賀福生++劉永青++馮麗++楊文宏

【摘要】互聯(lián)網(wǎng)時代，各種思潮風(fēng)起云涌，強烈沖擊著傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生思想政治教育工作進行研究，加強大學(xué)生榮辱觀教育，提高學(xué)生的思想道德水平，提升其使命感、時代感、責(zé)任感是非常必要的。研究中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育融合，將進一步促進此項工作的科學(xué)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 大學(xué)生 思想政治教育

【中圖分類號】G641 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）01-0056-02

中華傳統(tǒng)文化博大精深，經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，深深地植根于中華民族的思想意識和行為規(guī)范中，滲透到社會政治、經(jīng)濟、特別是人們精神生活等各個領(lǐng)域，成為影響社會歷史發(fā)展，支配人們思想、行為的強大精神力量。在相當(dāng)長的一段時間里，中華傳統(tǒng)文化中各民族融合所形成特有的自然觀念、民族精神、國家意識、社會理想和人生取向等精神內(nèi)涵不僅在全社會缺失，在大學(xué)生群體中也處于無知的狀態(tài)。西方文化中以自我為中心的價值取向，使相當(dāng)一部分大學(xué)生對于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化視而不見。因此，在大學(xué)生群體中普及和踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從哪個角度開始、以什么方式導(dǎo)入、安排哪些學(xué)習(xí)內(nèi)容、怎樣踐行，都應(yīng)該成為當(dāng)前高校思想政治工作的時代性課題。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的作用

思想政治教育是育人工程的一項基本內(nèi)容。在我國的教育體系中，各種形式和內(nèi)容主導(dǎo)的思想政治教育無不貫穿始終，形成了個體迥異但共性統(tǒng)一的主流社會思想意識和價值觀念。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其獨特的親和力、滲透力和凝聚力潛移默化地影響著受教育者，成為思想政治教育的一個特有屬性。大學(xué)階段是學(xué)生思想意識、行為習(xí)慣、價值觀念形成的關(guān)鍵時期，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊涵著豐富的思想政治教育資源，有利于提高大學(xué)生的民族自尊心和自信心，增強高校思想政治教育的吸引力、滲透力，使學(xué)生形成與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的人生觀、世界觀、價值觀，發(fā)揮著以文化人、以文育人的獨特功能。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校教育中的現(xiàn)狀

在傳統(tǒng)文化的接觸上，大學(xué)生群體對傳統(tǒng)文化的吸收傳承具有一定的選擇自主性和甄別能力；在傳統(tǒng)文化的偏好上，注重傳統(tǒng)文化所傳遞的倫理價值、精神理念、社會思想和日常行為中的禮儀規(guī)范、道德習(xí)俗等實質(zhì)意義，呈現(xiàn)出不同特定群體的內(nèi)部特征和文化訴求；在對傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀的評價上，能夠清醒地認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所面臨的嚴重危機。但也存在由于社會轉(zhuǎn)型所造成的一系列影響，在了解和認識上存在局限的現(xiàn)實。主要表現(xiàn)在：文化自覺和文化自信不足，對外來文化盲目崇拜，對傳統(tǒng)文化日漸疏遠，喪失了自我價值的定位、文化個性的發(fā)展和創(chuàng)新精神的培育，對傳統(tǒng)文化的認識不足，出現(xiàn)誤區(qū)，高校對于傳統(tǒng)文化的教育力度不大，實踐氛圍不夠熱烈。在履行文化傳統(tǒng)的行為上，很多人只是盡量做到“明哲保身”或“獨善其身”，而不是主動地去踐行“達則兼濟天下”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的光輝的理想人生境界。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在大中小學(xué)開展情況比較（以青海省為例）

在少數(shù)民族居多的青海省，各民族文化的長期交流融合，既呈現(xiàn)出異彩紛呈、獨具魅力的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，如服飾、民俗文化等，又衍生出豐富多彩、獨具特色的地域文化，如宗教、農(nóng)耕文化等。據(jù)調(diào)查，各大中小學(xué)個別學(xué)校中，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的氛圍濃厚，注重從小培養(yǎng)，使學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了深度認識。同時，高校部分民族學(xué)生中還存在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認識不足，理解膚淺甚至有所偏頗的現(xiàn)象，表現(xiàn)在參與學(xué)習(xí)的熱情不高，參與活動的積極性不強，參與實踐的創(chuàng)新性不夠等方面。例如西寧市國際村小學(xué)將傳統(tǒng)文化列入常規(guī)教學(xué)，效果明顯，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生的行為習(xí)慣、道德修養(yǎng)等方面潛移默化的積極影響較為突出。在大學(xué)生群體中，對傳統(tǒng)文化的未來，45.12%認為比較樂觀，34.15%認為難以確定，9.76%認為不樂觀，支持傳統(tǒng)文化進課堂的比率占到了90.24%。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在高校開展的有效途徑

對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和實踐，一是要實現(xiàn)全員覆蓋，深入到日常生活中去，使之成為一種習(xí)慣和常態(tài)；二是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入到各級團學(xué)組織中去，充分發(fā)揮其引領(lǐng)帶動和推廣普及作用。三是在社團組織中建立傳統(tǒng)文化性質(zhì)的社團，例如“國學(xué)社”等，進行學(xué)習(xí)、觀摩與交流；四是在學(xué)生會組織中建立具有普及傳播功能的部門，通過各級學(xué)生會組織帶動全體學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行，形成濃郁的氛圍；五是實施傳統(tǒng)文化進課堂行動，安排專門師資，設(shè)立適合大學(xué)生的課程，系統(tǒng)性地進行教學(xué)，實現(xiàn)全校式覆蓋；六是利用課余時間舉辦主題講座，邀請社會知名專家講授，吸引學(xué)生自覺自發(fā)聽講座、長知識，重行動，使傳統(tǒng)文化觀念深入人心；七是以點帶面，從學(xué)習(xí)踐行《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等經(jīng)典文化內(nèi)容開始，逐步延展到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的更深入、更廣泛的層次和領(lǐng)域；八是充分利用新媒體對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行全方位、多層次的宣傳、引導(dǎo)和傳播。

總而言之，深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅能夠使積極、進步、合理的成分得到傳承，同時，也可以賦予其時代價值，成為踐行社會主義核心價值觀的有效載體，從而積極引導(dǎo)大學(xué)生提高思想認識、優(yōu)化思想素質(zhì)，以繼承傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的民族精神、哲學(xué)思想、倫理道德、理想信仰、是非觀念、行為習(xí)慣，改變大學(xué)生的價值標(biāo)準(zhǔn)，提升自身文化素養(yǎng)。因此，當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育應(yīng)充分挖掘優(yōu)秀文化的育人功能，不斷開創(chuàng)思想政治教育的新局面。