江西省九江市潯陽區(qū)柴桑小學(xué) 涂 俊

我國近代教育史上偉大的人民教育家、教育思想家陶行知先生提出“生活即教育”這一生活教育理論核心，其意顯而易見：生活與教育是同一過程，教育不能脫離生活，生活中也應(yīng)存在著教育。在此過程中，激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強烈愿望，將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得知識。

語文教育因其工具性和深厚濃郁的人文性成為學(xué)生實現(xiàn)自身社會化和精神成長進(jìn)程中的重要課程。將語文教學(xué)做生活化處理應(yīng)該是提高語文教學(xué)效率的有效途徑。語文教學(xué)的生活化，要求將課文學(xué)習(xí)、語文訓(xùn)練同社會生活緊密聯(lián)系起來，將傳授知識、培養(yǎng)能力同教會做人、教會生存有機統(tǒng)一起來。那么，如何將生活與語文教學(xué)聯(lián)系得更和諧呢？

一、立足文本，走近生活

作為語文教學(xué)的載體——課本，每一篇都源于生活而又高于生活。從某種意義上說，兒童生活就存在于大部分的文本之中。因此立足文本，挖掘生活中的生活元素，激發(fā)學(xué)生的生活體驗，就能更好地幫助學(xué)生感悟文本，領(lǐng)會文中的含義；也將文本變得生動起來，便于內(nèi)涵的展現(xiàn)。

如《爬山虎的腳》一文，爬山虎對于學(xué)生而言可謂并不罕見，但真正去觀察它的同學(xué)卻不多，而我們學(xué)校就有這種植物，教師可在課堂上向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù)，并精心指導(dǎo)學(xué)生抓住特點去觀察，從而知道爬山虎是怎樣利用它的腳一步步往上爬的，這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)課文時就能如魚得水，得心應(yīng)手了。

有的課文內(nèi)容跟歷史、傳說、名勝古跡等密切相關(guān)，學(xué)生難以理解。對此，教師可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，調(diào)查訪問，加深對課文中那段生活的理解。如《吃水不忘挖井人》《鄧小平爺爺植樹》等課文，可以指導(dǎo)學(xué)生到圖書館或上網(wǎng)查閱資料，也可以讓學(xué)生扮演成小記者去采訪一些了解歷史的老同志，還可以組織學(xué)生參觀、旅游，這樣不僅使學(xué)生全面了解了當(dāng)時歷史背景，而且也充實了學(xué)生的生活，鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)和交往等能力。

有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來一定的困難，教學(xué)時應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，激起他們學(xué)習(xí)的興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。

如《富饒的西沙群島》第三段用四個“有的”描寫了四種不同種類魚的特征。學(xué)生單憑想象，很難理解這段內(nèi)容。我根據(jù)課文內(nèi)容，繪制了這四種魚并制成課件，教學(xué)時讓這些魚先后在屏幕中“游”來，讓學(xué)生觀察對照課文，由于直觀形象，學(xué)生一下子就明白了，并馬上指出：“這是‘飛答魚’。”“這是‘氣鼓魚’?！苯處熢僖矡o須多費口舌了。

二、親臨生活，開放課堂

新課改后的課堂是一個開放性的課堂，教師們既可以組織學(xué)生坐在教室中本本分分地學(xué)習(xí)課本知識，也可以組織學(xué)生“走”出課堂，把生活“請”進(jìn)學(xué)習(xí)。為了讓學(xué)生讀生活中的語文，學(xué)身邊的知識，寫經(jīng)歷過的事，教師可以讓學(xué)生從課堂里走出去，到校園里、體育館、公園，到圖書館、電影院，到紛繁的街市、廣闊的田野去體驗生活。

在五年級上冊中就有一個綜合性學(xué)習(xí)：遨游漢字王國。在設(shè)計時，教師不僅可以讓學(xué)生從課本提供的資料入手，在課下鼓勵學(xué)生做好資料搜集工作，以小記者采訪的形式去采訪自己的父母或老師、同學(xué)，了解他們在使用漢字過程中的情況；也可去街道中調(diào)查整理漢字中的錯別字的現(xiàn)象……這些過程中鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力、語言理解能力以及集體合作能力等，在課堂交流時也取得了非常好的效果。

將語文課堂生活化，學(xué)生不僅學(xué)到了語文知識，還提高了語文表達(dá)和寫作能力。學(xué)生有了自己真切的體驗，他們就有感可發(fā)，有話可說，有文可寫，能較易體驗到學(xué)習(xí)的快樂；這樣的語文課，促進(jìn)了學(xué)生和家長的情感溝通；促進(jìn)了學(xué)生自己人格的完善，有利于他們的成長；也讓教師得到提高，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)。學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)語文，在生活中運用知識，開闊了眼界，提高了能力，同時受到了教育。語文教學(xué)時時處處閃爍著生活的睿智與情趣，煥發(fā)出繽紛的色彩。

三、描繪生活，感悟生命

語文教學(xué)應(yīng)該以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個領(lǐng)域擴展，全方位地把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活、社會生活有機結(jié)合起來?？s短課本知識與實際生活的間距，激發(fā)學(xué)生對生活的好奇之心和驚異之情，刺激學(xué)生參與生活、感受生活、探究生活和表達(dá)生活的興趣。學(xué)生的興趣首先源于對生活的親身參與。針對小學(xué)生參與意識強烈的特點，語文教師可以給學(xué)生布置特殊的“家庭作業(yè)”，讓他們做一些力所能及的家務(wù)活，讓他們在學(xué)會生活本領(lǐng)的過程中獲取素材，在提高生活能力的同時逐漸明白語文的生活意義，引導(dǎo)學(xué)生在享受生活樂趣的過程中生成表達(dá)生活的興趣和愿望，從而感悟生命。

小學(xué)語文教育的生活化還要求教師注意培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)生活、描繪生活的欲望和興趣。例如在組織學(xué)生寫信、辯論的過程中，就可以激發(fā)學(xué)生極大的熱情，使學(xué)生在實際的事情上感到語文是一種生活的需要，引導(dǎo)學(xué)生形成“語文是生活的組成部分，生活須臾離不開語文”的觀念，并養(yǎng)成事事、時時、處處吸收與運用語文的好習(xí)慣。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師不僅要讓學(xué)生認(rèn)真地寫好每一篇作文，而且更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生用寫信、寫日記、寫隨筆等靈活多樣的形式來表達(dá)自己的心聲的習(xí)慣。此外，還可以要求學(xué)生在社會生活的廣闊天地中，自覺運用語文來表達(dá)自己的思想，參與社會公共話題的評論，為改造社會盡一份公民的責(zé)任。因此，小學(xué)語文教育的生活化要求學(xué)校和教師要創(chuàng)造條件，豐富學(xué)生的生活，使學(xué)生有景可看，有話可說，有情可抒，有事可敘，在生活中能夠充分感受語文的樂趣，體悟語文的魅力，使語文真正成為學(xué)生精神生活的內(nèi)在環(huán)節(jié)。只有如此，才能真正使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，真正在自主的學(xué)習(xí)中感悟生活，在生活中感受語文的魅力，在生活化的語文實踐中發(fā)展和提升自身的語文素養(yǎng)。

總之，生活中處處有語文，也處處用到語文。語文教學(xué)生活化，能讓學(xué)生在生活化的情境中走進(jìn)文本，走進(jìn)生活，融入社會，并在真實的實踐中去感悟，去發(fā)現(xiàn)，去操作，去創(chuàng)造，這樣可以優(yōu)化教學(xué)過程，使以創(chuàng)新精神與實踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實處。語文教學(xué)只有扎根于生活這一片沃土，才能發(fā)芽，開花，結(jié)果。