周　朋

(馬鞍山市委黨校，安徽 馬鞍山 243099)

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海巖作品的悲劇意識(shí)

周朋

(馬鞍山市委黨校，安徽 馬鞍山 243099)

縱觀海巖的作品，其題材多以偵緝加愛(ài)情為主，其情節(jié)則跌宕起伏，人物關(guān)系也相對(duì)復(fù)雜，進(jìn)而塑造出典型的形象和典型的環(huán)境。但最能抓住人心的則是其作品的悲劇藝術(shù)美，這深深地打動(dòng)著讀者的心，進(jìn)而產(chǎn)生讀者與作者之間的共鳴，這也是海巖作品的成功之處。此次研究主要探討海巖作品中的悲劇意識(shí)，以求對(duì)海巖作品做一個(gè)全面的了解，特別是其悲劇意識(shí)的來(lái)源及深刻內(nèi)涵。

海巖；悲劇意識(shí)；作品

任何文學(xué)作品均是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種反應(yīng)，作為一種文化意識(shí)形態(tài)，海巖作品的悲劇意識(shí)更是現(xiàn)實(shí)悲劇的集中體現(xiàn)。在作品創(chuàng)造過(guò)程中，其悲劇意識(shí)貫穿于整個(gè)作品中，進(jìn)而形成了作品的悲劇意識(shí)。悲劇意識(shí)的真正作用在于幫助人們正確認(rèn)識(shí)自己，獲得個(gè)體的獨(dú)立，進(jìn)而坦然承受生活中的一切，這也是海巖作品悲劇意識(shí)的主要目的。

一、海巖作品悲劇意識(shí)的構(gòu)成要素

1.性格要素

海巖原名為侶海巖，15歲參軍，復(fù)員后在北京市公安系統(tǒng)就職，海巖作品均已偵緝加愛(ài)情為主，可能與其在公安系統(tǒng)就職經(jīng)歷有關(guān)。28歲與何箐箐結(jié)婚，生有一男，名叫侶簫。隨后海巖投身商海，并成為錦江集團(tuán)副總裁，但仍沒(méi)有輟筆，下班后扎進(jìn)書(shū)房不停地寫(xiě)。何箐箐不僅要上班，晚上下班后還要照看孩子，其對(duì)丈夫海巖的不滿日益增加，1995年，何箐箐提出離婚。海巖自己也曾坦言，說(shuō)自己是一個(gè)欣賞孤獨(dú)的人，認(rèn)為孤獨(dú)是一種境界，寫(xiě)作起來(lái)可以讓自己熱血沸騰，這也是排遣孤獨(dú)、抒發(fā)心聲的主要做法。通過(guò)對(duì)海巖作品的分析我們也可以看出，海巖作品中的主人公也大多具有悲劇色彩，其性格本身更是一種悲劇。海巖個(gè)人的婚姻悲劇在其心中凝聚成一種悲劇情節(jié)，進(jìn)而形成其獨(dú)特的悲劇意識(shí)。

2.社會(huì)要素

文學(xué)是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的反應(yīng)，因此海巖作品的悲劇意識(shí)也來(lái)源于深刻的社會(huì)背景。作為一名對(duì)“文革”動(dòng)亂有深刻體驗(yàn)的作家，海巖作品中的主人公的悲劇色彩也是社會(huì)因素的造成，更是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的反應(yīng)。在海巖的作品中，《便衣警察》算是其悲劇意識(shí)的代表作，更是新時(shí)期公安文學(xué)的代表作。該作品以周志明在1976～1979年的經(jīng)歷和心理歷程為線索，描述公安系統(tǒng)在當(dāng)時(shí)特定的歷史時(shí)期艱苦卓絕斗爭(zhēng)的途徑，塑造了一批形象鮮明的公安干警形象，是對(duì)共和國(guó)英勇衛(wèi)士的贊歌。這部作品還融入了海巖的純真的青春激情，更注入了同時(shí)代人的生活道路、心靈變化軌跡，其主人公的形象是對(duì)那個(gè)特定的歷史時(shí)期的概括。即便是現(xiàn)在重讀這部作品，仍會(huì)感受到其對(duì)當(dāng)時(shí)特殊年代的準(zhǔn)確描述，其精確性是無(wú)可替代的。

3.命運(yùn)要素

追求真善美，在悲劇意識(shí)中體現(xiàn)生命價(jià)值是海巖作品的獨(dú)特的風(fēng)格，這也是海巖作品受歡迎的重要原因?！渡罾未螵z》深刻體現(xiàn)出其命運(yùn)悲劇意識(shí)。作品主人公名叫劉川，本是一名獄警，其父親去世后便繼承了家族遺產(chǎn)，成為身價(jià)過(guò)億的萬(wàn)和公司的董事長(zhǎng)。但在其離職前參加了一次派遣任務(wù)，也正是這次派遣任務(wù)徹底改變其一生，最終落得家破人亡的結(jié)局。海巖則把主人公經(jīng)歷的一系列磨難歸咎于命運(yùn)的變化，其在卷首語(yǔ)中就寫(xiě)到“我要講的這段生活是關(guān)于一個(gè)人的命運(yùn)的，命運(yùn)無(wú)?！薄Ｔ谡劶霸摴适碌膭?chuàng)作時(shí)海巖也曾坦言，世界上充滿了善，但是到處均是不湊巧。既然是不湊巧，善也就難免產(chǎn)生悲劇。這種命運(yùn)無(wú)常的變化也就是其悲劇意識(shí)的深刻體現(xiàn)。

4.人性要素

海巖作品中的主人公均具有一個(gè)共同的性格特點(diǎn)，即紅色情節(jié)，如《玉觀音》中的主人公安心，其之所以放棄愛(ài)情回到緝毒隊(duì)繼續(xù)工作，其最終的出發(fā)點(diǎn)則是內(nèi)心的禁毒理想和警察情節(jié)。作為一名警察，始終戰(zhàn)斗在緝毒第一線；但作為一個(gè)女人，也曾離經(jīng)叛道地與毒販相好，并獨(dú)吞喪失丈夫之苦。這是一個(gè)悲情的女性，愛(ài)她的人稱其為神，恨她的人稱其為妖。海巖作品中的主人公大多情感復(fù)雜且另類(lèi)，與觀眾存在較大的距離，但人天生具有探知真實(shí)故事和虛假故事的好奇心，進(jìn)而尋覓相應(yīng)的價(jià)值取向，在紛繁復(fù)雜的情感糾葛中感悟到的對(duì)人的情感的約束，以求達(dá)到深層次的情感共鳴。正是通過(guò)對(duì)這種生命無(wú)常的體現(xiàn)，表現(xiàn)了作者對(duì)人的生存境遇的思考，體現(xiàn)了對(duì)人性的思考。

二、海巖作品悲劇意識(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)形式

1.悲劇性性格

亞里士多德認(rèn)為，喜劇的形式總是表現(xiàn)比今天的人更壞的人，悲劇的形式總是描述比今天的好人更好的人。悲劇中的主人公并不是十分善良之人，也不是十分公正之人，其限于厄運(yùn)的原因也并不是為非作歹，而僅僅是由于其犯了錯(cuò)誤。王國(guó)維十分贊同這種觀點(diǎn)，悲劇中的人物并不是具有蛇蝎般特性，而是由于在作品中的特定的位置及特定的關(guān)系，不得不為之而已?？v觀海巖作品，其主人公就擁有這樣的共性，僅是犯了一點(diǎn)錯(cuò)誤的普通人。

在《永不瞑目》中，肖童打入販毒集團(tuán)的做法本是英雄之舉，但其性格剛烈、不易妥協(xié)。歐陽(yáng)蘭蘭為控制肖童不得不采取非常手段，讓其染上毒癮并有其孩子，最終導(dǎo)致肖童的慘死?？梢哉f(shuō)，肖童的慘死完全取決于其獨(dú)特的性格特點(diǎn)。

2.悲劇性沖突

在海巖作品中，始終存在著愛(ài)與恨、善與惡的悲劇性沖突，這種悲劇性沖突也構(gòu)成了海巖作品的主要特色?！队裼^音》講述的則是愛(ài)與恨的悲劇性沖突，圍繞這情與法、人性與道德的種種沖突展開(kāi)。當(dāng)安心與毛杰在潑水節(jié)上相遇便已注定三生宿怨的開(kāi)始。這是一個(gè)命運(yùn)變幻之快，來(lái)不及讓人喘息的故事，在整個(gè)結(jié)構(gòu)中都存在著一種“希臘式的悲劇”。

而《拿什么拯救你，我的愛(ài)人》整個(gè)故事均是圍繞貧窮貴賤這個(gè)敏感的社會(huì)問(wèn)題來(lái)敘述，其代表人物則是龍小羽。龍小羽出身于貧寒家庭，目前因貧寒出走，父親去世后龍小羽便失去經(jīng)濟(jì)來(lái)源，不得不為生存奔波。所以當(dāng)他遇見(jiàn)羅晶晶——以愛(ài)情為營(yíng)生且不愁吃穿的富家女，便看見(jiàn)光明。如果兩人能執(zhí)著相愛(ài)，那真是世間至純至美的愛(ài)情畫(huà)面。然而一樁殺人案改變了這一切，羅晶晶的無(wú)知、韓丁的死、四萍的死、龍小羽的抉擇均使讀者感到震撼。海巖作品中的愛(ài)情總是那么毫無(wú)條件，無(wú)怨無(wú)悔，但人性又是那么的復(fù)雜，美與丑、善與惡相互摻雜。人本身就是一個(gè)復(fù)雜體，美中有丑，丑中存美，盡管夢(mèng)想有時(shí)遙不可及，但為了夢(mèng)想，一切手段均不足為奇。

3.悲劇性命運(yùn)

海巖的作品多是以悲劇性故事為主，作品中的主人公也是具有悲劇色彩的人物。海巖作品的悲劇意識(shí)基本遵循了西方的悲劇理論，作品中人物均是因犯了過(guò)失而承受悲劇命運(yùn)，且具有一定的反抗意識(shí)和反抗行為。

海巖的作品多是描寫(xiě)人的悲劇，這也就給讀者造成一種感覺(jué)，即人本身就是一種悲劇，這種想法正好契合西方基督教的原罪學(xué)說(shuō)。特別在一些哀情作品中，主人公的命運(yùn)似乎就是被定格為悲劇，似乎無(wú)形中有一種指引牽著主人公走向悲慘的結(jié)局。

《平淡生活》描述的是主人公優(yōu)優(yōu)的人生坎坷，優(yōu)優(yōu)在少女時(shí)代便暗戀周月，最后孤身一人前往北京尋找周月。但周月卻因故失憶，在優(yōu)優(yōu)的幫助下，周月終于得以恢復(fù)記憶，但卻唯獨(dú)忘記了優(yōu)優(yōu)。在歷經(jīng)種種波折之后，優(yōu)優(yōu)與凌信相愛(ài)，但卻因朋友和家人的陷害牽涉凌家命案，盡管最終沉冤得雪，但卻再次失去愛(ài)情。

如果說(shuō)生存是人的罪惡的根源，那么人的“欲望”就是悲劇的最直接原因。海巖作品中人物的欲望主要就是“愛(ài)欲”。《永不瞑目》中，肖童是因?yàn)閻?ài)而去販毒集團(tuán)當(dāng)臥底，最終付出了自己的清白和性命。歐陽(yáng)蘭蘭也是為了愛(ài)才讓肖童沾染毒癮，在肖童身敗名裂之后，歐陽(yáng)蘭蘭也與之同歸于盡?！赌檬裁凑饶?，我的愛(ài)人》中，龍小羽因?yàn)閷?duì)羅晶晶的愛(ài)而保護(hù)羅家公司的財(cái)產(chǎn)，因而誤殺祝萍。而律師韓丁也是因?yàn)閷?duì)羅晶晶的愛(ài)，才替龍小羽做辯護(hù)律師。正是這些“愛(ài)欲”導(dǎo)致了作品中主人公的悲劇命運(yùn)。

對(duì)于悲劇的理解，海巖并沒(méi)有偏離魯迅對(duì)悲劇的定義：悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！啊段枵摺芬廊蛔裱瘎〉倪@一特點(diǎn)，高純與金葵合舞的‘冰火之戀’是《舞者》的主題舞蹈，它同時(shí)作為一種精神象征，草蛇灰線般貫穿全書(shū)。最后，這悲劇在金葵的獨(dú)舞中得以升華，悲劇之美也在剎那間定格。”海巖說(shuō)，他的這種悲劇意識(shí)應(yīng)該是與生俱來(lái)的，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活長(zhǎng)期的懷疑與失望所得。與海巖此前的小說(shuō)中所營(yíng)造的純凈、唯美的悲劇風(fēng)格一樣，《舞者》中的小說(shuō)主人公有著普通戀人之間的甜蜜與爭(zhēng)執(zhí)，也有著志同道合者之間的相互理解與支持，但最后卻未能走到一起。最終，高純因病離開(kāi)了人世，傷心欲絕的金葵回到云郎小城做了舞蹈老師。

4.悲劇性環(huán)境

亞里士多德認(rèn)為，作品中的人物的品質(zhì)取決于其性格，而幸福與否則完全取決于行動(dòng)。在悲劇藝術(shù)中，必須表現(xiàn)苦難，同時(shí)表現(xiàn)對(duì)苦難的反抗。海巖作品在表現(xiàn)主人公的悲劇時(shí)，也會(huì)呈現(xiàn)主人公的反抗行動(dòng)，但這種反抗行動(dòng)則是曲折的、困難的。

《永不瞑目》中，為擺脫歐陽(yáng)蘭蘭的束縛，肖童在歐慶春的幫助下成功地戒掉毒癮。但為了能繼續(xù)臥底，肖童再一次吸毒。當(dāng)其與歐陽(yáng)天亡命時(shí)，又一次戒掉毒癮，可當(dāng)其得知?dú)W陽(yáng)蘭蘭有自己的孩子時(shí)，肖童徹底消沉了。他的一次次反抗均被接踵而來(lái)的波折毀滅。《玉觀音》中，安心為斬?cái)嗯c毛杰的孽緣決定不再與其繼續(xù)來(lái)往。但毛杰的再次出現(xiàn)徹底打破了這種平靜，安心的最后一次反抗就是與仇人同歸于盡。海巖作品中悲劇人物的反抗行為經(jīng)常是一波三折，在反抗中掙扎、自救，但反而愈陷愈深，最終均難逃毀滅的悲劇命運(yùn)。但是在反抗中，突顯了主人公的反抗苦難的精神，這是一種崇高感，給讀者一種美的享受。

三、總結(jié)

海巖作品的悲劇意識(shí)使其作品在思想和藝術(shù)方面具有重大的突破，這些悲劇意識(shí)根植于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以普通人的悲劇經(jīng)歷為悲劇意識(shí)的切入點(diǎn)和擴(kuò)展點(diǎn)，并通過(guò)對(duì)悲劇性格的組合，營(yíng)造悲劇性情境，以其強(qiáng)大的思想光芒、感召力和號(hào)召力豐富著現(xiàn)代文學(xué)的美學(xué)體驗(yàn)。海巖作品悲劇意識(shí)的美，不僅來(lái)源于其悲劇性的性格和悲劇性情境，也來(lái)源于悲劇的轉(zhuǎn)化和悲劇的解脫。

[1]馬志偉.論“海巖現(xiàn)象”[J].速讀旬刊，2014，5(10)：136-139.

[2]王靜.論海巖小說(shuō)中人物悲劇命運(yùn)的成因[J].語(yǔ)文學(xué)刊：高等教育版，2014，1(1):89-90.

[3]董振英.論海巖小說(shuō)中人物形象的塑造[J].大眾文藝：學(xué)術(shù)版，2011，21(21):133-133.

[4]王靜.論海巖小說(shuō)中人物悲劇命運(yùn)的成因[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2014(1).

[5]修思禹,孟杰.海巖可以遺忘但別討厭我[J].英才，2013(10).

[6]于敏,張?zhí)煸?論海巖小說(shuō)的模式化創(chuàng)作[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2012(4).

責(zé)任編輯：周小梅

2016-07-08

周朋(1982-)，女，碩士，馬鞍山市委黨校網(wǎng)絡(luò)教育部講師，研究方向?yàn)楝F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

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1009-1890(2016)03-0091-03