肖王平

知識(shí)的理解是在獲得正確的感性材料的基礎(chǔ)上，利用原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)并通過(guò)思維過(guò)程實(shí)現(xiàn)的，所以要提高中小學(xué)生的理解力，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手。

1.使學(xué)生獲得正確的感性材料

當(dāng)感性材料不足或不夠典型時(shí)，進(jìn)行的理解往往分不清哪些是事物的本質(zhì)屬性，哪些不是。例如，大部分中小學(xué)生甚至一些成年人一般會(huì)認(rèn)為鳥(niǎo)是有羽毛會(huì)飛的動(dòng)物，這顯然是對(duì)鳥(niǎo)的一種誤解。這種誤解原因在于他們只是將見(jiàn)到有限的幾種鳥(niǎo)與其他種類生物進(jìn)行對(duì)比而得出結(jié)果，雖然也經(jīng)歷了一定的思維過(guò)程，但在這種情況下的理解是粗糙的、不精確的、低水平的。

教學(xué)經(jīng)驗(yàn)證明，只有采取有效途徑提供感性材料，才能強(qiáng)化中小學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的效果。主要有以下幾種途徑：

（1）通過(guò)實(shí)物直觀即通過(guò)提供實(shí)物為理解理解提供感性材料。如觀察標(biāo)本、演示實(shí)驗(yàn)、教學(xué)參觀等，通過(guò)這種途徑獲得的感性材料富于真實(shí)性，在這種感性材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行比較、抽象、概括，所理解的內(nèi)容與實(shí)際事物的聯(lián)系關(guān)系比較貼近，因而有助于提高理解的正確性。在使用實(shí)物直觀這一途徑時(shí)，應(yīng)注意到它的局限性。首先，所提供實(shí)物的種類和數(shù)量受到各種條件的制約，如當(dāng)?shù)貨](méi)有或過(guò)于珍稀或不合時(shí)節(jié)。其次，某些重要的過(guò)程性感性材料是無(wú)法直接提供的，如植物生長(zhǎng)過(guò)程、原子、電子結(jié)構(gòu)等都難于提供相應(yīng)的實(shí)物直接感知，所以還必須采取其他輔助手段。

（2）通過(guò)摸像直觀，即通過(guò)模擬實(shí)物的形象提供感性材料，如各種模型、圖片、幻燈、電影、錄像等，摸像直觀提供材料的真實(shí)性雖不及實(shí)物，但可能通過(guò)人為手段消除實(shí)物直觀的缺點(diǎn)并彌補(bǔ)它的局限性。利用這種手段可以有目的地提供大量實(shí)物直觀所無(wú)法提供的，典型的感性材料，從而幫助學(xué)生更好地理解。隨著科技的發(fā)展與進(jìn)步，這種手段越來(lái)越受到廣大師生的青睞。

（3）通過(guò)言語(yǔ)直觀即通過(guò)生動(dòng)的言語(yǔ)描述喚起表象，這種途徑不受時(shí)空限制，但需要學(xué)生相應(yīng)地記憶表象為基礎(chǔ)。

實(shí)際上，在教學(xué)中往往不能只使用一種方法，而是經(jīng)常兩種或三種方法相結(jié)合使用。言語(yǔ)與實(shí)物、模像直觀相結(jié)合有三種形式：言語(yǔ)在前的形式，這時(shí)言語(yǔ)主要起動(dòng)員和提示的作用；同時(shí)或交錯(cuò)進(jìn)行的形式，這時(shí)言語(yǔ)不僅起引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察的作用，三種形式之間還可以相互補(bǔ)充；言語(yǔ)在后形式，這時(shí)言語(yǔ)主要起總結(jié)概括和強(qiáng)化的作用。在教學(xué)中可以根據(jù)實(shí)際需要，有針對(duì)性地采用這些形式，使學(xué)生的感知活動(dòng)與促進(jìn)理解的要求有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從而強(qiáng)化學(xué)生理解知識(shí)的效果。

2.使新知識(shí)與原有知識(shí)間產(chǎn)生適當(dāng)?shù)牟罹?/p>

要使學(xué)生的理解力得到充分發(fā)展，首先要激發(fā)理解力發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。心理發(fā)展力來(lái)自于個(gè)體內(nèi)部及客觀世界之間的矛盾，其中發(fā)展的內(nèi)部矛盾就是主客體相互作用過(guò)程中由于外界環(huán)境和教育不斷地向?qū)W生提出新的要求所引起的新的需要，與學(xué)生已有的心理發(fā)展水平或心理狀態(tài)之間的不一致所導(dǎo)致的不平衡。因此，外界環(huán)境及教育的這種要求只有為發(fā)展的主體所反映和接受并引起其內(nèi)部的不平衡，才能轉(zhuǎn)化為發(fā)展主體的一種發(fā)展需要，從而推動(dòng)發(fā)展過(guò)程。教師應(yīng)以不斷發(fā)展的觀點(diǎn)，充分估計(jì)學(xué)生的潛在可能性；同時(shí)，必須以階段發(fā)展的觀點(diǎn)，考慮到學(xué)生每一發(fā)展階段的特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)可能性，機(jī)智地提出新的，最適宜學(xué)生發(fā)展情況的教學(xué)要求，向?qū)W生展示新的矛盾。當(dāng)學(xué)生感到有必要對(duì)新作業(yè)進(jìn)行積極的思維活動(dòng)，以解決矛盾的時(shí)候，教師再引導(dǎo)其思維朝一定方向進(jìn)行，使之形成合乎要求的暫時(shí)聯(lián)系系統(tǒng)，使矛盾得以迅速統(tǒng)一，于是從一個(gè)理解階段過(guò)渡到下一個(gè)階段。在如此不斷發(fā)現(xiàn)矛盾、解決矛盾的過(guò)程中，學(xué)生的理解能力會(huì)得到迅速發(fā)展。

學(xué)生在學(xué)習(xí)某一具體概念的時(shí)候，往往會(huì)對(duì)某些事物的本質(zhì)屬性把握不準(zhǔn)，以至造成理解的偏差。這就需要教師在教學(xué)過(guò)程中采取適當(dāng)措施，突出概念的本質(zhì)特征，幫助學(xué)生形成正確的抽象和概括，從而準(zhǔn)確地理解和掌握科學(xué)的概念。在實(shí)際教學(xué)中，變式、比較、系統(tǒng)化等方法是較常用的幾種方法。

所謂變式，就是指提供給學(xué)生的各種具體例證，也就是在本質(zhì)特征不變的情況下不斷變換非本質(zhì)特征，從而使學(xué)生逐漸理解概念的真正含義。例如講鳥(niǎo)的概念時(shí)，舉例除了會(huì)飛的鳥(niǎo)之外還要舉一些不會(huì)飛的，如鴕鳥(niǎo)和一些不擅長(zhǎng)飛的家禽，如鴨、鵝等，這樣才能讓學(xué)生理解會(huì)飛并不是鳥(niǎo)的本質(zhì)特征。

比較是指多種事物之間進(jìn)行對(duì)比找到它們的相同點(diǎn)、不同點(diǎn)及相互之間的關(guān)系的過(guò)程。在教學(xué)中，比較與變式相結(jié)合是促進(jìn)理解的常用手段。以鳥(niǎo)的概念為例，舉例時(shí)不但要舉鳥(niǎo)類的例子，還要比較鳥(niǎo)類與一些會(huì)飛的哺乳動(dòng)物的異同，如蝙蝠、鼴鼠等。這樣學(xué)生才能了解到哪些是鳥(niǎo)類所共有的，不隨對(duì)象的變化而改變的特征，只有這樣才能使學(xué)生真正理解和掌握鳥(niǎo)的概念。

由于任何事物都不是孤立存在的，它總是與其他事物間存在種種聯(lián)系和關(guān)系，所以，我們要將對(duì)某一知識(shí)的掌握建立在某種知識(shí)體系中。否則，一方面會(huì)妨礙對(duì)這些知識(shí)本身的進(jìn)一步理解，另一方面將影響到利用這些知識(shí)間的關(guān)系理解新知識(shí)。以簡(jiǎn)單的算術(shù)知識(shí)為例，如果對(duì)所學(xué)的加與減、乘與除之間的互逆關(guān)系不理解，同數(shù)的連加和乘的關(guān)系就不易理解，而且對(duì)加、減、乘、除知識(shí)本身的理解也有局限性。

總之，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與否，最終檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)是能否進(jìn)行實(shí)際運(yùn)用，而且通過(guò)知識(shí)的運(yùn)用也有助于對(duì)概念的進(jìn)一步理解。所以，我們應(yīng)當(dāng)注意對(duì)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用能力的培養(yǎng)。