汪博軒

摘 要 中國(guó)民族唱法與西洋美聲唱法在歷史背景、發(fā)音方法、演唱風(fēng)格等方面有共同之處，也有比較大的區(qū)別。民族唱法和美聲唱法在發(fā)音方法上是相互借鑒的，它們有著各自的優(yōu)點(diǎn)。美聲唱法講求聲音的宏厚結(jié)實(shí)，而民族唱法更加細(xì)膩，音色也比較明亮。在演唱風(fēng)格的處理上，我們不但要表現(xiàn)民族唱法的甜美的特點(diǎn)，也要結(jié)合美聲唱法宏厚有力的特點(diǎn)來(lái)演唱歌曲。把兩種唱法結(jié)合起來(lái)，尋找它們的共同之處，再加以修飾，這樣的話演唱才能更加完美。使的中國(guó)民族唱法與美聲唱法在國(guó)際舞臺(tái)有著更為廣闊的發(fā)展空間。

關(guān)鍵詞 美聲唱法 中國(guó)民族唱法 氣息 共鳴 發(fā)展

中圖分類號(hào)：J616.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1兩種唱法的起源

1.1美聲唱法的起源

美聲唱法起源于意大利的佛羅倫薩，意大利原意的意思是美好或動(dòng)聽(tīng)的歌唱。美聲唱法發(fā)展至今已經(jīng)有三百多年了。起初的歌劇是以閹人來(lái)代替女聲，由女中音代替男青年來(lái)唱。隨著歌劇的慢慢發(fā)展，閹人的歌唱已經(jīng)滿足不了人們對(duì)音樂(lè)表達(dá)激烈發(fā)展的需要，于是歌唱家們努力探索、改善自己的演唱方法。這樣就產(chǎn)生了現(xiàn)在富有表現(xiàn)力、風(fēng)格多樣化的美聲唱法。從初期的歌劇表演發(fā)展到現(xiàn)在的歌曲表演，已然不再是起初的唱法，長(zhǎng)期以來(lái)在唱法上做了很大的改進(jìn)。今天我們所采用的演唱方法，包括歐洲歌劇和音樂(lè)會(huì)上采用的唱法，被統(tǒng)稱為美聲唱法。

1.2我國(guó)民族唱法的來(lái)源

民族唱法的來(lái)源是很久遠(yuǎn)的。大約在公元前21世紀(jì)，大禹因?yàn)楹铀簽E，擔(dān)以治水的長(zhǎng)期的艱巨任務(wù)，國(guó)事比較繁忙，連回趟家的時(shí)間都不多，有一次回家路過(guò)家門口，聽(tīng)見(jiàn)他的妻子正在唱《候人歌》期待他的回來(lái)。這可能就是民族唱法的最早起源。后來(lái)孔子在周游各國(guó)的時(shí)候，編寫了我國(guó)歷史上第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，這部大型作品共有三部分，它們都得名于音樂(lè)，只是遺失了配樂(lè)。發(fā)展到后來(lái)民族聲樂(lè)出現(xiàn)了多樣化，各個(gè)民族的音樂(lè)也各具特色總結(jié)以上事例，現(xiàn)在的民族聲樂(lè)已走上了鼎盛時(shí)期，從唱法上也得到了完善，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的民族歌唱家。民族唱法由于它的委婉、生動(dòng)和明亮的特點(diǎn)，也被更多的人所喜愛(ài)。

2民族唱法與美聲唱法在咬字、吐字的異同

為了能學(xué)好美聲唱法，形成自己的特色，在后期的長(zhǎng)期練習(xí)時(shí)，美聲唱法在咬字上要求聲母與韻母分開(kāi)，不能疊加在一起，聽(tīng)起來(lái)含糊，口腔前后也要分開(kāi)，并且在演唱的時(shí)候，聲母與韻母的分離速度要快。這一特點(diǎn)與民族唱法是有一定區(qū)別的，民族唱法經(jīng)常是聲韻母要在一起，最后再放開(kāi)。民族唱法在咬字上通過(guò)舌頭，喉龍，牙等配合而發(fā)聲，咬字是指字頭的聲母按照發(fā)音的部位和發(fā)音的方法做到咬字清晰，吐字指將字腹的韻母按不同口型和要求把音延長(zhǎng)出來(lái)吐到位，并把字尾收得干凈利落。

在民族唱法演唱訓(xùn)練過(guò)程中，在咬字方面還有許多的練習(xí)方法，要熟練地掌握漢語(yǔ)文字的咬字方法和借鑒意大利唱法的咬字技術(shù)是很重要的。在訓(xùn)練聲音的過(guò)程中，要求我們作到口腔松弛，不能用力去咬，在氣息流動(dòng)的時(shí)候去咬字，每個(gè)字之間要連貫，”在歌唱的時(shí)候咬字，不能先咬住字再歌唱。咬字死的問(wèn)題就順理成章的解決了。有一部分人在處理唱歌咬字的時(shí)候，不知道該如何咬字，位置不統(tǒng)一，必定會(huì)對(duì)唱歌的整體感有影響。正確的咬字并不在嘴里，而應(yīng)該咬字的部位應(yīng)放在胸部周圍，每個(gè)字都應(yīng)該統(tǒng)一由同一個(gè)部位發(fā)出，結(jié)合氣息，做到穩(wěn)定統(tǒng)一的感覺(jué)。

3民族唱法與美聲唱法在共鳴腔體運(yùn)用的異同

歌唱的共鳴腔體，自上而下基本可以分為：頭腔、鼻腔、口腔、咽腔、喉腔、胸腔、腹腔這幾個(gè)共鳴腔體。關(guān)于共鳴腔的用法。不同的唱法在運(yùn)用共鳴腔體的時(shí)候也不盡相同，而民族唱法和美聲唱法在腔體的運(yùn)用上有很大的區(qū)別，也有共同的特點(diǎn)。美聲唱法主要是運(yùn)用不同的嗓音配合上下共鳴腔。也就是說(shuō)，根據(jù)音的高低偏重于某一部分共鳴多些，民族唱法在訓(xùn)練過(guò)程中，主要著重于讓學(xué)生打開(kāi)鼻腔、咽腔和喉嚨，不可以去打開(kāi)胸腔，只是在強(qiáng)調(diào)聲音下沉的時(shí)候，自然而然地就打開(kāi)了胸腔共鳴。所以，民族唱法雖然聽(tīng)起來(lái)高亢明亮，但相對(duì)于美聲唱法而言，缺乏力量和宏厚，氣勢(shì)上也比較單薄。美聲唱法雖然宏厚，但沒(méi)有民族唱法的那種細(xì)膩、明亮和優(yōu)美的感覺(jué)?？傊瑑煞N唱法各有自己的優(yōu)點(diǎn)，我們應(yīng)該找到適合自己音色的唱法，才能讓自己的演唱得到發(fā)揮，唱出屬于自己的風(fēng)格。

4民族唱法與美聲唱法在演唱風(fēng)格上的異同

對(duì)于美聲唱法，歌唱者對(duì)歌曲情感、節(jié)奏和風(fēng)格方面都應(yīng)該做二度處理和創(chuàng)作，不能拿到一首歌曲就去直接唱。在演唱的時(shí)候，對(duì)肢體上的動(dòng)作要求不多，演唱者主要通過(guò)歌聲和表情的變化來(lái)烘托歌曲情感和刻畫歌曲中的藝術(shù)形象。在舞臺(tái)上，講究的是端莊、高貴，多數(shù)演唱者一般會(huì)身穿禮服出場(chǎng)表演；歌曲伴奏多為鋼琴和管弦樂(lè)隊(duì)的協(xié)奏，舞臺(tái)給人一種莊重、大氣的感覺(jué)。對(duì)于民族唱法的表演風(fēng)格，可以說(shuō)是比較豐富。

從演唱曲目和歌詞內(nèi)容來(lái)看，民歌更能反映當(dāng)?shù)厝藗兊纳罘绞胶蜕盍?xí)俗，更加給人以親切的感覺(jué)。民歌的篇幅比較短小，韻味豐富、獨(dú)特，歌詞一般比較規(guī)整，寫作特點(diǎn)上多數(shù)講求押韻對(duì)稱，在句式方面，大多數(shù)民歌作品都是四句，調(diào)式大多采用我國(guó)五聲調(diào)式和七聲調(diào)式，小調(diào)也有時(shí)候會(huì)用到。美聲唱法的作品大多數(shù)是描寫大自然的風(fēng)光和人物形象，反映人們生活的作品相對(duì)民歌較少一點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 魁麗華.民族唱法與美聲唱法的相互借鑒及其發(fā)展趨勢(shì)[D].蘭州：西北民族大學(xué)，2011.

[2] 教真玉.民族唱法與美聲唱法的共性與差異[J].沈陽(yáng)：音樂(lè)生活，2009.

[3] 王遠(yuǎn).從音樂(lè)學(xué)視角分析民族唱法與美聲唱法的藝術(shù)差異[J].南京：藝術(shù)百家，2010.