新疆哈密市花園鄉(xiāng)了義希望小學 哈斯木.阿布都

教育是人類認識、改造社會的高級活動。它的實施者是人，教育對象是人，評價者也是人。因此整個教育活動的基礎也離不開人與人的關系。尤其是師生關系更是其核心。再面臨二十一世紀，素質(zhì)教育將全面取代傳統(tǒng)的應試教育之時，教育觀念要轉變，教育手段要更新，建立新型的師生關系也日益成為教育改革的重要內(nèi)容——素質(zhì)教育呼喚良性的師生關系。

1.單向性

它是指在教育過程中，教師擔任文化知識的傳遞者和社會道德倫理的傳播者角色，學生被動的接受教育。這種師生活動模式是傳統(tǒng)教育模式的承襲。所謂“師者”，所以“傳道，授業(yè)，解惑也”。它之所以能長期的存在，應試教育的需求使之然。為了大面積、大容量的灌輸知識，這樣的師生模式是再合適不過的了。但是它的缺陷和弊端也顯而易見。學生主動學習的機會喪失，在學習過程中難以發(fā)展能力，進行自我完善，作出獨立的判斷。

2.功利性

應試教育本身就帶有鮮明的功利性。因此服務于它的師生關系也必然有著這種特點，為此，才能滿足各種衡量教育質(zhì)量的硬性指標。師生圍繞升學率的指揮棒轉，而提高升學率所付出的代價是失去了學生道德、情感的教育。更為嚴重的是，功利性正有發(fā)展為物質(zhì)性的趨勢?！坝袃敿医獭薄凹Y贊助”等現(xiàn)象已越來越普遍，不僅嚴重損害了教育者的形象，也給師生關系帶來了不良的影響。

3.間離性

這是師生活動的功利性所產(chǎn)生的必然結果。唯應試、升學為任，沒有情感的交流或少有之，怎能不產(chǎn)生隔膜間離？此外，教育者自身也有不可推委的責任，忽視學生思想、道德教育、缺少交心談心、“話語”單薄、單調(diào)使師生活動日益生疏，愈發(fā)陌生。

應試教育中的師生關系能長期存在定有其合理性，順應了整個教育的需要。但其不合理性，正越來越成為教育發(fā)展的障礙。難以為培養(yǎng)合格人才提供基礎，特別使對素質(zhì)教育而言，建立良性的師生關系就顯得更加重要和迫切。

為什么素質(zhì)教育要有良性的師生關系作后盾呢？

第一， 素質(zhì)教育以發(fā)揮人的潛能，全面提高人的素質(zhì)為已任，不單純的傳授知識。這是和應試教育有著本質(zhì)的區(qū)別，而人的潛能需教師、學生共同去發(fā)現(xiàn)。潛能的發(fā)揮要教師引導，也要學生配合。所以，整個教育過程都要有一個良好的情感基礎，而不是照本宣科，強塞硬灌就可以完成的。由此，師和生都不能忽略其作用。兩者之間相互作用，方能完成素質(zhì)教育的任務。

第二，素質(zhì)教育要求教師面對全體學生，每一個學生都有自身發(fā)展的機會，并依據(jù)個性特點最大可能實現(xiàn)自我價值。既然面向全體學生，就要使學生“親其師而信其道”。師生關系如不健全，這自然難以做到?？梢?，素質(zhì)教育不能離開良性的師生關系。否則，教育的目標任務都不能完成，素質(zhì)教育只能成為一句空話。

總之，我們要處理好師生關系，使師生之間存同去異，教學相長。當然，良好的師生關系，不是一朝一夕就能養(yǎng)成的，它使教師艱苦勞動的結果。最重要的是，教師要有愛心，并以此感染學生，因為“沒有愛就沒有教育”。只有對學生傾注了感情，才能獲得學生的信任和尊重。在這方面，古往今來，許多著名的大教育家，如陶行知、葉圣陶、馬卡連柯都為我們提供了良好的范例。當然，愛學生的前提是熱愛自己的事業(yè)。愛心是如何形成的？首要的是把尊重、信任學生看成是首要工作，把學生看成是自己的朋友，人格獨立平等的主體。尤其是班主任要經(jīng)常去了解學生的內(nèi)心世界，與他們保持情感的交流，心靈的對話。對特殊學生要特別的關心和呵護。當然，情感交流是一個有步驟、有計劃、有層次的反復過程，對此我們要有善于發(fā)掘?qū)W生身上的閃光點。教師要有向?qū)W生學習的勇氣，同時向?qū)W生學習的過程，就是發(fā)掘?qū)W生優(yōu)點的過程，是進行情感交流的途徑?？傊?，“三人行，必有我?guī)熝伞?。挖掘?qū)W生身上的可師性因素可以強化，激勵學生的自尊心，也能融洽師生關系，為師生合作打下基礎。

教育走向二十一世紀呼喚良性的師生關系！