北京第一實(shí)驗(yàn)小學(xué) 宋耀河

小學(xué)生掌握語(yǔ)言工具是漸進(jìn)式的。他們通過(guò)聽(tīng)和讀，從口頭和書面兩條不同的渠道獲取新的語(yǔ)言信息，并且通過(guò)思想系統(tǒng)理解領(lǐng)會(huì)其中的意義，然后將獲取的有用信息編碼，通過(guò)朗讀、背誦、摘記等各種方法，儲(chǔ)存進(jìn)自己的記憶系統(tǒng)；在需要運(yùn)用的時(shí)候，從自己的語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)里提取適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言通過(guò)加工組合后輸出，用口頭或書面語(yǔ)言加以表達(dá)。不斷地吸收，不斷地積累，不斷地運(yùn)用，周而復(fù)始，日積月累，從而使自己對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的理解和運(yùn)用能力不斷得到提高。

由此可見(jiàn)，小學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握新語(yǔ)言的過(guò)程大致由三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成：

語(yǔ)言的理解—語(yǔ)言的積累—語(yǔ)言的運(yùn)用

（獲?。?（儲(chǔ)存） （輸出）

在“理解—積累—運(yùn)用”三個(gè)環(huán)節(jié)中，筆者認(rèn)為“運(yùn)用表達(dá)”這一環(huán)節(jié)尤為重要？主要原因是如下。

第一，評(píng)價(jià)學(xué)生語(yǔ)文能力的主要標(biāo)志是語(yǔ)言的運(yùn)用表達(dá)。不可否認(rèn)，“理解”是運(yùn)用語(yǔ)言的基礎(chǔ)，也是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的一個(gè)目標(biāo)，但是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最終目標(biāo)應(yīng)該是能夠“運(yùn)用”。

第二，理解語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言過(guò)程中的兩次飛躍，而第二次飛躍的難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了第一次飛躍。所以“運(yùn)用”是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的難點(diǎn)，也是語(yǔ)文教學(xué)中最為薄弱的環(huán)節(jié)。

第三，理解而不會(huì)運(yùn)用，其實(shí)不是真正的理解，理解了而且會(huì)運(yùn)用了，那才是真正的理解。運(yùn)用可以促進(jìn)理解，而且是一種更高層次的理解。

怎么培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力呢？

在平素的教學(xué)實(shí)踐中，初步探得以下七法。

1.重識(shí)字，奠基言語(yǔ)

識(shí)字是學(xué)生運(yùn)用口頭言語(yǔ)過(guò)渡到書面言語(yǔ)的起始和基本環(huán)節(jié)，是閱讀和寫作的基礎(chǔ)。各年級(jí)都不能放松識(shí)字教學(xué)，低年級(jí)更是重中之重，要通過(guò)編兒歌識(shí)字、猜字謎識(shí)字、搞游戲識(shí)字、設(shè)情景識(shí)字、講故事識(shí)字、讀口訣識(shí)字、抓規(guī)律識(shí)字、展形象識(shí)字、搞競(jìng)賽識(shí)字、知字理識(shí)字等豐富多彩的識(shí)字方法，讓學(xué)生在喜聞樂(lè)見(jiàn)中識(shí)字。字義是識(shí)字的中心環(huán)節(jié)，字義教學(xué)應(yīng)該注重“字不離詞”的原則結(jié)合詞匯進(jìn)行教學(xué)；同時(shí)注重復(fù)習(xí)鞏固，減少遺忘，摳實(shí)一筆一畫的正確書寫書寫，力求美觀。

2.抓聽(tīng)說(shuō)，促進(jìn)言語(yǔ)

聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng)要有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)。如聽(tīng)寫句子訓(xùn)練，每聽(tīng)讀一遍都要提出具體的要求：第一遍，聽(tīng)內(nèi)容，句子說(shuō)了什么，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)像感；第二遍，聽(tīng)結(jié)構(gòu)，句子先說(shuō)什么后說(shuō)什么，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)法感；第三遍，聽(tīng)感情，句子的停頓和語(yǔ)氣，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)情感。三遍聽(tīng)讀三層要求，由淺入深，層層遞進(jìn)。

3.訓(xùn)想像，還原言語(yǔ)

想像就是要調(diào)動(dòng)大腦中的各種記憶表象，經(jīng)過(guò)整合，復(fù)原為一個(gè)完整的畫面，即閱讀者須有將文字復(fù)現(xiàn)為“圖畫”形象的能力。言語(yǔ)的發(fā)展與想像的發(fā)展密切相關(guān)。通過(guò)想像訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生言語(yǔ)的發(fā)展、還原言語(yǔ)，使言語(yǔ)的“弦外之音”“言外之意”“象外之形”彰顯出來(lái)。特別是在文章的“空白”處、言語(yǔ)的概述處、言語(yǔ)的形象處和段落的銜接處，更要積極引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)感受結(jié)合文字進(jìn)行大膽的想像、并用個(gè)性的言語(yǔ)外化出來(lái)。這樣的訓(xùn)練多了，學(xué)生自能形成敏銳地從文字符號(hào)中感知形象的能力。

4.練多讀，豐富言語(yǔ)

好的語(yǔ)言，往往會(huì)沖破其常規(guī)用法而凸顯人物的心境、心緒和心態(tài)，以傳達(dá)出作者敏銳的語(yǔ)言感受力和獨(dú)特的表現(xiàn)力。如《四季》一文，幾處運(yùn)用到疊音詞：草芽尖尖、荷葉圓圓、谷穗彎彎，作者為什么不說(shuō)“很尖”“很圓”“很彎”，而要說(shuō)“尖尖”“圓圓”“彎彎”呢？這就要考慮疊音詞的特點(diǎn)及其在表情達(dá)意方面的作用。疊音詞是重復(fù)同一個(gè)音節(jié)所構(gòu)造的詞，具有形象性、確切性和音樂(lè)性的特點(diǎn)。這三個(gè)句子中的疊音詞使草葉、荷葉、谷穗的特征更加形象，表達(dá)的意思也更加確切。這樣表達(dá)，讀起來(lái)瑯瑯上口；聽(tīng)起來(lái)聲聲悅耳，節(jié)奏明快，富于音樂(lè)美。另外，還表達(dá)了作者對(duì)草葉、荷葉、谷穗那種親切與愛(ài)憐的情感。這些表達(dá)效果恐怕只有疊音詞才能實(shí)現(xiàn)吧！因此重視引導(dǎo)多讀訓(xùn)練，才能感悟語(yǔ)言的溫度，從而內(nèi)化進(jìn)而豐富學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)容。

5.導(dǎo)品味，感悟言語(yǔ)

從語(yǔ)言運(yùn)用的角度，指出文章用語(yǔ)行文的精妙，在特定的語(yǔ)境中，著重體會(huì)文本語(yǔ)言的分寸感、和諧性、情味感、獨(dú)特感等。分寸感，指的是語(yǔ)言合乎規(guī)范，合乎邏輯，合乎情境。和諧感，強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言整體上的多樣統(tǒng)一，組合上的搭配相宜，表達(dá)上的生動(dòng)流暢。情味感，則指文情、文勢(shì)、文趣等。獨(dú)特感，則指語(yǔ)言的在特定語(yǔ)境中與眾不同，不人云亦云。比如《富饒的西沙群島》有這樣一句話，“正像人們說(shuō)的那樣，西沙群島的海里一半是水，一半是魚”。這句話的意思很簡(jiǎn)單，是說(shuō)西沙群島海里的魚很多。但是，如果把這句話說(shuō)成“西沙群島的海里的魚很多”，意思雖然沒(méi)有什么變化，但語(yǔ)言的韻味比原句遜色多了。原因何在呢？稍加分析，不難看出，因?yàn)椤拔魃橙簫u的海里一半是水，一半是魚”運(yùn)用了夸張的修辭方式，目的無(wú)非是故意通過(guò)“言過(guò)其實(shí)”“夸大其詞”以收到“魚多”的最佳表達(dá)效果。

6.勤模仿，內(nèi)化言語(yǔ)

葉老指出：“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑借這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能?！比缇湫湍７逻\(yùn)用，像《桂林山水》寫山、水兩段的排比句和頂真句的模仿運(yùn)用；段落模仿運(yùn)用，像《趙州橋》過(guò)渡段構(gòu)段方法，《彩色的非洲》總分總關(guān)系的構(gòu)段方法等等模仿運(yùn)用；篇章模仿運(yùn)用，像《詹天佑》的概括和具體結(jié)合寫人的方法，《頤和園》的按游蹤移步換景的方法等等模仿運(yùn)用。

7.巧轉(zhuǎn)換，發(fā)展言語(yǔ)

言語(yǔ)的轉(zhuǎn)換，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以文本的語(yǔ)言材料為依托，按一定的要求進(jìn)行重新構(gòu)思、組織、融合、潤(rùn)色，并在新的語(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行新的言語(yǔ)表達(dá)。如轉(zhuǎn)換文本的文體，像古詩(shī)轉(zhuǎn)換成記敘文，說(shuō)明文轉(zhuǎn)換成記敘文或童話等，轉(zhuǎn)換文本的人物、轉(zhuǎn)換文本的情景、轉(zhuǎn)換文本的地點(diǎn)、轉(zhuǎn)換文本的順序等。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》僅在前言的“前言”和“課程性質(zhì)”部分，就有六次提到了“語(yǔ)言文字運(yùn)用”，意味著語(yǔ)文教學(xué)必須在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用上下大功夫。學(xué)生只有在語(yǔ)言文字運(yùn)用的實(shí)踐中才能獲得和提升情感態(tài)度素養(yǎng)、語(yǔ)文能力素養(yǎng)、文化學(xué)識(shí)素養(yǎng)、人格素養(yǎng)。