●龔清平

積累對話
——文言文文本解讀途徑淺談

●龔清平

文言文文本解讀的核心詞是積累和對話。教師在這兩個方面做足功課，才能實現(xiàn)“文”“言”并舉的教學目標。

一、積累

掌握常用的文言語法常識、了解作者的人生經(jīng)歷、掌握作品的風格流派是準確解讀文本的前提。因此，教學中，教師應把這些內容作為積累的重點。

1.積累文言語法常識

文言的基本語法常識很多，如詞意的基本翻譯法，特殊句式的理解，文言句讀法，朗讀技巧等。平時教學中，教師有意識地引導學生分類搜集、整理這方面的知識。時間長了，學生積累的知識越來越多，面對具體文本時就能前后勾聯(lián)、觸類旁通，形成解讀文本的基本能力。

2.積累作者的生平閱歷

閱讀文學作品時，只有了解作者的生活、思想和寫作的時代背景，才能客觀地理解和把握其思想內涵。

教學人教版課標實驗教材八年級上冊的（同版本教材以下只注明年級和冊數(shù)）《桃花源記》時，教師可以引導學生積累陶淵明的生平事跡以及東晉時期戰(zhàn)亂頻繁、人民生活在水深火熱之中的史實等。這樣，學生在解讀文本時，就有可能發(fā)現(xiàn)：陶淵明筆下的世外桃源，若以實寫的維度解讀，凸顯出作者對人民苦難生活狀態(tài)的同情，表露出百姓對和平寧靜、安居樂業(yè)的向往；從虛寫的維度解讀，凸顯出東晉社會政治黑暗，其滅亡是歷史必然的道理，同時也折射出作者歸隱山林的原因。

3.積累文體流派風格

不同時期，文學作品會呈現(xiàn)出不同的創(chuàng)作風格，形成不同的流派。春秋戰(zhàn)國時期的散文質樸自由，以散行單句為主，不受格式拘束。教師在解讀這一時期的作品時，應盡量了解其流派思想、風格等，并有意識地把相關知識滲透給學生，為他們舉一反三、自主解讀文本奠定基礎。再如，盛行于南北朝時期的駢文辭藻華麗，句式整齊，聲律和諧，華而不實；唐宋時期盛行的散文化運動倡導重道重文，先道后文等。多一些這方面的知識積累，有利于在共性中發(fā)掘出個性，在個性中尋找到共性，從而見微知著，既理解作者的本意，又習得作文之法。

二、對話

解讀文本其實是與文本對話的過程。對話的主要方式是讀。

1.在插讀中感受人格魅力

為了讓學生真切地理解作者的思想感情和精神境界，解讀文本時，教師可以預設插讀資料。插讀環(huán)節(jié)，可以整理作者創(chuàng)作的歷史背景和生平事跡，以理解其人格；可以插讀作者的相關作品，串聯(lián)起作者的成長鏈條，使學生對作者有一個相對完整的認識；可以插讀與文本形式類似，但內涵存在差異的作品，使學生在比較中走進作者的精神世界等。

2.在尋讀中感受藝術風格

也就是尋找文本中彰顯作者駕馭文體形式的藝術點。

如八年級下冊的寫景類散文要么寓情于景，要么情景交融，要么寫景抒情相結合，要么寫景抒情議論相結合，都在寫景中流露出作者的情感變化過程?！缎∈队洝烽_篇以“樂”為情感的聚集點，用移步換景、特寫鏡頭、動靜相宜、正側結合等寫景方法，盡顯“小”“石”“潭”的秀麗景色；卒章以“凄”為情感的升華點，游之途雖戛然而止，但作者壯志難酬的抑郁不平之情卻一覽無遺?！蹲砦掏び洝访骶€為“樂”，暗線為“醉”，最后“樂”“醉”交融，渾然一體，把歐陽修與民同樂的為官之道、為人之道展現(xiàn)無遺。兩篇文章內容不同，作者不同，但文體相同，情感的線索也基本相同。解讀時，如果我們樹立文體意識，充分開發(fā)文體形式的教學價值，就能降低教學難度，達到“言”與“文”高度統(tǒng)一的教學目標。

3.在品讀中發(fā)掘文化密碼

每一個文本，都同時呈現(xiàn)出顯性和隱性兩種意義。教學時，我們要盡可能地立足顯性，走進隱性。換言之，我們要通過字面意義的理解，解讀出文本的隱性文化。

八年級下冊的《送東陽馬生序》敘述了宋濂年少時苦難的求學經(jīng)歷，其中張揚著催人上進的情感。從顯性意義來看，教師可以從作者勤學的行為，勉勵學生珍惜現(xiàn)在的生活；從隱性意義來看，教師可以引導學生將文中的某些行為延伸到社會的角度進行發(fā)散思維，比如如何看待“俟其欣悅，則又請焉”的行為，如何看待教育公平等。這樣跳出文本看文本，學生的思維視角會更寬廣，文本的價值能得到更好的彰顯。

（作者單位：沙洋縣馬良中學）

責任編輯姜楚華