楊智勇++林春逸

〔摘要〕十八大以來(lái)，為回應(yīng)中國(guó)“強(qiáng)而必霸”的“中國(guó)威脅論”，為推動(dòng)世界包容發(fā)展、和諧發(fā)展，讓“中國(guó)夢(mèng)”惠及“世界夢(mèng)”，中國(guó)外交在“能夠做”（如“強(qiáng)而必霸”）與“應(yīng)當(dāng)做”（如“包容發(fā)展”）之間，進(jìn)行了負(fù)責(zé)任敢擔(dān)當(dāng)?shù)膰?guó)際發(fā)展倫理抉擇：“我們應(yīng)當(dāng)做”。這一抉擇既符合中國(guó)發(fā)展的歷史邏輯，也符合中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)邏輯和未來(lái)邏輯。“我們應(yīng)當(dāng)做”，意味著中國(guó)“有能力但不任性”，“有能力并愿意承擔(dān)相應(yīng)的發(fā)展責(zé)任”。同時(shí)，中國(guó)正大力倡導(dǎo)和踐行“人類(lèi)共同命運(yùn)體”意識(shí)、建設(shè)“一路一帶”、 建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系等，將“應(yīng)當(dāng)做”付諸發(fā)展實(shí)踐。

〔關(guān)鍵詞〕中國(guó)外交；國(guó)際發(fā)展倫理；“中國(guó)夢(mèng)”；“世界夢(mèng)”；國(guó)際政治；責(zé)任原則

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕D82〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕2095-8048-（2015）01-0077-08

十八大以來(lái)的中國(guó)外交，越來(lái)越充滿(mǎn)發(fā)展倫理情懷。突出表現(xiàn)在為回應(yīng)中國(guó)“強(qiáng)而必霸”的“中國(guó)威脅論”，為推動(dòng)世界包容發(fā)展、和諧發(fā)展，中國(guó)外交在“能夠做”（如“強(qiáng)而必霸”）與“應(yīng)當(dāng)做”（如“包容發(fā)展”）之間，進(jìn)行了負(fù)責(zé)任敢擔(dān)當(dāng)?shù)膰?guó)際發(fā)展倫理抉擇：“我們應(yīng)當(dāng)做”?！拔覀儜?yīng)當(dāng)做”，意味著中國(guó)“有能力但不任性”，“有能力并愿意承擔(dān)相應(yīng)的發(fā)展責(zé)任”。這是一個(gè)越來(lái)越贏得世界喝彩的“倫理羅盤(pán)”，充分體現(xiàn)了中國(guó)作為世界大國(guó)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，表達(dá)了中華民族和平崛起的承諾與決心，勾勒了“中國(guó)夢(mèng)”既造福中國(guó)人民也造福世界人民的愿景與藍(lán)圖。

一、問(wèn)題的提出

在復(fù)雜多變的21世紀(jì)，隨著中國(guó)綜合實(shí)力的不斷增強(qiáng)，中國(guó)道路日益成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)。面對(duì)中國(guó)的塊頭不斷長(zhǎng)大，一些人基于國(guó)強(qiáng)必霸的權(quán)力政治邏輯，戴著有色眼鏡看中國(guó)，鼓吹所謂的“中國(guó)威脅論”，他們“將中國(guó)夢(mèng)曲解為強(qiáng)權(quán)夢(mèng)、擴(kuò)張夢(mèng)、霸權(quán)夢(mèng)，甚至把中國(guó)描繪成一個(gè)可怕的墨菲斯托，似乎哪一天就要攝取世界的靈魂”?！?〕這些疑慮和猜忌，歸根結(jié)底是對(duì)中國(guó)“能夠做”即對(duì)“中國(guó)能力”的顧慮乃至忌憚。事實(shí)上，無(wú)論是從中國(guó)發(fā)展的歷史邏輯還是從現(xiàn)實(shí)邏輯來(lái)看，中國(guó)的崛起只會(huì)給世界帶來(lái)更多的機(jī)遇而不是威脅，所謂的“中國(guó)威脅論”是毫無(wú)事實(shí)依據(jù)的，而將所謂的“國(guó)富必霸”、“國(guó)強(qiáng)必霸”等資本主義發(fā)展的陳舊邏輯強(qiáng)加至中國(guó)的發(fā)展更是張冠李戴、荒誕至極。

毋庸諱言，改革開(kāi)放三十多年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，我們?cè)凇澳軌蜃鍪裁础狈矫鎿碛性絹?lái)越多的自信和自由，然而能力的不斷提升，并不是意味著我們能夠肆無(wú)忌憚地使用自己的能力，更不是意味著我們能夠無(wú)休止地要求得到并行使新的發(fā)展權(quán)利，也不是意味著我們可以一騎絕塵而罔顧他國(guó)發(fā)展。相反，能力越大，責(zé)任也越大，在崇尚和平與發(fā)展的21世紀(jì)，我們有自信能更加合理地控制并利用自身的能力改善自身，并在力所能及和力所應(yīng)及的范圍內(nèi)造福于世界其他國(guó)家和人民，為世界的和平與發(fā)展服務(wù)，而不是濫用權(quán)力重蹈法西斯主義和霸權(quán)主義的覆轍。一句話(huà)，“有能力但不任性”就是當(dāng)前中國(guó)發(fā)展所奉行的國(guó)際發(fā)展倫理準(zhǔn)則。

國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)發(fā)展的種種異樣眼光和聲音，有些是源自對(duì)中國(guó)的不甚了解，“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”，從而導(dǎo)致對(duì)中國(guó)道路的誤讀和曲解，也有一些根本就是根深蒂固的偏見(jiàn)和不懷好意，是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。但無(wú)論何種緣由，面對(duì)國(guó)際社會(huì)上的這些質(zhì)疑和憂(yōu)慮，當(dāng)前的中國(guó)都必須在外交政策和行動(dòng)上給予正面的積極的回應(yīng)，用實(shí)際行動(dòng)讓“國(guó)富必張”、“國(guó)強(qiáng)必霸”的陳舊邏輯，以及形形色色的“中國(guó)威脅論”不攻自破。我們認(rèn)為只有基于國(guó)際發(fā)展倫理的高度作出睿智的抉擇，并用實(shí)實(shí)在在的有益于世界和平發(fā)展的外交政策和行動(dòng)，才能徹底打消世界人民對(duì)中國(guó)崛起的顧慮，讓那些鼓吹中國(guó)威脅論的人們閉嘴。

事實(shí)上，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)用一系列的外交行動(dòng)，證明我們已經(jīng)作出了這樣的發(fā)展倫理戰(zhàn)略抉擇，而這種全新的倫理思維和戰(zhàn)略抉擇也引來(lái)了越來(lái)越多的國(guó)際關(guān)注，誠(chéng)如新加坡李光耀公共政策學(xué)院中國(guó)政治和外交政策方面的專(zhuān)家黃靖說(shuō)，中國(guó)當(dāng)前奉行的外交政策的基礎(chǔ)是“我們應(yīng)當(dāng)做什么”而不是“我們能夠做什么”，這是一個(gè)重大的變化?！?〕我們堅(jiān)信，在不久的將來(lái)，這一睿智的抉擇將會(huì)為中國(guó)道路贏得更多的贊許與認(rèn)同，值得我們共同期許。

“應(yīng)當(dāng)做”而非“能夠做”，這是中國(guó)政府在復(fù)雜的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)下作出的明智的戰(zhàn)略抉擇，也是作為正在崛起中大國(guó)所應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了對(duì)能力與責(zé)任辯證統(tǒng)一發(fā)展原則的遵循，也體現(xiàn)了中國(guó)道路致力于建立和維護(hù)國(guó)內(nèi)國(guó)際社會(huì)公平正義的內(nèi)在本質(zhì)和價(jià)值追求。只有在解決“我們應(yīng)當(dāng)做什么”這一類(lèi)價(jià)值性問(wèn)題上取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，中國(guó)的外交政策才會(huì)得到愈來(lái)愈廣泛的支持和認(rèn)同，中國(guó)道路也才會(huì)獲得更加穩(wěn)固的根基而走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。我們有理由堅(jiān)信，隨著中國(guó)在“應(yīng)當(dāng)做什么”方面取得越來(lái)越多的進(jìn)展，中國(guó)將給世人呈現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)持和平崛起、促進(jìn)共同發(fā)展、維護(hù)國(guó)際公平正義、為人類(lèi)作出貢獻(xiàn)的、負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象。

我們認(rèn)為，21世紀(jì)中國(guó)外交上“應(yīng)當(dāng)做”的國(guó)際發(fā)展倫理抉擇，至少包括應(yīng)當(dāng)與世界和諧共生、應(yīng)當(dāng)主動(dòng)分享發(fā)展成果、應(yīng)當(dāng)自覺(jué)承當(dāng)發(fā)展責(zé)任等豐富內(nèi)涵。

二、國(guó)際發(fā)展倫理抉擇之一：應(yīng)當(dāng)與世界和諧共生

隨著國(guó)際間交往的不斷擴(kuò)大和深化，國(guó)家與國(guó)家之間、人與人之間的時(shí)空距離大大縮小，時(shí)空距離的縮小使不同國(guó)家、社會(huì)以及個(gè)人之間的相互依賴(lài)程度前所未有。與此同時(shí)，我們卻不得不共同面臨一個(gè)首要的基本道德問(wèn)題，即人們應(yīng)該如何共同生活？這一發(fā)展倫理的基本道德問(wèn)題正日益成為全人類(lèi)必須共同面對(duì)的世界性問(wèn)題，同時(shí)也是世界未來(lái)發(fā)展亟待破解的世紀(jì)性難題。在經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)復(fù)雜多變的全球化時(shí)代，它已經(jīng)超出一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家所能獨(dú)當(dāng)一面的能力范圍，必須凝結(jié)全世界的智慧，集聚全人類(lèi)的力量才能得到有效的解決。21世紀(jì)的中國(guó)外交姿態(tài)和外交策略正是在解答這一問(wèn)題的基礎(chǔ)上為世界未來(lái)的發(fā)展提供一種新的國(guó)際發(fā)展倫理思維和戰(zhàn)略選擇——應(yīng)當(dāng)與世界和諧共生。

“應(yīng)當(dāng)與世界和諧共生”，首先是基于“人類(lèi)命運(yùn)共同體”意識(shí)而作出的戰(zhàn)略抉擇。構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”是21世紀(jì)中國(guó)外交大力倡導(dǎo)和推行的新思維、新理念，既順應(yīng)了當(dāng)前國(guó)際社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，也迎合了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)所內(nèi)涵的發(fā)展倫理情懷。早在2011年《中國(guó)的和平發(fā)展》白皮書(shū)就提出，要以“命運(yùn)共同體”的新視角，尋求人類(lèi)共同利益和共同價(jià)值的新內(nèi)涵、新追求。黨的“十八大”報(bào)告更是旗幟鮮明地提出“倡導(dǎo)人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)”，呼吁世界各國(guó)“同舟共濟(jì)，權(quán)責(zé)共擔(dān)，增進(jìn)人類(lèi)共同利益”?！?〕而新一屆中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者上任以來(lái)，又以一系列的外交政策和外交行動(dòng)不遺余力地積極倡導(dǎo)和自覺(jué)踐行“人類(lèi)命運(yùn)共同體”這一新理念。在表述中國(guó)與世界、東盟、周邊國(guó)家等關(guān)系時(shí)，在國(guó)事訪問(wèn)、參加G20 峰會(huì)、上合組織首腦峰會(huì)等國(guó)際活動(dòng)時(shí)，國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人多次提到“命運(yùn)共同體”的概念。種種跡象表明，“命運(yùn)共同體”已經(jīng)不僅僅是中國(guó)政府的一個(gè)口號(hào)或概念，而是新一屆中國(guó)政府外交政策的一個(gè)清晰的戰(zhàn)略目標(biāo)和明確的價(jià)值追求。

正如習(xí)近平在博鰲亞洲論壇2013 年年會(huì)上的主旨演講所說(shuō)：“人類(lèi)只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界。共同發(fā)展是持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，符合各國(guó)人民長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和根本利益。”〔4〕這表明構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的價(jià)值追求是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展，而可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)要求是共同發(fā)展。這和國(guó)際發(fā)展倫理的價(jià)值追求是高度吻合的，因?yàn)樽鳛橐环N國(guó)際倫理，發(fā)展倫理正是強(qiáng)調(diào)人類(lèi)需要一種既能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展又能實(shí)現(xiàn)平等發(fā)展的“整體真正發(fā)展”。 習(xí)近平總書(shū)記在外交活動(dòng)中，曾不止一次提出中國(guó)的發(fā)展是世界發(fā)展整體不可割裂的一部分，中國(guó)的崛起與發(fā)展，既要造福中國(guó)人民，又要造福世界人民，而且為了實(shí)現(xiàn)這種“整體真正發(fā)展”，他強(qiáng)調(diào)，必須牢固樹(shù)立命運(yùn)共同體意識(shí)，順應(yīng)時(shí)代潮流，把握正確方向，堅(jiān)持同舟共濟(jì)，推動(dòng)亞洲和世界發(fā)展不斷邁上新臺(tái)階?？傊?，我們選擇了應(yīng)當(dāng)與世界和諧共生，選擇了以構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”為價(jià)值追求，這是基于以整體看待發(fā)展的原則下，對(duì)新世紀(jì)共處一個(gè)地球村的人們應(yīng)當(dāng)如何共同生活這一問(wèn)題的最好回答，這一戰(zhàn)略選擇既表達(dá)了中國(guó)對(duì)“命運(yùn)共同體”中的人們能夠更加友善、美好地共同生活的期望，同時(shí)也流露出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)所深含的國(guó)際發(fā)展倫理情懷；既表達(dá)了我們能夠與世界人民共同生活的信心，又表達(dá)了我們應(yīng)當(dāng)與世界和諧共生的決心和努力。

其次，“應(yīng)當(dāng)與世界和諧共生”還源自于中華民族開(kāi)放、平等、包容的文化心態(tài)和文明態(tài)度。正如雨果所言：世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。開(kāi)放的世界需要有開(kāi)放的心態(tài)，而多元的世界則需要比天空更寬闊的胸懷。作為一種國(guó)際倫理，發(fā)展倫理強(qiáng)調(diào)以尊重看待發(fā)展，而在文化多元化的時(shí)代，這里的尊重尤指尊重文化自由，即尊重文化的同一性和多樣性，以及各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的人們享有文化的權(quán)利。發(fā)展倫理反對(duì)那種認(rèn)為“各民族群體在價(jià)值觀碰撞中很可能產(chǎn)生暴力沖突，因此尊重多樣性和維持和平之間存在取舍”〔5〕的謬論，強(qiáng)調(diào)“文化多樣性會(huì)存在下去，并將繼續(xù)發(fā)展。而且人們只有尊重多樣性，通過(guò)人類(lèi)共同的紐帶推動(dòng)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，這個(gè)經(jīng)濟(jì)上日益相互依賴(lài)的世界才可能正常運(yùn)轉(zhuǎn)”?！?〕

在倡導(dǎo)合作共贏的共同發(fā)展的21世紀(jì)，優(yōu)勝劣汰的叢林法則絕不應(yīng)該成為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，我們不應(yīng)該將文化的差異無(wú)限放大并以此為端由引起不必要的沖突乃至戰(zhàn)爭(zhēng)，我們必須承認(rèn)“各種人類(lèi)文明在價(jià)值上是平等的，都各有千秋，也各有不足。世界上不存在十全十美的文明，也不存在一無(wú)是處的文明，文明沒(méi)有高低、優(yōu)劣之分”。〔7〕在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講中，習(xí)近平旗幟鮮明地倡導(dǎo)“平等包容的文明觀”，他說(shuō)：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α保摇拔覀儜?yīng)該推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶”。〔8〕這一“中國(guó)版新文明觀”的核心正是尊重多樣性，包容差異，其目的在于告訴世人，包容的力量是無(wú)窮的，人類(lèi)未來(lái)的發(fā)展，不是在文明差異的對(duì)立沖突中行進(jìn)，而應(yīng)該是在多元文化的交流互鑒中成長(zhǎng)。正是基于這樣的文化心態(tài)和文明觀，我們倡導(dǎo)一種包容性發(fā)展，這種發(fā)展就是要使全球化、地區(qū)經(jīng)濟(jì)一體化帶來(lái)的利益和好處，惠及所有國(guó)家，使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所產(chǎn)生的效益和財(cái)富，惠及所有人群，特別是要惠及弱勢(shì)群體和欠發(fā)達(dá)國(guó)家，讓每一種文明都能在世界的舞臺(tái)上大放異彩，讓每一個(gè)人的夢(mèng)想都能得到真正實(shí)現(xiàn)。

總而言之，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，使人類(lèi)生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體已然形成。在這個(gè)命運(yùn)共同體中，人類(lèi)發(fā)展想要走得更遠(yuǎn)，不是依靠“單打獨(dú)斗”的努力，也不是靠“你死我活”的競(jìng)爭(zhēng)，而是必須“真正認(rèn)清‘一榮俱榮、一損俱損的連帶效應(yīng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中共贏。在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧別國(guó)利益，在尋求自身發(fā)展時(shí)兼顧別國(guó)發(fā)展”?！?〕誠(chéng)如歐文·拉茲洛所言：“我們生活在這樣一個(gè)時(shí)代：不再有任何國(guó)家能夠離開(kāi)其他國(guó)家而生存下去。在某種程度上，每一個(gè)共同體、每一個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、生態(tài)乃至領(lǐng)土安全方面都依賴(lài)其他共同體和國(guó)家。因此，共同體和國(guó)家之間的關(guān)系必須由內(nèi)在的、具有相互構(gòu)成關(guān)系的文化——即相互依存的文化——來(lái)貫穿，這一點(diǎn)已經(jīng)變得非常重要?！薄?0〕因此，我們必須不遺余力地倡導(dǎo)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”意識(shí)，倡導(dǎo)更加平等、包容、開(kāi)放的文化心態(tài)，而且更為重要的是，還必須將這種意識(shí)內(nèi)化到世界上每個(gè)人的心靈深處，將這種心態(tài)融入到每個(gè)發(fā)展主體的生產(chǎn)生活中去，并將利益共享、責(zé)任共擔(dān)、遠(yuǎn)近兼顧、包容互鑒等理念轉(zhuǎn)化為每個(gè)發(fā)展決策者和發(fā)展參與者的自覺(jué)行動(dòng)。

三、國(guó)際發(fā)展倫理抉擇之二：應(yīng)當(dāng)主動(dòng)分享發(fā)展成果

我們所處的是一個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)代，面對(duì)的是一個(gè)日新月異的世界。所以“要跟上時(shí)代前進(jìn)步伐，就不能身體已進(jìn)入二十一世紀(jì)，而腦袋還停留在過(guò)去，停留在殖民擴(kuò)張的舊時(shí)代里，停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈老框框內(nèi)”。〔11〕面對(duì)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展和文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)的今天，人類(lèi)比以往任何時(shí)候都更有條件朝和平與發(fā)展的目標(biāo)邁進(jìn)，更應(yīng)努力構(gòu)建合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。以習(xí)近平同志為總書(shū)記的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體繼承和發(fā)揚(yáng)了具有中國(guó)特色和共同價(jià)值的文明觀和世界觀，始終不渝地走和平發(fā)展道路，積極主動(dòng)地分享自身的發(fā)展成果，努力讓中國(guó)發(fā)展的好處在世界范圍里惠及越來(lái)越多的人。

首先，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)分享發(fā)展成果，是中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的題中之義。習(xí)近平指出：“中國(guó)走和平發(fā)展道路，不是權(quán)宜之計(jì)，更不是外交辭令，而是從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的客觀判斷中得出的結(jié)論，是思想自信和實(shí)踐自覺(jué)的有機(jī)統(tǒng)一?！薄?2〕這表明，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路既符合中國(guó)發(fā)展的歷史邏輯，同時(shí)也符合中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)邏輯。從歷史來(lái)看，中華文明始終崇尚和平，和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中，深深溶化在中國(guó)人民的血脈之中。而且自新中國(guó)成立以來(lái)，我們一直堅(jiān)信只有堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，只有同世界各國(guó)一道維護(hù)世界和平，中國(guó)才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，才能為世界作出更大貢獻(xiàn)，因而我們始終秉承著和平共處五項(xiàng)原則處理國(guó)際關(guān)系，并用行動(dòng)踐行著“和平發(fā)展”的諾言。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是中國(guó)根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和自身根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，和平、發(fā)展、合作、共贏成為不可阻擋的時(shí)代潮流。要和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)；要發(fā)展，不要停滯；要對(duì)話(huà)，不要對(duì)抗；要理解，不要隔閡，乃大勢(shì)所趨、人心所向。而且在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，中國(guó)仍將是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，發(fā)展中國(guó)家的主要矛盾決定了中國(guó)必須集中力量推進(jìn)現(xiàn)代化，集中精力解決發(fā)展和民生問(wèn)題；所以無(wú)論是從國(guó)際還是國(guó)內(nèi)的時(shí)代背景來(lái)看，中國(guó)比以往任何時(shí)候都需要和平安定的國(guó)際環(huán)境，需要開(kāi)展對(duì)外交流合作，因而無(wú)論是基于歷史還是現(xiàn)實(shí)，中國(guó)只能堅(jiān)持和平發(fā)展道路，別無(wú)他擇。而且現(xiàn)在，中國(guó)已確定了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的發(fā)展目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們更需要聚精會(huì)神搞建設(shè)，更需要一個(gè)和平安寧的國(guó)際環(huán)境。

其次，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)分享發(fā)展成果，是中國(guó)優(yōu)秀文化和精神品格的內(nèi)在要求。中國(guó)優(yōu)秀文化在本質(zhì)上是一種和合文化，內(nèi)涵“和而不同”和“崇尚合作”的包容品格，“強(qiáng)調(diào)‘君子和而不同，推崇‘海納百川，有容乃大。如果都是千篇一律，那世界就沒(méi)有生氣了。各國(guó)文明的多樣性，是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的動(dòng)力。我們應(yīng)該尊重各國(guó)的歷史文化、社會(huì)制度和發(fā)展模式，承認(rèn)世界多樣性的現(xiàn)實(shí)”?！?3〕正是這種對(duì)和平、和睦、和諧的不懈追求以及這種“和而不同”的文化底蘊(yùn)和價(jià)值傳承，要求我們?cè)诰唧w的發(fā)展實(shí)踐中，反對(duì)一切文化殖民和文化霸權(quán)主義，倡導(dǎo)和推進(jìn)各民族優(yōu)秀文化在平等、自愿的前提下相互交流、相互借鑒，既吸收和借鑒一切人類(lèi)社會(huì)的優(yōu)秀文明成果，還要與世界分享自身的優(yōu)秀文明成果，努力為世界各國(guó)文化的共同繁榮和發(fā)展創(chuàng)造有利的條件，也為世界文化的多樣化發(fā)展創(chuàng)造必要的前提。在中國(guó)的處世哲學(xué)中，中國(guó)人還一直信奉“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，因而中國(guó)始終樂(lè)于向世界分享中國(guó)發(fā)展和改革的紅利，誠(chéng)如習(xí)近平所言：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，不如眾樂(lè)樂(lè)，”“歡迎大家搭乘中國(guó)發(fā)展的列車(chē)”。

再次，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)共享發(fā)展成果，也是基于國(guó)際發(fā)展倫理的公正原則作出的戰(zhàn)略抉擇?，F(xiàn)代化和全球化的不斷縱深推進(jìn)，不僅使“人與人和諧共生”成為一種必然，還使“人與社會(huì)共贏共享”成為可能。因此，發(fā)展倫理主張以公正看待發(fā)展，而且強(qiáng)調(diào)建立公正合理友善的國(guó)際新秩序，以保證全球發(fā)展公正性。在發(fā)展倫理看來(lái)，無(wú)論是在國(guó)際社會(huì)還是在國(guó)內(nèi)社會(huì)，就社會(huì)結(jié)構(gòu)的公正性而言，發(fā)展的好處都應(yīng)當(dāng)惠及所有的社會(huì)，惠及社會(huì)上的每一個(gè)人。因而好的發(fā)展應(yīng)當(dāng)關(guān)注和救助社會(huì)弱勢(shì)群體，并使?jié)M足最貧困人民的基本需要成為第一優(yōu)先，換言之，為所有人提供基本需要。然而，在事實(shí)中，“向下滴流”不會(huì)自發(fā)出現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的好處也不會(huì)自然惠及大多數(shù)貧困人口?！?4〕21世紀(jì)的中國(guó)外交，正是致力于“解決向下滴流”的發(fā)展難題，我們通過(guò)全球化分享中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革和發(fā)展的紅利，通過(guò)“海上絲綢之路”和“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的規(guī)劃和建設(shè)，將中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的好處不斷惠及世界上更多的國(guó)家和人民；同時(shí)還致力于建立合作共贏的國(guó)際新格局，當(dāng)下中國(guó)奉行與鄰為善、以鄰為伴的周邊外交方針和睦鄰、富鄰、安鄰的周邊外交政策，貫徹親、誠(chéng)、惠、容的周邊外交理念，都體現(xiàn)了我們構(gòu)建合作共贏為核心的國(guó)際發(fā)展新格局的決心和努力。

當(dāng)然，必須指出的是，“我們應(yīng)當(dāng)共享發(fā)展成果”，這絕不是中國(guó)開(kāi)給世人的一張“空頭支票”，大量的事實(shí)證明，中國(guó)發(fā)展給亞太和世界帶來(lái)的機(jī)會(huì)和利益是巨大的，帶來(lái)的商機(jī)是持久和無(wú)限的。據(jù)國(guó)際貨幣基金組織（IMF）測(cè)算，2014年中國(guó)經(jīng)濟(jì)增量對(duì)全球經(jīng)濟(jì)增量的貢獻(xiàn)率是27.8%，居世界首位。放眼未來(lái)，預(yù)計(jì)未來(lái)5年中國(guó)將進(jìn)口10萬(wàn)億美元商品，對(duì)外投資5000億美元，出境人次超過(guò)4億?！?5〕在國(guó)際金融危機(jī)陰云未散的背景下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中有進(jìn)的良好表現(xiàn)和光明前景，增添了國(guó)際社會(huì)的信心，提升起全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的希望。它有力地證明了這樣的判斷：中國(guó)的機(jī)遇就是世界的機(jī)遇，中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展，必將為世界經(jīng)濟(jì)帶來(lái)更多正面外溢效應(yīng)。中國(guó)致力于貿(mào)易便利化的努力不斷增強(qiáng)，目前中國(guó)已簽署的自貿(mào)協(xié)定達(dá)12個(gè)，涉及20個(gè)國(guó)家和地區(qū)，與韓國(guó)和澳大利亞自貿(mào)談判已完成。自由貿(mào)易區(qū)的建設(shè)和完善，“一帶一路”等發(fā)展戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)，對(duì)中國(guó)周邊鄰國(guó)乃至世界都意味著新的戰(zhàn)略性發(fā)展機(jī)遇，抓住中國(guó)機(jī)遇，必須信任中國(guó)，適應(yīng)“新常態(tài)”，分享其帶來(lái)的新紅利。必須認(rèn)識(shí)到，中國(guó)發(fā)展步伐快一點(diǎn)也好，稍慢一點(diǎn)也好，始終是世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的巨大引擎。

總而言之， 21世紀(jì)的中國(guó)已經(jīng)表明了我們的態(tài)度，即我們主張，各國(guó)和各國(guó)人民應(yīng)該共同享受發(fā)展成果，應(yīng)該共同享受尊嚴(yán)，應(yīng)該共同享受安全保障。一年多來(lái)，在世界各地，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人用一系列的外交政策和外交行動(dòng)詮釋著中國(guó)夢(mèng)的國(guó)際意義。從中國(guó)夢(mèng)到亞太夢(mèng)再到世界夢(mèng)，表明中國(guó)愿意與世界各國(guó)共享國(guó)內(nèi)改革發(fā)展成果的決心。中國(guó)正努力使自身發(fā)展更好惠及亞太和世界，共享中國(guó)改革發(fā)展帶來(lái)的成果。而隨著“一帶一路”的倡議、規(guī)劃直至付諸行動(dòng)，“中國(guó)夢(mèng)”可以和周邊乃至世界各國(guó)人民追求發(fā)展繁榮的夢(mèng)想相通，“中國(guó)夢(mèng)”和“世界夢(mèng)”正在新絲綢之路上接軌和交融?？梢?jiàn)，21世紀(jì)的中國(guó)，正努力踐行著與世界人民分享中國(guó)改革發(fā)展成果的承諾，踐行著中國(guó)夢(mèng)既造福中國(guó)人民，又造福世界人民的承諾。

四、國(guó)際發(fā)展倫理抉擇之三：應(yīng)當(dāng)自覺(jué)承擔(dān)發(fā)展責(zé)任

現(xiàn)代化所帶來(lái)的全球性發(fā)展危機(jī)，已成為是當(dāng)下人類(lèi)共同追求所向往的美好生活的最大“絆腳石”。糧食安全、資源短缺、氣候變化、網(wǎng)絡(luò)攻擊、人口爆炸、環(huán)境污染、疾病流行、跨國(guó)犯罪等全球非傳統(tǒng)安全問(wèn)題層出不窮，對(duì)國(guó)際秩序和人類(lèi)生存都構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。要除掉這塊“絆腳石”，需要在全球方面尋找解決方案，需要國(guó)家間加強(qiáng)共同治理的能力。換言之，區(qū)域決策者和國(guó)際決策者應(yīng)全力以赴，促進(jìn)多邊之類(lèi)走向一致的多元化，形成共同的規(guī)范，樹(shù)立一致的目標(biāo)，使區(qū)域發(fā)展和全球發(fā)展互為補(bǔ)充、共同促進(jìn)。〔16〕21世紀(jì)的中國(guó)，正努力以“中國(guó)智慧”推動(dòng)構(gòu)建國(guó)際合作新格局，并運(yùn)用“中國(guó)方案”破解全球治理難題，凸顯了21世紀(jì)中國(guó)外交在應(yīng)當(dāng)自覺(jué)承擔(dān)更多的國(guó)際發(fā)展責(zé)任這一睿智的戰(zhàn)略抉擇。

責(zé)任原則是發(fā)展倫理的一個(gè)基本原則，作為一種國(guó)際倫理，發(fā)展倫理始終強(qiáng)調(diào)發(fā)展中的能力與責(zé)任統(tǒng)一，認(rèn)為只有把道德責(zé)任貫穿到具體的發(fā)展實(shí)踐中，發(fā)展才能真正成為有規(guī)范有約束的發(fā)展，也只有負(fù)責(zé)任的發(fā)展才能成其為充滿(mǎn)價(jià)值觀的活動(dòng)。面對(duì)日益劇增的發(fā)展問(wèn)題和發(fā)展困境，發(fā)展倫理要求人們自己必須承擔(dān)起發(fā)展和改變他們生活于其中的世界的責(zé)任，“我們不可能逃避這樣的想法：我們所看到的發(fā)生在我們周?chē)目膳碌氖虑?，本質(zhì)上是我們的問(wèn)題。它們是我們的責(zé)任——不管它們是否也是別人的責(zé)任”?！?7〕在這里，全球化發(fā)展中的責(zé)任主要體現(xiàn)在三個(gè)具體層面：

首先是保護(hù)自然的責(zé)任。從某種意義來(lái)說(shuō)，整部人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史就是認(rèn)識(shí)自然和改造自然的歷史。然而由于人類(lèi)對(duì)科技進(jìn)步的偏執(zhí)以及對(duì)自身能力的自負(fù)，人與自然的關(guān)系不斷緊張惡化，最顯著的表現(xiàn)就是不斷加劇的全球生態(tài)危機(jī)，而面對(duì)這一本質(zhì)上是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的生存和發(fā)展危機(jī)的生態(tài)危機(jī)，每個(gè)國(guó)家和地區(qū)都責(zé)無(wú)旁貸。中國(guó)歷來(lái)是一個(gè)負(fù)責(zé)任的發(fā)展中大國(guó)。隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升，在面對(duì)全球變暖等生態(tài)、環(huán)境問(wèn)題上，中國(guó)政府也履行義務(wù)進(jìn)行積極應(yīng)對(duì)，并參加了幾乎所有的與環(huán)境保護(hù)有關(guān)的多邊進(jìn)程、國(guó)際公約、條約和議定書(shū)，自覺(jué)履行一個(gè)大國(guó)的責(zé)任。尤其是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)更是將積極應(yīng)對(duì)氣候變化作為建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求，也是對(duì)全世界的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。為實(shí)現(xiàn)2020年前已確定的應(yīng)對(duì)氣候變化行動(dòng)目標(biāo)，我們已經(jīng)采取了一系列有力有效的政策措施，并已取得了顯著成效。2013年單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放較2005年下降28.5%，相當(dāng)于少排放二氧化碳約25億噸。目前，中國(guó)可再生能源裝機(jī)容量占全球比重達(dá)24%。1990～2010年間，中國(guó)累計(jì)節(jié)能量占全球的58%。我們將不斷加大力度，爭(zhēng)取完成到2020年碳強(qiáng)度下降40%～45%的上限目標(biāo)。同時(shí)加快氫氟碳化物銷(xiāo)毀和替代，“十二五”期間實(shí)現(xiàn)減排2.8億噸二氧化碳當(dāng)量?！?8〕

其次，是對(duì)弱勢(shì)群體的責(zé)任。發(fā)展倫理的一個(gè)重要任務(wù)就是調(diào)解強(qiáng)勢(shì)群體與弱勢(shì)群體之間在發(fā)展中的利益沖突。就國(guó)際層面的發(fā)展而言，弱勢(shì)群體是指生活在發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)特別是極端不發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)的人們。面對(duì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的這些不可避免的利益沖突，發(fā)展倫理提倡基本需要優(yōu)先，提倡維護(hù)每一個(gè)發(fā)展主體尤其是弱勢(shì)群體的生存與發(fā)展權(quán)益；同時(shí)強(qiáng)調(diào)“普遍團(tuán)結(jié)”、“能者多勞”，強(qiáng)調(diào)包含合作與真正平等的國(guó)家援助。作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)顯然不能對(duì)世界上其他國(guó)家和地區(qū)正處在痛苦中的人們置若罔顧，而做一個(gè)置身事外的旁觀者，哪怕這種痛苦并非由我們的發(fā)展行為直接導(dǎo)致。誠(chéng)如習(xí)近平總書(shū)記所言：我們要秉持茂物目標(biāo)精神，堅(jiān)持開(kāi)放的區(qū)域主義，不能“各家自?huà)唛T(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”。隨著國(guó)力不斷增強(qiáng)，中國(guó)將在力所能及范圍內(nèi)承擔(dān)更多國(guó)際責(zé)任和義務(wù)，為人類(lèi)和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。在行動(dòng)上，中國(guó)目前為吸引鄰國(guó)而大打援助牌，并以此作為提升國(guó)家軟實(shí)力的工具，根據(jù)2015年7月份發(fā)表的《中國(guó)的對(duì)外援助（2014）》白皮書(shū)顯示，2010—2012年三年中，中國(guó)對(duì)外提供無(wú)償援助323.2億元人民幣，重點(diǎn)用于幫助受援國(guó)建設(shè)中小型社會(huì)福利項(xiàng)目以及實(shí)施人力資源開(kāi)發(fā)合作、技術(shù)合作、物資援助和緊急人道主義援助等。此外，中國(guó)今年還計(jì)劃向東盟欠發(fā)達(dá)國(guó)家提供30億元人民幣無(wú)償援助，主要用于支持中南半島國(guó)家減貧合作。

最后，是對(duì)后代人的責(zé)任。這一責(zé)任是基于國(guó)際發(fā)展倫理中的代際公正原則提出來(lái)的。代際公正又稱(chēng)“隔代公正”，最早由T·佩基提出并大力倡導(dǎo)?！霸谶@一代人與后一代人的關(guān)系上，公正的觀念已經(jīng)成為一條重要的倫理準(zhǔn)則……后代人同當(dāng)代人一樣，也擁有生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，他們的這些權(quán)利應(yīng)當(dāng)受到尊重，不能因?yàn)樗麄兊浆F(xiàn)在還沒(méi)有發(fā)言權(quán)就剝奪了他們的這種權(quán)利。當(dāng)代人在實(shí)現(xiàn)自己需要的過(guò)程中不能損害后代人滿(mǎn)足其生存和發(fā)展需要的基本條件”，〔19〕換言之，就是當(dāng)代人負(fù)有賦予后代人不劣于我們所享有的生存和發(fā)展環(huán)境的義務(wù)?！?0〕正是這一責(zé)任促使我們走上了可持續(xù)發(fā)展的道路，這種發(fā)展就是能滿(mǎn)足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿(mǎn)足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。早在1995年，中國(guó)就已經(jīng)正式將可持續(xù)發(fā)展確立為我國(guó)的重大發(fā)展戰(zhàn)略并得到實(shí)施，進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)在實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略上取得許多實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。2013年4月8日至10日，習(xí)近平在海南考察時(shí)指出希望海南處理好發(fā)展和保護(hù)的關(guān)系，著力在“增綠”、“護(hù)藍(lán)”上下功夫，為全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)當(dāng)個(gè)表率，為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的“綠色銀行”。而在全球化的語(yǔ)境下，作為當(dāng)代人的基本責(zé)任，我們必須相互合作，共同致力于保護(hù)全球生態(tài)環(huán)境，應(yīng)對(duì)氣候變化，維護(hù)能源資源安全，從而為下一代人留下可供享用的生態(tài)環(huán)境和自然資源。而中國(guó)將繼續(xù)承擔(dān)應(yīng)盡的國(guó)際義務(wù)，同世界各國(guó)深入開(kāi)展生態(tài)文明領(lǐng)域的交流合作，推動(dòng)成果分享，攜手共建生態(tài)良好的地球美好家園。

簡(jiǎn)言之，21世紀(jì)的中國(guó)始終堅(jiān)持把國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放統(tǒng)一起來(lái)，把中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，把中國(guó)人民的利益同各國(guó)人民共同利益結(jié)合起來(lái)，不斷擴(kuò)大同各國(guó)的互利合作，以更加積極的姿態(tài)參與國(guó)際事務(wù)，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，努力為全球發(fā)展作出貢獻(xiàn)。這是作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó)應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

五、結(jié)束語(yǔ)

21世紀(jì)的中國(guó)外交，正努力使中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)緊密聯(lián)系在一起，從“中國(guó)夢(mèng)”到“亞太夢(mèng)”再到“世界夢(mèng)”，共同匯成我們這個(gè)大時(shí)代的浩蕩洪流。從北京到布里斯班，習(xí)近平和其他中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)起了一場(chǎng)外交“閃電戰(zhàn)”，與日本緩和了關(guān)系，與美國(guó)達(dá)成了氣候變化和軍事協(xié)議，達(dá)成了幾項(xiàng)貿(mào)易協(xié)定，還與東南亞國(guó)家商簽“睦鄰友好”條約，并為國(guó)際反腐敗戰(zhàn)線(xiàn)鋪平了道路。這些實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展對(duì)推動(dòng)中國(guó)自身以及世界各國(guó)的和平發(fā)展，建立合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建合理公正的國(guó)際新秩序的貢獻(xiàn)是顯而易見(jiàn)的。未來(lái)中國(guó)的和平崛起將引領(lǐng)世界政治經(jīng)濟(jì)格局的改善，世界將呈現(xiàn)出和平、合作、共贏的大格局。

正所謂“獨(dú)行快，眾行遠(yuǎn)”。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)面臨的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，世界各國(guó)要樹(shù)立利益共同體和命運(yùn)共同體意識(shí)，堅(jiān)持做好朋友、好伙伴，積極協(xié)調(diào)宏觀經(jīng)濟(jì)政策，努力形成各國(guó)增長(zhǎng)相互促進(jìn)、相得益彰的合作共贏格局。今后的中國(guó)，還會(huì)不遺余力地貢獻(xiàn)我們的智慧和力量，繼續(xù)引領(lǐng)世界發(fā)展大勢(shì)，為人類(lèi)福祉作出更大貢獻(xiàn)；還會(huì)承擔(dān)我們的責(zé)任，堅(jiān)持人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流，共同致力于人類(lèi)文明的繁榮進(jìn)步；還會(huì)兌現(xiàn)我們的諾言，秉承“共生、共享、共贏”的發(fā)展理念和倫理情懷，努力讓更多的中國(guó)人民乃至世界人民過(guò)上更加安寧富足的生活，讓孩子們成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。只有做到這些，中國(guó)人民才會(huì)為黨和政府點(diǎn)贊，世界人民才會(huì)為中國(guó)點(diǎn)贊。

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