于玲

（甘肅林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，甘肅 天水 741020）

高職院校人文教育缺失的原因探析和對(duì)策研究

于玲

（甘肅林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，甘肅 天水 741020）

針對(duì)當(dāng)前高職院校人文教育現(xiàn)狀、內(nèi)容，分析當(dāng)前高職院校人文教育普遍存在的不足和實(shí)際教學(xué)中的困難，并針對(duì)性地提出實(shí)施高職院校人文教育的途徑。

高職院校；人文教育；教學(xué)方法

《國(guó)務(wù)院大力推進(jìn)職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定》中明確指示職業(yè)教育在專注技術(shù)性、專業(yè)性經(jīng)濟(jì)功能的同時(shí)，不能淡化職業(yè)教育中人文素質(zhì)教育的育人功能。早期我國(guó)職業(yè)教育無論是政策方針還是教育實(shí)踐層面都以實(shí)用主義為主，“重技術(shù)輕人文”的狹隘教育觀導(dǎo)致學(xué)校培養(yǎng)出了大量專業(yè)技術(shù)過硬而存在人格缺陷、缺乏奉獻(xiàn)精神、社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)的“工具人”。人才的要求隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展而不斷提高，它不僅要求生產(chǎn)者具有較強(qiáng)的專業(yè)技能，而且要具備適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)崗位的各種素質(zhì)和能力，包括良好的表達(dá)、理解能力，對(duì)工作崗位的良好適應(yīng)能力、社會(huì)交往能力、管理和解決矛盾的能力以及具有合作意識(shí)、責(zé)任感和敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的精神［1］。這些良好素質(zhì)的養(yǎng)成完全依賴人文教育，因此，各高校開始不斷探索和嘗試人文教育的新領(lǐng)域，由重技術(shù)輕人文到技術(shù)人文并重。近幾年來，我國(guó)高職院校人文教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法伴隨著實(shí)踐的發(fā)展逐漸在全國(guó)范圍內(nèi)達(dá)成共識(shí)，并采取了一些積極措施，積累了一些經(jīng)驗(yàn)，但總的來說，高職院校對(duì)人文教育課程改革的貫徹落實(shí)力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。筆者對(duì)目前人文教育現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析，找出問題所在，并提出科學(xué)、可操作性強(qiáng)的對(duì)策措施，現(xiàn)介紹如下。

1　高職院校人文教育的內(nèi)容

人文教育不僅是關(guān)注人的精神層面的教育，更是關(guān)乎靈魂的教育。人文教育包括人文知識(shí)教育、人文思維教育和人文精神教育3個(gè)方面。人文知識(shí)教育可以為高職院校學(xué)生提供更為廣博的背景知識(shí)，馬克思主義哲學(xué)、鄧小平理論、法律基礎(chǔ)、中外名作賞析、美學(xué)概論等公共課程都是人文知識(shí)教育內(nèi)容中的重要部分。在進(jìn)行人文知識(shí)傳授的過程中，引導(dǎo)學(xué)生開啟想像力、領(lǐng)悟力和創(chuàng)造性思維，形成以人為本的價(jià)值觀。人文思維教育的訓(xùn)練，使學(xué)生站得更高、看得更遠(yuǎn)。人文知識(shí)傳授是基礎(chǔ)，人文思維訓(xùn)練是提升，而人文精神的培養(yǎng)則是深層次的。

2　高職教育中人文教育存在的問題

2.1人文課程體系設(shè)置安排不夠合理

（1）人文課程開設(shè)數(shù)量不足且設(shè)置隨意。人文知識(shí)、人文思維和人文精神的培養(yǎng)需要通過相應(yīng)的人文課程體系來完成，但目前普遍的情況是高職院校體現(xiàn)人文精神的課程除了國(guó)家硬性規(guī)定的“兩課”以外幾乎沒有其他課程，特別是工科類院校，人文教育相關(guān)課程少之又少，偶有開設(shè)幾門選修課，如演講與口才、應(yīng)用文寫作等。還有些學(xué)校根據(jù)現(xiàn)有教師的專業(yè)、能力設(shè)課，而不是根據(jù)高職學(xué)生所學(xué)專業(yè)來設(shè)置相關(guān)的專業(yè)選修課。人文課程開設(shè)數(shù)量不足且設(shè)置隨意使受教育者選擇受限。

（2）人文類課程地位偏低，課時(shí)常被擠占。高職院校人文課程設(shè)置與專業(yè)技術(shù)類課程相比，仍然被當(dāng)作專業(yè)技術(shù)課的補(bǔ)充，甚至常常為專業(yè)課“讓路”。在教學(xué)過程中，人文選修課的課時(shí)被專業(yè)課擠占的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，誤導(dǎo)學(xué)生認(rèn)為人文教育課程并不重要，無意中給學(xué)生灌輸一種“實(shí)用至上”的價(jià)值觀念［2］。

2.2缺乏高質(zhì)量人文教育教師群體

近兩年國(guó)內(nèi)高職院校很多是由中專轉(zhuǎn)變而來的，由于缺乏高職辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在院系課程整體建構(gòu)上，明顯缺乏人文課程教育資源。受早期高職教育實(shí)用主義人才培養(yǎng)目標(biāo)的影響，師資隊(duì)伍建設(shè)以培養(yǎng)“雙師型”為重點(diǎn)，人文學(xué)科教師長(zhǎng)期處于邊緣地位，教學(xué)工作量嚴(yán)重不足，無論是經(jīng)濟(jì)待遇、職稱聘任都與專業(yè)教師相差懸殊，迫使大量人文教師離崗尋找能實(shí)現(xiàn)自己專業(yè)追求的崗位，或改變專業(yè)以保證自己在學(xué)院的立足和發(fā)展。

2.3教學(xué)方法陳舊單一，難以適應(yīng)人文教育的特點(diǎn)

盡管現(xiàn)代化的教學(xué)手段在教學(xué)過程中被廣泛應(yīng)用，但人文教育課程偏重課堂理論講授，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，缺乏思考與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)或感悟過少。人文教育的本質(zhì)在于解決人的精神問題，提升精神境界，但這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法并不適用于人文教育課程，單純的課堂教學(xué)無法深入持久地塑造、影響學(xué)生的人格，表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)人文教育內(nèi)容走耳不走心，不能付諸于實(shí)際行動(dòng)。

2.4學(xué)生人文素質(zhì)相對(duì)偏低

結(jié)合對(duì)國(guó)內(nèi)部分高職院校調(diào)查與訪談的結(jié)果來看，高職院校學(xué)生與普通高校學(xué)生相比，普遍存在以下問題：（1）許多學(xué)生在語(yǔ)言文字閱讀表達(dá)、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)方面遠(yuǎn)沒有達(dá)到大學(xué)生的應(yīng)有水平，文化基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備不足，對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的精華了解甚少。（2）由于高職生文化課基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)過程中會(huì)遇到許多困難和挫折，較少獲得成功的體驗(yàn)，這種惡性循環(huán)使他們?cè)絹碓阶员扒颐悦?。?）缺乏遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)，人生態(tài)度不夠積極，看重個(gè)人物質(zhì)享受。

2.5專業(yè)教育與人文教育未形成合力

很多高職院校人文教師與專業(yè)教師的教學(xué)內(nèi)容并無關(guān)聯(lián)。專業(yè)課教師在教學(xué)中只對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)方面的教學(xué)，極少涉及人文社會(huì)方面的知識(shí)；人文教師授課時(shí)，課堂教學(xué)空談道理，枯燥無趣。面對(duì)同一教育對(duì)象，人文教師和專業(yè)教師各教各的內(nèi)容，教育內(nèi)容無交叉、無關(guān)聯(lián)，人為割裂了人文課程與專業(yè)課程的聯(lián)系，難以形成人文教育與專業(yè)教育的合力，無法創(chuàng)設(shè)人文教育的整體氛圍。

3　高職院校人文教育發(fā)展的方向與對(duì)策

3.1樹立“并重”理念，重視人的全面發(fā)展，明確人文教育培養(yǎng)目標(biāo)

適應(yīng)職業(yè)崗位的需要而進(jìn)行的專業(yè)技術(shù)教育是高職教育的基礎(chǔ)，但片面的“技術(shù)至上”卻不利于學(xué)生的全面發(fā)展和社會(huì)的良性循環(huán)。為此，無論高職院校的領(lǐng)導(dǎo)還是教職員工在思想上將人文教育提升至“成人、興校、強(qiáng)國(guó)”的高度，樹立“技術(shù)教育與人文教育同等重要、并重發(fā)展”的理念是非常必要的［3-4］。

3.2優(yōu)化課程設(shè)置，建構(gòu)人文教育課程體系

按照高職高專人才培養(yǎng)的基本要求，以主導(dǎo)性和多樣性相結(jié)合為原則，增設(shè)人文選修課程。高職院校的人文課程涉及社會(huì)、思想與價(jià)值觀、歷史、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域。優(yōu)化課程設(shè)置首先要在教學(xué)計(jì)劃中保證人文課程的設(shè)置和課時(shí)量，這是開展人文教育的基礎(chǔ)；其次要設(shè)置科學(xué)與人文內(nèi)容交叉的課程，比如建筑與美學(xué)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、現(xiàn)代生物技術(shù)下的倫理等跨學(xué)科綜合性課程，實(shí)現(xiàn)在課堂上多學(xué)科知識(shí)的交叉融合。

3.3建設(shè)一支綜合素養(yǎng)高、能力突出的教師隊(duì)伍

（1）重視任課教師隊(duì)伍建設(shè)。將“科技人文并重”理念落到實(shí)處，高職院校要積極創(chuàng)造條件開展對(duì)全體教師的人文教育培訓(xùn)，讓教師在教學(xué)過程中樹立人文教育意識(shí)，將“專才”教育轉(zhuǎn)變?yōu)椤巴ú拧苯逃?/p>

（2）抓好輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)。輔導(dǎo)員與學(xué)生朝夕相處，是最能洞悉學(xué)生心理變化、思想感受的群體。將輔導(dǎo)員隊(duì)伍重視起來，通過定期進(jìn)行輔導(dǎo)員心理健康培訓(xùn)和舉辦學(xué)生工作有關(guān)講座，使專兼職輔導(dǎo)員具備良好的心理素質(zhì)和人文修養(yǎng)。在開展工作的過程中，充分肯定學(xué)生的價(jià)值，在生活和學(xué)習(xí)中關(guān)心學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生充分感受到人文關(guān)懷，有了問題能主動(dòng)找教師交流，這種對(duì)教師在情感上的認(rèn)同和人格上的依賴正是人文教育中最可貴的一部分［5］。

3.4進(jìn)行教學(xué)改革，提高課程質(zhì)量

（1）創(chuàng)新教學(xué)方法，提高課程質(zhì)量。傳統(tǒng)課堂“填鴨式”的教學(xué)方法已經(jīng)不能滿足現(xiàn)在的大學(xué)生，況且人文教育并非單純的文化傳遞，而是在于引起學(xué)生對(duì)自我和所處環(huán)境的關(guān)注與反思，通過人文知識(shí)去體驗(yàn)情感，理解一種理念，用自己體悟到的智慧去指導(dǎo)人生［6］。這種從知識(shí)到精神的內(nèi)化要求教學(xué)方法多元化，除課堂講授外，引入啟發(fā)式、討論式、探究式、案例式等教學(xué)方式，使學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，將外在知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的要求和素質(zhì)。

（2）在專業(yè)理論及專業(yè)實(shí)訓(xùn)課中滲透人文教育內(nèi)容。專業(yè)教師對(duì)所講的專業(yè)領(lǐng)域可滲透科技發(fā)展的歷史、技術(shù)與人類、科技前景的展望、與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系等人文教育內(nèi)容，通過這些引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)與文化、歷史的發(fā)展，思考科技給人類生活帶來的利與弊，形成正確的價(jià)值觀。

（3）利用現(xiàn)代化教學(xué)手段開展人文教育。教師應(yīng)掌握現(xiàn)代化教學(xué)手段，利用網(wǎng)絡(luò)資源自制教學(xué)課件、微課等，增強(qiáng)課程的吸引力。開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和網(wǎng)上交流討論也是拓展課程內(nèi)容、調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣的新型教學(xué)手段，以鄧小平理論為例，可在網(wǎng)上開設(shè)鄧小平經(jīng)濟(jì)思想、鄧小平與中國(guó)經(jīng)濟(jì)、鄧小平外交路線等相關(guān)專題課程進(jìn)行學(xué)習(xí)［7］，突破課堂教學(xué)時(shí)間和空間的限制。利用網(wǎng)絡(luò)快捷、便利和易于交互的特性開展人文教育，要比專業(yè)技術(shù)教育的網(wǎng)絡(luò)化效果更好，可將內(nèi)容龐雜豐富的人文知識(shí)梳理成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，更加直觀地傳遞給學(xué)習(xí)者。

3.5利用第二課堂，拓展人文教育空間

第二課堂是與第一課堂相平行的課堂組織形式，是對(duì)第一課堂的延伸和補(bǔ)充。利用第二課堂有計(jì)劃、有組織地開展多種活動(dòng)是拓展人文教育空間的有效途徑。高職院校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)文學(xué)社、攝影協(xié)會(huì)、美術(shù)協(xié)會(huì)等學(xué)生社團(tuán)的扶持，定期舉行書法比賽、演講比賽、藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，豐富學(xué)生的課余文化生活，形成優(yōu)質(zhì)的校園文化，使學(xué)生能夠提高人文修養(yǎng)，營(yíng)造濃厚的人文氛圍。

［1］解靜靜.論高職院校生命教育的基本內(nèi)容與有效路徑［D］.曲阜：曲阜師范大學(xué)，2011.

［2］賈利靜.當(dāng)代中國(guó)人的信仰危機(jī)及其消解［D］.濟(jì)南：山東大學(xué)，2012.

［3］許岱民.對(duì)大學(xué)生愛國(guó)主義思想教育的思考［J］.泰安鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)職工大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（3）：23.

［4］饒躍進(jìn).近年來我國(guó)學(xué)生觀研究的述評(píng)［J］.江西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，31（5）：10-15.

［5］彭秀花.從圖書館員的人格魅力談隱性教育［J］.教科情報(bào)開發(fā)與經(jīng)濟(jì)，2007，17（1）：36-37.

［6］王麗榮，陳志興.池田大作和諧德育觀初探［J］.比較教育研究，2008，30（4）：73-77.

［7］王彬彬.“和合”視角下的大學(xué)生生命價(jià)值觀教育研究［D］.成都：西南石油大學(xué)，2012.

G40-03

A

1671-1246（2016）18-0017-02