遼寧省撫順市東洲區(qū)章黨德才中學(xué) 趙瑞雪

要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)造能力首先是要培養(yǎng)他們的個(gè)性。個(gè)性教育是有意識(shí)地形成受教育者積極的個(gè)性品質(zhì)，防止與克服消極的個(gè)性品質(zhì)。其實(shí)每個(gè)教育活動(dòng)都在對(duì)學(xué)生的個(gè)性施予影響，不是自覺的影響，就是不自覺的影響，不是積極的影響就是消極的影響。個(gè)性教育意在更自覺地施以積極影響，防止盲目的、消極的影響。而且個(gè)性教育并非是要在學(xué)校日常教育教學(xué)活動(dòng)之外，單獨(dú)地、專門地組織教育活動(dòng)，而是以促進(jìn)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)發(fā)展為指導(dǎo)思想，在學(xué)校各種教育教學(xué)活動(dòng)中，有意識(shí)地培育、發(fā)展積極的個(gè)性。

個(gè)性通過教育形成，但不是任何教育活動(dòng)都能促進(jìn)良好個(gè)性的形成，個(gè)性教育通過各種教育、教學(xué)活動(dòng)實(shí)施，但不是任何的教育、教學(xué)活動(dòng)都是良好的個(gè)性教育。只有自覺地有意識(shí)地培養(yǎng)積極個(gè)性品質(zhì)的教育、教學(xué)活動(dòng)才是我們所要求的個(gè)性教育。我國(guó)從前的教育體制是用一個(gè)大一統(tǒng)的模式來把不同個(gè)性的學(xué)生塑造為相同的人，一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生要一切聽從上級(jí)的安排，不考慮學(xué)生的個(gè)體差異，更不允許學(xué)生發(fā)展自己獨(dú)特的興趣和能力，致使學(xué)生的個(gè)性差異被 了。所以我們要屏棄傳統(tǒng)陳舊的教育觀念與教育模式，發(fā)展新的能夠培養(yǎng)學(xué)生積極個(gè)性的教育教學(xué)活動(dòng)。

個(gè)性教育的前提，就是承認(rèn)不同學(xué)生之間存在著各種各樣的差異，要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，有針對(duì)性地因材施教，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。

實(shí)施個(gè)性教育，就要營(yíng)造出一種寬容“異己”的氛圍。對(duì)其他人的思想和行為，只要不涉及原則性的問題，就不論多么與己不同，都要寬容。一個(gè)人固然要堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，但對(duì)不同觀點(diǎn)也要持虛懷若谷的態(tài)度，做到兼容并包。就像我們所熟知的有些用左手寫字的孩子，他們的老師、家長(zhǎng)非要讓他們改用右手寫字，于是這些孩子就免不了要吃苦受罪與別人求同?，F(xiàn)在有很多人提出了異議，為什么習(xí)慣用左手的人就非要用右手寫字，難道用左手寫字就不能為社會(huì)作出貢獻(xiàn)？要善待“古怪”的人，古怪的人未必都是天才，但天才基本上都是有所古怪的。愛因斯坦、愛迪生等偉人，不多是從小就有古怪的思想，而后成績(jī)大學(xué)問的嗎？

個(gè)性教育還要給學(xué)生提供多種選擇的機(jī)會(huì)。統(tǒng)一的教學(xué)要求、統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容、統(tǒng)一的教學(xué)進(jìn)度等，使學(xué)生的不同興趣、愛好、特長(zhǎng)的滿足難以實(shí)現(xiàn)。所以如果能夠使學(xué)生把自己的興趣和自己應(yīng)該去做的事結(jié)合在一起是最好的了，因?yàn)榕d趣是最好的老師。除此之外，我們以往評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)也要有所轉(zhuǎn)變，不是只有門門功課全優(yōu)的學(xué)生才可以是優(yōu)秀的學(xué)生，偏科發(fā)展的學(xué)生同樣可以是有益于社會(huì)的人。歷史學(xué)家吳晗高考數(shù)學(xué)得了零分，照樣成才不誤。比爾蓋茨是一名輟學(xué)的學(xué)生，他為社會(huì)所做的貢獻(xiàn)未必小于全優(yōu)生。所以不關(guān)是全優(yōu)生也好，單優(yōu)生也罷，只要是能成才、能為社會(huì)作出貢獻(xiàn)就是一個(gè)優(yōu)秀的人。

有了良好積極的個(gè)性做基礎(chǔ)，就不難再培養(yǎng)其創(chuàng)造的能力了。創(chuàng)造力是個(gè)性發(fā)展的最高形式，也是人的能動(dòng)性的最高形式，在現(xiàn)代科技發(fā)展中，創(chuàng)造性具有極重要的意義，更是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)。所以要培養(yǎng)學(xué)生有個(gè)性的創(chuàng)造，要使創(chuàng)造標(biāo)新立異，具有自己的獨(dú)特性。

創(chuàng)造性教育應(yīng)是把所有人類意識(shí)的一切創(chuàng)造潛能都釋放出來，但并非所有的教育都能做到這一點(diǎn)。教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量，也有壓制創(chuàng)造精神的力量，教育在這個(gè)范圍內(nèi)有它復(fù)雜的任務(wù)。保持一個(gè)人的首創(chuàng)精神和創(chuàng)造力量而不放棄把它放在真實(shí)生活中的需要；傳遞文化而不用現(xiàn)成的模式去壓抑他；鼓勵(lì)他發(fā)揮他的天才、能力和個(gè)人的表達(dá)方式，而不助長(zhǎng)他的個(gè)人主義；密切注意每一個(gè)人的獨(dú)特性，而不忽視創(chuàng)造也是一種集體活動(dòng)。

培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)造能力首先就要讓學(xué)生知道，自己的個(gè)性是獨(dú)特的，適合別人的不一定適合自己，不要一味地去迎合大眾，去追隨潮流，而是要按照自己的個(gè)性特點(diǎn)去學(xué)習(xí)、生活、工作。具有創(chuàng)造性人格的人，還要有打破偶像、不盲從的自信精神，依據(jù)自己的特點(diǎn)發(fā)揮自己的潛能，不斷超越自我。

實(shí)施創(chuàng)造性教育，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)、營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)造性的教育環(huán)境，那就是建立友善的、鼓勵(lì)創(chuàng)造的學(xué)生集體。這個(gè)集體是一個(gè)有著寬容和理解的集體，教師熱愛學(xué)生，形成民主、平等的師生關(guān)系，樂于接受和鼓勵(lì)不墨守成規(guī)的、新奇的答案和行為。在我國(guó)的傳統(tǒng)教育模式中，為了應(yīng)付考試，總是習(xí)慣于老師講什么就是什么，給學(xué)生們一個(gè)統(tǒng)一的答案，除了這個(gè)答案以外的答法都是不被接受的，沒有給學(xué)生留一點(diǎn)兒自由發(fā)揮的空間，而時(shí)間長(zhǎng)了，教師和學(xué)生也習(xí)慣了這種教育方法，教師不接受除了標(biāo)準(zhǔn)答案以外的答案，學(xué)生也就死記硬背老師給的正確答案，養(yǎng)成了思考上的惰性，從不動(dòng)腦想一想一道題還有沒有其他的方法可以解決，結(jié)果就造成了學(xué)生的應(yīng)試能力很強(qiáng)但實(shí)際的工作能力大大欠缺的情況。

培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)造能力，教師的教育教學(xué)模式也要有所改進(jìn)，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面.

教學(xué)由注入式改為啟發(fā)式。教師在教授知識(shí)的時(shí)候，不要總是直接把答案告訴學(xué)生，而要在教師的引導(dǎo)和提示下讓他們自己開動(dòng)腦筋發(fā)揮想象，由被動(dòng)的接受變?yōu)橹鲃?dòng)的思考。

由刻板的、劃一的模式化教育轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)活潑的多樣化教育，改變教育方式的標(biāo)準(zhǔn)化、程式化，代之以靈活性、多樣性、趣味性的教育方式。多樣靈活的教學(xué)方式能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生更熱愛學(xué)習(xí)。

由保姆式管教方式轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主教育方式，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。這一點(diǎn)就要求教師不要對(duì)學(xué)生過度的導(dǎo)向，而要讓學(xué)生在自己力所能及的范圍內(nèi)自己給自己做決策，自己決定自己該做什么，該怎么做。教師明確指出學(xué)生該做什么，明確指出每一個(gè)步驟該怎么做，學(xué)生的工作自然會(huì)非常的成功，但是學(xué)生卻少了探索精神的磨練；再者，教師講得非常明晰、透徹、系統(tǒng)，學(xué)生的知識(shí)自然掌握得非常深刻，但是學(xué)生卻少了思考的空間。所以教師既要把知識(shí)傳授給學(xué)生，又要留給他們自主想象與思考的空間。

實(shí)施開放式教育，讓學(xué)生接觸社會(huì)，投入實(shí)踐，開闊眼界。學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的最終目的都是為了能夠運(yùn)用到實(shí)踐中去，所以定期開展接觸社會(huì)的實(shí)踐有助于學(xué)生們的理論與實(shí)踐相結(jié)合，還能使他們對(duì)課本當(dāng)中學(xué)不到的東西有所了解。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)造能力是實(shí)現(xiàn)教育自身改革和教育現(xiàn)代化的需要，所以我們還要不斷地改進(jìn)和完善教育教學(xué)方法和模式以培養(yǎng)出更多的全面發(fā)展的人才。