徐俊

2011年，大家都很激動，因為修訂版的《語文課程標準》終于出臺了。最讓我激動的，是《語文課程標準》第一頁第三段第一行：“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程?！边@應該是官方文本第一次明確地給語文課程下了定義，這么簡單，這么明白。

對我而言，這句話是一個判決書。它告訴我，你找到了語文教學的原點，實現(xiàn)了專業(yè)精神三變——尼采所謂的“由駱駝變成獅子，再由獅子變成嬰兒”。這是我1997年大學畢業(yè)至今從教十幾年來尋找語文教學原點的歷程。十幾年間，發(fā)生了三個關鍵性事件，將我的人格分裂成三種動物。

一、孤獨的駱駝——昨夜

西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天

涯路

駱駝時期（1997年～2005年），這是王國維先生認為的人生三境界的第一境。這八年，對我而言，十分痛苦。我一直以為自己不會語文?？墒菦]有退路。于是，我就像準備穿越荒漠戈壁的駱駝，為了不至于倒斃在路上，拼命地儲備自己，沒日沒夜地看書，看教學錄像，自費外出學習。那幾年，我?guī)缀趺磕暧幸话氲墓べY花在學習和買教學光盤、書籍上。為了評教壇新秀，我甚至曾經(jīng)有半個學期每晚在辦公室備課到兩三點，把二到五年級下冊的教材都備了詳案。幸虧那時還是單身漢，一人吃飽，全家不餓。

后來，發(fā)生的第一個關鍵性事件讓我終于發(fā)現(xiàn)，盡管在起步的時候，我不是駿馬，但是瘦死的駱駝比馬大。2002年，我一鼓作氣，評上了小學高級教師，拿下了縣教壇新秀、市教壇新秀、市優(yōu)秀班主任幾個榮譽稱號。那幾年，讓我這匹“拐子馬”變成駱駝的，是我身邊的前輩們，是他們的引領、指導和啟發(fā)，讓我慢慢有了儲備，成為駱駝。

但那時的我，還是個比較單純的技術主義者，寫的論文也都是《習作教學的雙重心理轉化》《語文教學中的對話》《教學情境的創(chuàng)設》等操作型技術性的文章。所以每次上完課，我總是非常忐忑，因為我不知道自己到底上得好不好。于是，我告訴自己，應該學會自我判斷：到底什么樣的語文課才是好課？我到底為什么這么上？于是，我痛苦地掙扎著，步入了獅子時期。

二、無助的獅子——為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔

在哲學家尼采眼里，獅子象征勇于破壞傳統(tǒng)規(guī)范。這是革命者的形象，而且是革自己的命。連自己的命都要革的人，哪里還有同盟軍？所以，在獅子時期（2005年～2010年），我很無助，這是發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的覺醒之后開始痛苦地擺脫、掙扎和反思的時期。為了尋找語文教學的原點，“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”啊。

這階段，發(fā)生了第二個關鍵性事件——我出版了第四本個人專著《生命與語文》。據(jù)我們組的導師沈大安老師說，這本書還成為了浙江教育出版社贈送給老作家和老專家的教師節(jié)禮物之一。這是我在這個階段思考的一個階段性材料，在教學中，我主張通過學生自主建構的言語學習過程，指向學生言語生命、社會生命、精神生命的發(fā)展。這個成果的出現(xiàn)，也得益于這個階段一連串關鍵性事件的發(fā)生。

2005年，我調(diào)到鹿城區(qū)，并有幸參加了鹿城區(qū)首屆名師工程高端班培訓、張化萬浙派名師培養(yǎng)工作站首期培訓和浙江省首期教師培訓師培訓，并到北京師范大學就讀博士課程，參加了全國經(jīng)典詩文教學大賽獲得了一等獎。

這么多高層次的培訓、學習，給了我與大師對話的機會，給了我在更高層次的平臺展示的機會。于是，我在浙江大學劉力、北京師范大學褚宏啟、密西西比大學杜建霞等專家，以及賈志敏、于永正、張化萬、楊再隋、王崧舟等大師的引領下梳理自己的思考，在全國經(jīng)典詩文教學大賽、省名師峰會、百人千場等高層次的平臺中審視自己的教學行為，在研修日記、研修博客中記錄自己的感想。我把每一次的學習、思考、實踐都記錄了下來，我用一個個課例、一篇篇文章、一本本專著、一個個班級，給“語文到底是什么”做著解析。在實踐中，我有將近30篇文章分別獲得市級一等獎以上獎項或者在省級以上刊物發(fā)表，出版了《生命與語文》《棲心齋·語文百日談》《棲心齋·語文十年》《生命語文課堂與講壇》等五本專著，上了30多節(jié)省、市級公開課。

慢慢地，我從單純的技術主義教師轉向了會思考的教師，我努力讓自己做到教學技藝和教學思想劍氣雙修；慢慢地，我放下了兩座沉重的駝峰，學會了獨立思考，鍛煉成了獅子般強大的內(nèi)心小宇宙。

獅子階段，意味著自我的覺醒，意味著反思，同時也意味著處在比較危險的挑戰(zhàn)權威和傳統(tǒng)、唯我獨尊的處境。當獅子的狀態(tài)在我的內(nèi)心越來越強大的時候，我很幸運地迎來了第三個關鍵性事件——調(diào)到農(nóng)村學校工作。這一事件的發(fā)生，讓我找到了嬰兒的狀態(tài)。

三、天真的嬰兒——驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處

2009年10月底，因為工作需要，教育局把我派到了鹿城西部山區(qū)藤橋鎮(zhèn)中心小學工作。

剛到農(nóng)村學校，我發(fā)現(xiàn)了很多奇怪的現(xiàn)象。我們的老師很認真，很努力，學習了很多優(yōu)秀的教學手段和方法，并且運用到教學中，但是，我發(fā)現(xiàn)有些時候很別扭。于是，每當外出聽課，我就思考，這些名師的教學，為什么到了農(nóng)村學校就那么別扭？

漸漸地，我發(fā)現(xiàn)，不僅在農(nóng)村學校別扭，其實有些所謂的經(jīng)典課本身就別扭。而很多做法，在我們的課改大潮中卻很流行。于是，我就借用了屈原的《九辨》，梳理出了九個問題，借以審視語文課改十年的一些怪現(xiàn)象：

面對一些教師的“拿來主義”“名師怎么做我也怎么做”的“集體無意識行為”，我在思考，我們究竟對孩子做了些什么？

面對一些教師拼命追求完美的課堂效果，不惜占用學生休息時間也要完整呈現(xiàn)教學設計，我在思考，我們的孩子究竟發(fā)展了多少？

面對一些偶像派名師高呼“我的課堂我做主”，我在思考，課堂上，我們的孩子究竟在干什么？

面對一些教師死活要把自己挖地三尺解讀出來的文本內(nèi)涵強加給學生，我在思考，我們的孩子到底要學什么？

面對一年級和二年級的生字一樣教，五年級和六年級的主要內(nèi)容一樣教，我在思考，我們的孩子究竟是怎么樣的？

面對不斷求新求創(chuàng)、課不創(chuàng)新死不休的公開課，我在思考，我們還有多少招術？

面對一些公開課教案沒有教學目標，一些教案的教學目標卻基本雷同，我在思考，我們應該給孩子什么？

面對課堂教學流行動作風起云涌，課堂評價不斷改革，我在思考，我們到底丟掉了什么？

面對教學流派不斷涌現(xiàn)，分門別類，旗幟鮮明，我在思考，我們該何去何從？

帶著疑問，我一頭扎進課堂，在實踐中慢慢找到了答案。我聽老師們的課，聽完課，放下聽課本，拿起課本自己上一遍再和老師們交流；聽完課，上完課，再以專題講座的形式，結合所上的課例，再和老師們交流，如何處理語文課的形式和內(nèi)容、如何制訂教學目標、如何解讀教材、如何設計練習和作業(yè)；還結合老師們的思考和研討，結合老師們寫的一篇篇論文、案例、教案，作專題講座《集體備課五講》《試卷分析與教學反思》《教學實踐與教育寫作》等。

幾年來，結合教研活動、隨堂課等，我前前后后給全校老師和工作室的學員們做了30來個專題講座。自己班級教室的門則永遠向老師們敞開，上課的教案都是在上課之前發(fā)到老師們的電腦里。

就這樣，在實踐中，我把這九大困惑一一解開，變成了一篇篇文章。當這些文章陸續(xù)刊發(fā)后，我也漸漸明白，問題的原因其實很簡單，就是“忽視了學生，忽略了學習，忽略了學習和應用語言文字”。所以，我在原來的“生命語文”思維框架里，加上了“學習生命”，變成了“學習生命、言語生命、社會生命、精神生命”。于是，當我再外出講課、與同行交流時，我會更多地拋棄一些技術性的思考，轉而考慮：教材怎么變成學材？教的目標怎么變成學的目標？教的設計怎么變成學的設計？教得怎么樣怎么變成學得怎么樣？

終于，當我看到了新課標明確告訴我“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程”的時候，我很激動，我尋找了那么多年，方向沒錯，語文的原點，就在前方。

（作者單位：浙江杭州市筧橋小學）

責任編輯 郝 波