山東省威海市榮成市農(nóng)廣校 王英偉

近年來以習(xí)總為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)審時度勢，為我們描繪了一幅科學(xué)發(fā)展的藍圖，決心帶領(lǐng)全國人民過上更加幸福的生活，實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想。但是我們的復(fù)興路并不會一帆風(fēng)順，霸權(quán)國家是不希望我們復(fù)興的，他們在千方百計進行阻撓，尤其是文化入侵、不戰(zhàn)而勝的威力的確不容小覷，它顛覆了蘇聯(lián)，占領(lǐng)了韓國，現(xiàn)在在我們的身邊不斷漫延，已經(jīng)滲透到各個領(lǐng)域。我們的課本中關(guān)于愛國的內(nèi)容被刪除殆盡，主張民族靈魂提升的魯迅遭到封殺，進而想讓我們的孩子徹底與祖先的文化拜拜，再用他們的霸治文化來統(tǒng)治我們，我們現(xiàn)在的孩子大多已經(jīng)成了外黃內(nèi)白的香蕉人了，傳統(tǒng)根文化的復(fù)興迫在眉睫。

所以在一系列復(fù)興戰(zhàn)略中，傳統(tǒng)文化復(fù)興是一個奠基戰(zhàn)略，堪稱應(yīng)對“不戰(zhàn)而勝”文化入侵的太極推手，必定會產(chǎn)生四兩撥千斤的效果，應(yīng)當(dāng)引起我們廣泛的重視。習(xí)總大力倡導(dǎo)復(fù)興傳統(tǒng)文化、充分肯定根文化的正能量性，對傳統(tǒng)根文化非常重視，給我們作出了行動表率，從文化與知識的角度而言，我們與其說他知識淵博，不如說他文化思想深邃。

話題一：我們對文化與知識的把握現(xiàn)狀。

近年來經(jīng)常接觸文化與知識方面的題材，進而發(fā)現(xiàn)我們把文化與知識搞顛倒了，過去說做人做事不行一般說他“沒文化”，現(xiàn)在人們更多地把“知識改變命運”當(dāng)成口頭禪，把“學(xué)海無涯苦作舟”當(dāng)成學(xué)生的本分。多年來，整個社會逐漸遠離先天大智慧文化的學(xué)習(xí)，迷失于后天知識經(jīng)驗的積累，以至于現(xiàn)在，把我們的后代大量地培養(yǎng)成了考試機器，嚴(yán)重缺乏思想與創(chuàng)造力，排名嚴(yán)重靠后，與我們民族本有的智慧不相匹配，與實現(xiàn)中國夢想的要求相距甚遠，這正是不戰(zhàn)而勝夢囈者所希望看到的結(jié)果。

話題二：文化與知識應(yīng)當(dāng)如何把握呢？

我們來看看古圣的教誨：《莊子·內(nèi)篇》中有一句名言：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！”這句話是說人們的生命是有限的，而知識卻是無限的。以有限的生命去追求無限的知識，勢必造成體乏神傷，是十分危險的！可是后世人們曲解莊子的思想，片面割用前兩句來勸勉人們：用有限的生命去學(xué)習(xí)無限的知識，是導(dǎo)致各種危險產(chǎn)生的根源之一。

莊子在上面那段話之后接著告訴我們“為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！边@是告誡人們多用善道文化來修身，遠離惡事，進而通過德道文化修身，進一步再造與完善自己?！熬壎揭詾榻?jīng)”是德道文化范疇，是在修養(yǎng)仁義禮智信五德圓滿的基礎(chǔ)上，完成脊柱的德“一”實踐，今年春節(jié)晚會演繹老子“人法地、地法天、天法道，道法自然”的節(jié)目，展示的就是這樣的目標(biāo)，這個目標(biāo)實現(xiàn)了就能從真正意義上挺直腰桿成為一個真人，那么保身、全生、養(yǎng)親、盡年的目標(biāo)就都不在話下了。

我們知道中華文化源遠流長、博大精深，伏羲、黃帝、老子思想就是其中的杰出代表，莊子的思想正是在此基礎(chǔ)上形成的。我們深知正本清源的道理，文化也一樣，根文化是原生態(tài)的文明成果，是指導(dǎo)后人修身內(nèi)圣、外王治世的經(jīng)典，這些經(jīng)典的智慧用于修身則易成功，用于教育后代可以開發(fā)子孫的大智慧，用于治理天下，可以產(chǎn)生大治的效果，我們的文明史、教育史和發(fā)展史都 能說明這一結(jié)論的正確性，尤其是漢唐盛世的締造分別是黃老學(xué)說與老子道學(xué)治世的成果，如今再次啟用一定會促進偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。

話題三：根文化如何幫助我們擺脫知識的束縛呢？

厚德載物是基礎(chǔ)，以德養(yǎng)慧改人生。在此與大家分享一個案例，題目是：狀元與道士。

故事主人公叫張昇，是明代中葉著名學(xué)者和大臣，曾官至禮部尚書，人稱尚書狀元。成化五年，張昇乘船北上京城趕考，旅途中手不釋卷。同船道家人士問他：“你為什么每天總是看這一本書呢？”張昇說：“讀書必須反復(fù)溫習(xí)，才能熟悉和理解?！钡朗柯犕旰?，拿過書來迅速地翻看了一遍，就隨口背出書中的內(nèi)容，而且一字不差。

道家人士這種過目不忘的慧智能力，這正是現(xiàn)代教育最急需達到的目的，是每個人最需要的能力。狀元郎與道士的偶遇，教育學(xué)習(xí)方法的交流碰撞，顯示出慧性圖文思維模式與智能思維模式之間的巨大差異，其中的優(yōu)劣性，相信大家一聽即知。

道家人士的這種圖文速記法，在當(dāng)代是否已經(jīng)失傳了呢？其實并沒有失傳，而且人人都具備這種潛能，相信在座的不少人從小就有這樣的體驗，只是不明究竟而已，成年后因為能量的損耗，這種慧性大多被智能意識屏蔽而廢用，我們?nèi)绻軌蜻\用德慧智教育方法，通過誦讀根文化經(jīng)典，用道德正能量完全可以重新打開：慧性圖文思維能力的大門。

不知大家有沒有注意到：關(guān)于背誦圓周率的報道，不少孩子就是通過經(jīng)典誦讀，開發(fā)并保持著慧性圖文思維能力，把數(shù)字排列圖像，成像并記憶在腦子里面，背誦時只要照著腦子里面的圖讀出來就行了，這些“學(xué)海無涯慧作舟”的教育成果給很多人提供了實踐的動力。

文化復(fù)興的號角已經(jīng)吹響，文化復(fù)興的潮流不斷涌動，正在一步步向根文化源頭靠近，關(guān)注文化動態(tài)的朋友都會有這樣的體會。 二十年來，我把道德根文化學(xué)習(xí)融入自己的生活工作中，把誦讀實踐當(dāng)成人生的必修課，通過學(xué)習(xí)實踐， 不但改掉了很多不良嗜好，現(xiàn)在精氣神比較充足，經(jīng)常能夠產(chǎn)生靈感思維，偶爾會有小時那樣的圖像思維。身體的各項指標(biāo)都很正常，有時幾天不吃飯都沒有問題，因此我非常感恩道德根文化，感恩德慧智教育對我的再造。

有不少的學(xué)習(xí)實踐者，把德慧智教育應(yīng)用到孩子教育中，教孩子從小誦讀德道根文化經(jīng)典，使孩子的德性培養(yǎng)效果顯著，慧性開發(fā)卓有成效，學(xué)習(xí)成績快速提升。正因為如此，德慧智教育在全國各地很多中小學(xué)校開展起來，今年2月份，“德慧智國學(xué)教育隴西實驗區(qū)”在隴西縣委及教育部門的支持下成立了，是成建制踐行德慧智教育的第一個縣，我市也有小學(xué)在推行德慧智教育。

我們本地的道德根文化學(xué)習(xí)實踐者，積極響應(yīng)文化興國的號召，已經(jīng)在準(zhǔn)備成立讀書協(xié)會，每周日上午組織集體經(jīng)典誦讀，并在民政部門的扶持下走進社區(qū)進行宣傳，最近我們還成立了讀書協(xié)會微信平臺，相信不久的將來，根文化的大潮必然會把更多的人們卷進來，讓他快樂，帶給他吉祥，為他的人生保駕護航，與此同時鑄就民族復(fù)興的偉大夢想！

本文學(xué)術(shù)思想秉承熊春錦老師德道根文化與德慧智教育理念！