利于加深我們對處置式的認(rèn)識，同時(shí)，這一研究也讓我們認(rèn)識到“把”字句的不同句式在不同運(yùn)用中的表現(xiàn)是不同的。

注釋：

①參見呂叔湘《中國文法要略》第152-170頁，商務(wù)印書館1984年版。

②參見王還《“把”字句中“把”的賓語》，《中國語文》1985年第1期。

③參見詹開弟《“把”字句謂語中動作的方向》，載《語法研究和探索》（2）第41-48頁，北京大學(xué)出版社1984年版。

④參見張伯江《論“把”字句的句式語義》，《語言研究》2000年第1期。

⑤參見沈家煊《如何處置“處置式”》，《中國語文》2002年第5期。

［1］石毓智.漢語語法［M］.北京：商務(wù)印書館，2010.

［2］王還.“把”字句中“把”的賓語［J］.中國語文，1985（1）：48-51.

［3］呂叔湘.“把”字用法的研究［M］//漢語語法論文集：增訂本，北京：商務(wù)印書館，1984.

［4］胡附，文煉.現(xiàn)代漢語語法探索［M］.上海：新知識出版社，1956.

［5］呂叔湘.肯定否定疑問［M］//呂叔湘文集，上海：上海教育出版社，1987.

［6］袁毓林.現(xiàn)代漢語祈使句研究［M］.北京：北京大學(xué)出版社，1993.

［7］呂叔湘.現(xiàn)代漢語八百詞：增訂本［M］.北京：商務(wù)印書館，1999.

［8］Halliday，M.A.K.An Introduction to Functional Grammar［M］.北京：外語教學(xué)與研究出版社，2008.

［9］沈家煊.如何處置“處置式”［J］.中國語文，2002（5）：387-399.

（責(zé)任編輯：劉英玲）

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1674-9014（2016）04-0120-04

2016-04-06

國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目“漢語詞綴的歷史發(fā)展研究”（14BYY114）；河南師范大學(xué)教育科學(xué)研究基金項(xiàng)目“基于多模態(tài)理念的對外漢語教學(xué)優(yōu)化研究”（5101099279309）。

張恒君，女，河南孟州人，河南師范大學(xué)文學(xué)院副教授，博士，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)闈h語語法及詞匯。