劉友芳

摘 要 建筑是造型的藝術(shù)，更是哲學(xué)的空間表達(dá)。中國(guó)的建筑，既有悠久的歷史又有豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，既不失鮮明的個(gè)性特征又極具東方的藝術(shù)魅力。中華文化幾千年文明的歷史積淀，形成了具有深遠(yuǎn)意境和哲學(xué)內(nèi)涵的中國(guó)古典建筑。本文試圖通過(guò)對(duì)中國(guó)古典建筑，特別是中國(guó)古典園林的美學(xué)鑒賞和哲學(xué)探究，展現(xiàn)中國(guó)哲學(xué)思想對(duì)于人類生存空間的深刻影響。

關(guān)鍵詞 中國(guó)古典建筑 天人合一 道法自然

中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1建筑的產(chǎn)生

建筑是人類生活和精神的依托，它能夠創(chuàng)造一種寧?kù)o和安詳?shù)姆諊?/p>

距離今天約一萬(wàn)年前的舊、新石器時(shí)代交替之時(shí)，中國(guó)的原始農(nóng)業(yè)開(kāi)始出現(xiàn)，隨之而來(lái)的是人們?nèi)找鎻?qiáng)烈的定居要求，在這一時(shí)期，誕生了我國(guó)最早的史前建筑。此后，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，直到公元前4000年的新時(shí)期時(shí)代中期，最早顯示出美學(xué)特征的建筑開(kāi)始出現(xiàn)。

建筑自其產(chǎn)生起，經(jīng)歷了從自然空間向人工空間的過(guò)渡和演變。原始人類為了躲避風(fēng)霜雨雪，抵御嚴(yán)寒酷暑，避免蟲(chóng)獸侵害而試圖尋找一處能夠棲身避難的空間場(chǎng)所，建筑便應(yīng)運(yùn)而生。原始人類對(duì)建筑的認(rèn)知來(lái)自于早期對(duì)于山洞的利用，在此基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展為利用草木、石料等材料打造一個(gè)容身之所，于是，空間第一次通過(guò)人工被限定出來(lái)。建筑由于人們對(duì)空間的需求而產(chǎn)生，隨著建筑的產(chǎn)生，建筑空間對(duì)人類有了前所未有的意義。

2中國(guó)古典建筑與“天人合一”

中國(guó)的建筑有著典型的東方神韻，其建筑形式在外部環(huán)境因素影響以外，更多地受到了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想潛移默化的影響。

中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)始終把“天人之辯”，即人與自然的關(guān)系問(wèn)題，作為關(guān)注的焦點(diǎn)。在探討人與自然的關(guān)系問(wèn)題時(shí)，先秦各家，特別是儒家思想十分重視人與自然和諧相處，“天人合一”正是對(duì)這一生態(tài)倫理思想的概括。在中國(guó)傳統(tǒng)“天人合一”思想中，“天”是自然宇宙中的最高實(shí)體，既包括了自然之天，也包括了社會(huì)、人格之天；而“人”則是指人類統(tǒng)一體?！疤烊撕弦弧钡挠^點(diǎn)肯定了人與自然具有整體性，人類的發(fā)展與自然的發(fā)展具有統(tǒng)一性，明確了遵循自然規(guī)律是人類利用和改造自然的基本原則。

中國(guó)古典建筑十分講究“天人合一”，盡量讓自然與建筑融為一體，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。例如，受中國(guó)傳統(tǒng)觀念的影響，中國(guó)傳統(tǒng)建筑多使用土木結(jié)構(gòu)，這就傳達(dá)一種溫暖、親切的入世生活氣息。此外，這種人與自然同一的思想還在城市的規(guī)劃、村鎮(zhèn)的布局乃至陵寢墓園的選址與建設(shè)中得到充分彰顯，中國(guó)傳統(tǒng)“風(fēng)水”學(xué)說(shuō)就是這一思想上升到一定的理論高度的集中代表。

3中國(guó)古典建筑與“道法自然”

春秋時(shí)期的著名思想家老子曾提出“道法自然”的學(xué)說(shuō)，這種順從自然、與自然和諧相處的思想對(duì)中國(guó)人的建筑理論影響深遠(yuǎn)。中國(guó)建筑的設(shè)計(jì)中包含著深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，不僅表現(xiàn)出人與自然協(xié)調(diào)的觀念，而且十分注重建筑自身與周圍環(huán)境、山水、樹(shù)石之間形成和諧一致的關(guān)系。中國(guó)古典建筑把熱愛(ài)自然、尊重自然的中國(guó)傳統(tǒng)文化深植于建筑設(shè)計(jì)理念之中，使建筑能夠達(dá)到與自然有機(jī)結(jié)合，成為自然環(huán)境的重要組成部分。這種注重與自然高度協(xié)同的觀念在中國(guó)古典園林中有著更為突出的表現(xiàn)。

不同于現(xiàn)代城市的建設(shè)規(guī)劃，在中國(guó)古典園林中，難以覓得一行行排列規(guī)整的行道樹(shù)，也從未出現(xiàn)過(guò)邊界分明的人工花壇，更沒(méi)有修剪痕跡明顯的齊整草坪，園中的花卉與樹(shù)木全部模仿大自然中原始植被的分布方式而栽種設(shè)計(jì)。但是，“道法自然”并不等于簡(jiǎn)單的模仿，而是在臨摹的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)文化、情感的意境表達(dá)。中國(guó)園林對(duì)于自然形式中美的模仿，并不僅僅局限于對(duì)外在形式的臨摹，更多的是對(duì)自然中蘊(yùn)含的哲學(xué)深意的探求與理解。楊筱平先生在《中西差別何在——中西文化與建筑比較略述》一文中指出，中西園林的差別主要表現(xiàn)在“形”和“意”。中國(guó)園林崇尚自然、效法自然，強(qiáng)調(diào)在景致中表達(dá)情趣、抒發(fā)情懷，其布局講求亂中有法、動(dòng)中有靜、虛實(shí)相生，雖為能工巧匠精心打造卻宛若天成毫無(wú)匠氣?！叭收邩?lè)山，智者樂(lè)水”，中國(guó)古典園林建筑正是充分彰顯了文人墨客們既身處塵世又能夠坐享自然山水的浪漫情懷。

兩千年來(lái)，作為中國(guó)精英階層的士大夫們的精神追求往往通過(guò)崇尚自然、淡泊無(wú)為、樸質(zhì)貴清、浪漫飄逸、寧?kù)o致遠(yuǎn)的生活方式加以展現(xiàn)。中國(guó)園林的藝術(shù)特點(diǎn)正是這種中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念、社會(huì)理想、道德規(guī)范、生活追求和審美趣味的結(jié)晶。

中國(guó)古典建筑自其產(chǎn)生以來(lái)經(jīng)歷千百年的歷史洗禮，不僅受到繪畫(huà)、文學(xué)等藝術(shù)形式的影響，更是深深地打上了中國(guó)哲學(xué)的思想烙印。中國(guó)古典建筑既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，更是中國(guó)精神的傳承與表達(dá)。

參考文獻(xiàn)

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