包其鋒

（廣西民族師范學院 廣西 崇左 532200）

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壯族山歌融入高師鋼琴課程的整合研究

包其鋒

（廣西民族師范學院 廣西 崇左 532200）

【摘 要】現(xiàn)如今，民族文化音樂元素融入現(xiàn)代音樂教育形式是一種創(chuàng)新的多元化音樂教育價值取向，其中，高等師范學院的鋼琴課程作為音樂文化教育傳播的重要組成部分，整合少數(shù)民族音樂形式形成全新的音樂教育價值觀更是一種新趨勢。本文就對壯族山歌融入高師鋼琴課程進行全新的整合進行簡要的討論和研究。

【關(guān)鍵詞】壯族山歌；高師鋼琴課程；整合研究

壯族山歌是壯族一種獨特而又傳統(tǒng)的音樂傳承文化，其中飽含的曲調(diào)、感情和故事是對壯族千年文化的承載，也是壯族社會生活的一種精神體現(xiàn)。但是在當代社會，流行音樂風靡大街小巷，少數(shù)民族音樂發(fā)展式微，壯族山歌因其特有的音樂表達形式和文化傳承內(nèi)涵更是不被一般聽眾所理解和接受，近乎無人問津。這樣的發(fā)展趨勢對于壯族山歌來說是不公平的，對于我國民族音樂文化的發(fā)展傳播更是極大的損失。

鋼琴雖然傳自歐洲，但一直以來中國的鋼琴音樂表達都有著豐富的中國音樂文化內(nèi)涵，也凝聚著中國傳承的音樂集成體現(xiàn)。因此，高等師范學院的鋼琴課程教學應該體現(xiàn)出中國民族音樂文化的傳承和表達，將少數(shù)民族的音樂特色和音樂元素融入到鋼琴音樂特有的國際表現(xiàn)藝術(shù)上，成為高師鋼琴音樂教學創(chuàng)新的文化價值取向。所以，壯族山歌作為少數(shù)民族音樂中非常具有代表性的音樂表現(xiàn)藝術(shù)，將其與高等師范學院教學的鋼琴技能技巧進行巧妙融合，將壯族山歌的音樂形式貫穿于鋼琴課程教學的始終，這既能通過鋼琴的流行藝術(shù)表現(xiàn)形式來讓聽眾更好的了解壯族山歌的文化內(nèi)涵和背后的深刻故事，也能極大的豐富鋼琴音樂文化價值取向的內(nèi)容和課程教學靈魂。

一、將壯族山歌融入高師鋼琴課程的重要意義

壯族山歌是壯族音樂文化長期發(fā)展過程中形成的一種音樂凝聚和藝術(shù)積淀，其內(nèi)涵是關(guān)乎壯族的歷史、風俗以及情感的音樂藝術(shù)形式，有著獨特的音樂傳承意義。而高等師范學院中的鋼琴課程教學作為中國鋼琴藝術(shù)形式的重要教學傳播途徑，一定程度上，其肩負著民族音樂文化的傳播和價值觀內(nèi)容的豐富。鋼琴的音樂形式從早期的“傳播西方音樂文化的使者”，到“中國自主音樂文化形式的彰顯”，再到“中國古典傳統(tǒng)音樂文化的融合表現(xiàn)”，這經(jīng)歷了一段長期的音樂歷程，我們開始讓鋼琴的音樂教學更加中國化，更加多元化，更加豐富化。而一直以來，高等師范學院的鋼琴課程也在這樣多元化的音樂融合環(huán)境中進行著創(chuàng)新和改變，高師的鋼琴課程內(nèi)容原先是單一的歐美古典音樂形式，后來不斷豐富和創(chuàng)新，開始加入流行音樂元素、搖滾音樂元素、爵士音樂元素等等，再后來高師的音樂課程內(nèi)容更加特色化和具有文化內(nèi)涵表現(xiàn)力，開始融入了中國傳統(tǒng)的音樂文化積淀和藝術(shù)形態(tài)?，F(xiàn)如今，在壯族山歌的音樂文化傳播方向上，高等師范學院的鋼琴課程更應該積極配合，進行全新形式的整合和創(chuàng)新，在多元的音樂文化基礎上融入壯族山歌的民族音樂元素，開始在鋼琴的課程教學中展現(xiàn)少數(shù)民族的音樂魅力和音樂精神，這不僅對壯族山歌音樂傳播和文化擴散影響巨大，同樣極大豐富著中國鋼琴教學的文化價值內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)形式，所以將壯族山歌融入高等師范學院的鋼琴課程有著非常重要的意義。

二、壯族山歌融入高師鋼琴課程的整合原則

壯族山歌是一種民族音樂文化形態(tài)，而鋼琴的基礎課程確實現(xiàn)代流行音樂的技能技巧，所以對于壯族山歌音樂元素與鋼琴課程教學的有效融合一定要遵循課程整合的一般形態(tài)，應該包括學科內(nèi)與學科間兩層含義的整合原則，要實現(xiàn)壯族山歌音樂元素與鋼琴知識技能的完美疊加和優(yōu)化組合。具體遵循的整合原則是：一，技能系統(tǒng)性原則。技能系統(tǒng)性原則是學科間的整合原則，具體是指課程中要把鋼琴教學所涉及到的基礎技巧和鋼琴機能與壯族山歌的音樂元素形式聯(lián)系起來，在高師的鋼琴課程體系中形成一個從易到難的訓練系統(tǒng)，讓學生們在鋼琴的技能學習中自動帶入壯族山歌的音樂形態(tài)，將壯族山歌的民族音樂表現(xiàn)能力與鋼琴的技能性知識進行充分完美的融合。一般來說，鋼琴的技能練習重在培養(yǎng)手指的靈活性、獨立性和協(xié)調(diào)性，而技能系統(tǒng)性的課程整合原則其實就是要在課程中重在培養(yǎng)學生們對壯族山歌音樂元素的接受和意識養(yǎng)成，讓他們的身體能夠隨著壯族山歌的律動進行音樂的自然反應，這樣在鋼琴的基礎技能鍛煉中，手指和身體都會自然的配合著壯族山歌的音樂律動進行彈奏，實現(xiàn)二者的完美結(jié)合；二，知識融合性的原則。如果說技能系統(tǒng)性的原則是壯族山歌音樂形態(tài)與鋼琴課程體系外在形態(tài)的接觸，那么知識的融合就是二者靈魂和音樂本質(zhì)的整合。你要了解一種音樂真實的魅力首先一定要了解音樂背后的文化和內(nèi)涵，所以鋼琴的課程設置中一定要對壯族山歌的音樂文化進行很好的體現(xiàn)和教學，只有學生們對壯族的山歌起源、山歌發(fā)展、山歌里的音樂表達、故事意義都有了充分的理解和掌握后，才能更好的通過鋼琴來對其進行音樂呈現(xiàn)，反之，則即便完美的表達了民族的樂章曲調(diào)也會徹底失去壯族山歌的音樂靈魂。所以高師鋼琴課程體系的構(gòu)成中一定要對鋼琴的基礎知識與壯族山歌的音樂文化知識進行深層次的融合，讓這樣表現(xiàn)出來的鋼琴民族音樂更具有質(zhì)感和內(nèi)涵。

三、壯族山歌融入高師鋼琴課程的整合構(gòu)建

高等師范學院的鋼琴課程教學是學生音樂培養(yǎng)教育的重要組成部分，實現(xiàn)其對壯族山歌音樂元素的完美表達，那么課程體系的整合與構(gòu)建一定要合理和完整。首先，音樂形態(tài)本身就是一種文化的研究，要在鋼琴課程中加入壯族山歌的背景文化研究，要讓學生們明白壯族山歌作為最純粹的民族音樂其存在的意義和價值，要讓學生們明白通過鋼琴來對壯族山歌這種民族音樂元素進行表現(xiàn)和傳達的重要作用，這是實現(xiàn)二者課程整合的重要基礎。其次，要在鋼琴課程中安排學生們對壯族山歌進行音樂作品賞析，要讓學生們在音樂的世界感受壯族山歌的發(fā)展歷程，老師要通過鋼琴的獨特表達來展現(xiàn)壯族山歌的民族音樂形態(tài)，讓學生們?nèi)シ治鲨b賞，去討論，去完善補充，要讓學生們在充分感悟和理解的基礎上更好的完成壯族山歌的鋼琴表達。最后，鋼琴的課程體系中一定要重在對學生們鋼琴實際演奏能力的鍛煉和培養(yǎng)，要讓學生們在課程中通過自己的實際彈奏去更好培養(yǎng)壯族山歌的鋼琴音樂素養(yǎng)，實踐是一切知識基礎的最好體現(xiàn)，所以真實的演奏課程教學是二者課程整合構(gòu)建的最為重要一步。

四、結(jié)語

壯族山歌是民族音樂文化傳承的重要瑰寶，通過鋼琴的完美音樂呈現(xiàn)使其更好的傳播和表達對于民族音樂的傳承性和鋼琴的文化價值觀都有著極其重要的意義。高等師范學院鋼琴課程作為鋼琴教學培養(yǎng)的重要組成部分，將壯族山歌的音樂元素和自身的體系課程進行有效整合，實現(xiàn)民族音樂文化的更為廣泛的傳播和音樂形式表達更是意義重大，但是將壯族山歌融入鋼琴的課程體系中是一個多渠道、多角度、多方面的整合過程，我們需要不斷的研究和完善，一步步實現(xiàn)二者更加完美的音樂藝術(shù)形態(tài)和真實魅力體現(xiàn)。

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[3]韋琴芬.高師鋼琴學科課程整合探析[J].音樂創(chuàng)作，2014,(12):192-194.

包其鋒（1974-），男，漢族，廣西浦北縣人，本科，廣西民族師范學院講師，研究方向：鋼琴教學。

基金項目：廣西民族師范學院民族藝術(shù)特色學科建設資助項目“壯族山歌融于高校鋼琴教學課程建設的構(gòu)建與實踐”，項目編號：TSJG201304。

作者簡介：

中圖分類號：J624.1

文獻標志碼：A

文章編號：1007-0125(2016)02-0047-02