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        民族地區(qū)傳統(tǒng)文化保護(hù)的法律對策

        2016-03-14 21:48:36田華
        科教導(dǎo)刊·電子版 2016年1期
        關(guān)鍵詞:保護(hù)傳統(tǒng)文化對策

        田華

        摘 要 經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的少數(shù)民族地區(qū),如何保護(hù)傳統(tǒng)文化成為研究的重要課題。本文從法律制度角度,提出了少數(shù)民族地區(qū)有效保護(hù)傳統(tǒng)文化的幾點(diǎn)對策。

        關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化 保護(hù) 對策

        中圖分類號:C912.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

        民族地區(qū)對傳統(tǒng)文化的保護(hù)因法律制度保障的缺失,存在著各種各樣的問題,影響了傳統(tǒng)文化保護(hù)的實際效果。

        1民族地區(qū)傳統(tǒng)文化保護(hù)存在的問題

        (1)法制觀念淡薄。隨著文化重要性的顯現(xiàn),傳統(tǒng)文化逐漸引起多方重視,逐步得到保護(hù)、傳承與開發(fā)。但是在偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū),法制觀念淡薄是普遍存在的現(xiàn)象,對于傳統(tǒng)文化遭受的侵害行為,相關(guān)部門和群眾很少用法律手段加以保護(hù),導(dǎo)致侵害行為得不到有效控制。

        (2)制度保障缺失。傳統(tǒng)文化的保護(hù)和開發(fā)需要高屋建瓴的統(tǒng)籌規(guī)劃,各部門通力合作,兼顧各方利益,通過立法和政策合理配置相關(guān)資源,明確權(quán)利歸屬并構(gòu)建調(diào)整糾紛的長效機(jī)制,使其保護(hù)和產(chǎn)業(yè)化符合市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律,在公平有序的氛圍中進(jìn)行。但目前來鳳土家文化的開發(fā)尚未建立起類似的制度保障,有關(guān)舉措缺乏連貫性和穩(wěn)定性,各方面的配套設(shè)施也不完善,這使傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展遭遇極大的阻礙。

        (3)傳承機(jī)制不健全。盡管通過認(rèn)定代表性傳承人加強(qiáng)了對傳承人的保護(hù),但社會各方尚未形成對傳承人的尊重意識,侵犯其經(jīng)濟(jì)權(quán)利和精神權(quán)利的現(xiàn)象屢有發(fā)生,忽視了對傳承人合法權(quán)益的維護(hù)。這一方面反應(yīng)觀念上沒有重視傳承人,另一方面也反應(yīng)了傳承人自身權(quán)利意識的淡薄,根本原因是處于弱勢地位的傳統(tǒng)文化難以和強(qiáng)勢文化對等博弈。

        (4)缺乏項目資金支持。對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和開發(fā)是一個長期而且收益緩慢的過程,而且其最重要的價值取向是對承載族群情感記憶傳統(tǒng)文化的搶救和維護(hù),經(jīng)濟(jì)效益僅在保持其原真性的前提下加以考慮。無論政府還是企業(yè),現(xiàn)階段都過分追求經(jīng)濟(jì)收益,從而使得對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和開發(fā)因為無利可圖而無人問津。

        從各國保護(hù)傳統(tǒng)文化的工作經(jīng)驗來看,大部分是立法先行。因此,民族地區(qū)應(yīng)運(yùn)用多種手段,特別是法律手段加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的保護(hù)。

        2民族地區(qū)傳統(tǒng)文化法律保護(hù)的對策

        2.1頒布民族地區(qū)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)條例實施辦法

        民族地區(qū)擁有豐富的文化資源,對這些資源的保護(hù)和合理利用有賴于制度上對資源的優(yōu)化配置??烧暇硟?nèi)文化資源,制定民族地區(qū)傳統(tǒng)文化保護(hù)條例,為傳統(tǒng)文化的保護(hù)和利用提供完善的制度保障。2010年8月28日全國人大審議通過《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法(草案)》,草案中規(guī)定各級政府應(yīng)加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、名錄建設(shè)以及對代表性傳承人進(jìn)行認(rèn)定、保護(hù)等,建立本地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系。因此,民族地區(qū)有必要從解決傳統(tǒng)文化保護(hù)存在的問題的實際出發(fā),貫徹執(zhí)行國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的有關(guān)規(guī)定,制定民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)辦法,使其傳統(tǒng)文化的保護(hù)及相關(guān)開發(fā)工作步入規(guī)范的軌道。

        2.2利用現(xiàn)有法律制度知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)

        2.2.1著作權(quán)保護(hù)c

        世界上大部分國家采取著作權(quán)模式對民間文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)。根據(jù)民族地區(qū)文學(xué)藝術(shù)不同的存在狀況,可采取下列相應(yīng)的保護(hù)措施:(1)民間文學(xué)藝術(shù)中本身符合著作權(quán)保護(hù)條件的。對于民間文學(xué)藝術(shù)中如一些民間故事符合獨(dú)創(chuàng)性要求的,可按照著作權(quán)規(guī)定給予保護(hù),至于權(quán)利主體的確定,可以是擁有該項民間文學(xué)藝術(shù)的集體組織;(2)對民間文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)作符合獨(dú)創(chuàng)性等保護(hù)條件的。由于傳統(tǒng)文化的傳承性,傳承人在傳承過程中往往加入個體的經(jīng)驗,如果其作出了滿足獨(dú)創(chuàng)性要求的貢獻(xiàn),作為權(quán)利主體的傳承人便能按照著作權(quán)法自動獲得著作權(quán),便可受到著作權(quán)的保護(hù);(3)對著作權(quán)難以調(diào)整的部分,比如涉及集體權(quán)益的民間文學(xué)藝術(shù)的使用,可以建立公有領(lǐng)域使用付費(fèi)制度,《發(fā)展中國家著作權(quán)保護(hù)突尼斯示范法》已經(jīng)對此作出了探索性的規(guī)定。

        2.2.2商標(biāo)權(quán)保護(hù)

        商標(biāo)權(quán)權(quán)利主體的可集體性以及保護(hù)時間的無限性都能有效地為申請商標(biāo)注冊的傳統(tǒng)文化提供保護(hù)。集體商標(biāo)和證明商標(biāo)都可以用來保護(hù)傳統(tǒng)文化的權(quán)益實現(xiàn)和不受侵犯,如重慶銅梁火龍商標(biāo)的注冊激發(fā)了其市場活力,使傳統(tǒng)文化在動態(tài)保護(hù)中得到傳承和發(fā)展。

        2.2.3專利權(quán)保護(hù)

        對傳統(tǒng)文化進(jìn)行專利保護(hù),主要有以下幾種方式:(1)積極權(quán)利實現(xiàn)。就是對傳統(tǒng)知識中符合專利申請標(biāo)準(zhǔn)的部分申請專利注冊,傳統(tǒng)技藝中也包含著十分先進(jìn)的技術(shù)信息,只是由于傳承方式的局限,而沒有進(jìn)行專利申請,現(xiàn)在有些國家已經(jīng)進(jìn)行了專利方面的保護(hù),比如哈薩克斯坦利用外觀設(shè)計制度保護(hù)其頭飾和地毯的外觀;(2)消極防御型。主要是通過確認(rèn)在先技術(shù)來阻止不法的專利注冊,因為依照現(xiàn)有國際規(guī)則和有關(guān)國家的規(guī)定,不承認(rèn)傳統(tǒng)知識的價值,將其視為公有領(lǐng)域任人掠奪。針對傳統(tǒng)利益受損的困境,我國在專利法第三次修改中,規(guī)定了“對違反法律、行政法規(guī)的規(guī)定獲取或者利用遺傳資源,并依賴該遺傳資源完成的發(fā)明創(chuàng)造,不授予專利權(quán)”,強(qiáng)化了對我國遺傳資源的保護(hù)。

        2.2.4商業(yè)秘密保護(hù)

        和專利權(quán)保護(hù)受到時間與公開等條件的束縛相比,商業(yè)秘密保護(hù)較少限制,只要權(quán)利主體采取措施保證相關(guān)技術(shù)信息不為外界所知,便能在較長時間內(nèi)從中獲取利益。有些傳統(tǒng)技藝根據(jù)其性質(zhì)或部族習(xí)慣,不宜向外界公開,或者專利權(quán)時間上的期限導(dǎo)致傳統(tǒng)技藝易于落入公共領(lǐng)域而斬斷了與原有社區(qū)的聯(lián)系,權(quán)利主體對這些技藝中先進(jìn)的技術(shù)信息可采取嚴(yán)密的保密措施,利用商業(yè)秘密制度進(jìn)行相關(guān)權(quán)利保護(hù),從而使各方利益得以平衡和最大化。

        2.2.5地理標(biāo)志保護(hù)

        通過地理標(biāo)記制度進(jìn)行保護(hù),主要是為了在法律機(jī)制的保障下,充分挖掘地理標(biāo)志產(chǎn)品獨(dú)特的歷史和地理因素所形成的文化意蘊(yùn),提高產(chǎn)品附加值,而要實現(xiàn)這一目標(biāo),建立一套嚴(yán)密的品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)控制機(jī)制至關(guān)重要??山梃b取得成功經(jīng)驗的地理標(biāo)志產(chǎn)品,如正陽縣為其地理標(biāo)志產(chǎn)品優(yōu)良生豬制定了《正陽縣優(yōu)良生豬規(guī)模飼養(yǎng)技術(shù)規(guī)程》,有效保障了生豬產(chǎn)品的質(zhì)量和良好的聲譽(yù),贏得了消費(fèi)者的信賴,年效益持續(xù)增長。

        參考文獻(xiàn)

        [1] 黃玉燁.民間文學(xué)藝術(shù)的法律保護(hù)[M].北京:知識產(chǎn)權(quán)出版社,2008.

        [2] 楊明.傳統(tǒng)知識的法律保護(hù):模式選擇與制度設(shè)計[J].法商研究,2006(1).

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