戴靜

摘 要：在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，中學(xué)生作為一個(gè)最具活力的群體，承擔(dān)著建設(shè)者和接班人的重任。但長(zhǎng)期以來(lái)，家庭、社會(huì)、學(xué)校對(duì)中學(xué)生的核心價(jià)值觀教育缺乏科學(xué)而合理的指導(dǎo)，引發(fā)了不少社會(huì)問(wèn)題。本文通過(guò)對(duì)中學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中存在的問(wèn)題和困惑的分析，尋找和探討一些適合的方法和對(duì)策，從而提高認(rèn)識(shí)，形成合力。

關(guān)鍵詞：核心價(jià)值觀；困惑；對(duì)策

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1008-1216（2016）02C-0034-01

中學(xué)生是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)，中學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)乎民族的前途和命運(yùn)。黨的十八大從不同層面倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，明確了當(dāng)代中國(guó)公民的價(jià)值取向和道德遵循。但是隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加劇及網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的高度普及，不少地區(qū)的學(xué)校教育和家庭教育缺失，特別是受社會(huì)上人們追逐利益、圖慕虛榮的不良習(xí)氣影響，不可避免地對(duì)廣大中學(xué)生價(jià)值觀的樹(shù)立和踐行存在著潛在的負(fù)面影響。對(duì)中學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中存在的問(wèn)題和困惑的分析，尋找和探討一些適合的方法和對(duì)策顯得十分必要。

一、 中學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中存在的困惑

改革開(kāi)放三十多年給人們的物質(zhì)生活、精神生活帶來(lái)了前所未有的活力，但也對(duì)人們的價(jià)值觀念帶來(lái)了巨大的沖擊，尤其是對(duì)思想尚未成熟的中學(xué)生，這種沖擊源于思想的多元化、利益關(guān)系的多樣化，源于中學(xué)生思想活動(dòng)的選擇性、多變性和差異性，源于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代良莠不齊的信息傳播的快捷與便利。這種沖擊使尊老愛(ài)幼、救死扶傷、忍辱負(fù)重等傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)受到了質(zhì)疑，使中學(xué)生的思想觀念出現(xiàn)了困惑和搖擺。這些問(wèn)題使社會(huì)價(jià)值觀念更加復(fù)雜和多樣，難以形成價(jià)值共識(shí)。

其次，不少中學(xué)生道德觀念偏頗，以自我需要為中心，在人際交往中重利益輕品德，趨向功利，對(duì)社會(huì)中的真善美假惡丑不能明辨，來(lái)到學(xué)?；烊兆?，學(xué)習(xí)不用功，不注重社會(huì)實(shí)踐，盲目跟風(fēng)，懶惰思想嚴(yán)重。表現(xiàn)為漠視校園紀(jì)律和規(guī)則，不講誠(chéng)信，考試作弊，哄騙師長(zhǎng)，整日用手機(jī)玩游戲，看鬧劇等。在家庭中逃避責(zé)任，消費(fèi)行為追求時(shí)尚新潮，強(qiáng)調(diào)特異，熱衷攀比，表現(xiàn)為衣服穿名牌，吃喝喜高檔，仇視父母漠視親情，不珍視勞動(dòng)成果，以自我為中心，以利己為價(jià)值目標(biāo)?？傊?，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的嚴(yán)重缺失，使得不少中學(xué)生道德失范，品德觀念淡薄，對(duì)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提升，對(duì)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)局面的形成，對(duì)整個(gè)社會(huì)健康有序的發(fā)展造成了不可忽視的損失，對(duì)中學(xué)生人生美好發(fā)展也有著致命的傷害。

二、 在教育教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行中學(xué)生核心價(jià)值觀教育的做法和對(duì)策

首先，作為學(xué)生成長(zhǎng)道路上指路人、引路人的教師要率先垂范，做培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范。俗話說(shuō)：“學(xué)高為師，身正為范”，教師的一言一行對(duì)學(xué)生都有潛移默化潤(rùn)物無(wú)聲的影響，平時(shí)應(yīng)嚴(yán)格要求自己，工作兢兢業(yè)業(yè)，要求學(xué)生做到的教師首先要做到，帶頭尊重別人，帶頭講誠(chéng)信，模范遵守社會(huì)公德，家庭美德和職業(yè)道德，以高尚的人格力量和精湛的專業(yè)水平鼓勵(lì)和感召學(xué)生，引領(lǐng)時(shí)代新風(fēng)尚。倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善的核心價(jià)值觀，做學(xué)生成長(zhǎng)道路上的良師益友。

其次，形成家庭、社會(huì)、學(xué)校三位一體的教育合力?？茖W(xué)研究表明，一個(gè)人的成功50%靠家庭，30%靠社會(huì)，20%靠學(xué)校。由此可見(jiàn)家庭教育的重要性。作為學(xué)生的首任教師，家長(zhǎng)應(yīng)該身教勝于言教，平時(shí)的生活中要影響孩子學(xué)會(huì)感恩，教育子女尊敬師長(zhǎng)，主動(dòng)和孩子談心，自覺(jué)抵制不良誘惑，積極主動(dòng)和學(xué)校老師做好必要的溝通和合作，培養(yǎng)文明向上積極的生活情趣，培育和諧友愛(ài)民主平等的家庭氛圍，自覺(jué)汲取和培養(yǎng)中華傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)和美德，做好孩子的榜樣。

第三，充分發(fā)揮好信息化時(shí)代媒體的力量和作用，營(yíng)造良好的價(jià)值觀教育的輿論環(huán)境。營(yíng)造有利于中學(xué)生核心價(jià)值觀教育的輿論環(huán)境在當(dāng)下非常必要，首先，要培養(yǎng)媒體工作者的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，宣傳內(nèi)容要做到實(shí)事求是、真實(shí)健康，避免假大空或者頹廢低俗的新聞。其次要加強(qiáng)對(duì)新聞傳媒等文化市場(chǎng)的監(jiān)管，文學(xué)作品和影視作品要弘揚(yáng)真善美，倡導(dǎo)誠(chéng)信，維護(hù)家庭倫理道德，傳遞正能量，引領(lǐng)主流文化，凈化文化市場(chǎng)，讓廣大學(xué)生在干凈清潔的文明空氣中暢快地呼吸。

最后，引導(dǎo)學(xué)生更加注重社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。馬克思認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。豐富而有意義的實(shí)踐影響學(xué)生價(jià)值觀的形成和發(fā)展，并影響著學(xué)生的成長(zhǎng)，對(duì)鍛煉學(xué)生的毅力，培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，回報(bào)社會(huì)具有舉足輕重的作用。因此無(wú)論是社會(huì)、家庭還是學(xué)校，要鼓勵(lì)和倡導(dǎo)學(xué)生投身社會(huì)實(shí)踐，比如讓學(xué)生走進(jìn)鄉(xiāng)村，走進(jìn)基層，了解社會(huì)主義新農(nóng)村，體驗(yàn)農(nóng)村十個(gè)全覆蓋的內(nèi)容。學(xué)校應(yīng)組織學(xué)生參與勞動(dòng)，貼近生活，貼近實(shí)際，讓中學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，體驗(yàn)社會(huì)，感受改革開(kāi)放成果，體會(huì)一粥一飯來(lái)之不易，感受人間真情，體味生活艱辛，留住鄉(xiāng)愁，這樣可使學(xué)生找到個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的結(jié)合點(diǎn)，組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐可以鞏固對(duì)中學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育成果，使其在感悟中明白，在磨煉中堅(jiān)持。

中學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)長(zhǎng)期、緊迫而又系統(tǒng)的工程，學(xué)校必須立足實(shí)際，統(tǒng)籌學(xué)校各方關(guān)系，科學(xué)合理制定工作計(jì)劃，采用多種宣傳手段，廣泛開(kāi)展調(diào)查研究，探討和研究多種方法，更加注重學(xué)生實(shí)踐，改進(jìn)課程設(shè)計(jì)，加強(qiáng)校本課程建設(shè)，加大家校合作力度。只有這樣，才能使核心價(jià)值觀教育落到實(shí)處，收到實(shí)效。

參考文獻(xiàn)：

[1]范文波.大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的困境和對(duì)策[J].高教探索，2014，（2）.