費(fèi)景衛(wèi)

（河北省唐山市第十七中學(xué)，河北 唐山　063101）

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如何在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中強(qiáng)化“人文性”

費(fèi)景衛(wèi)

（河北省唐山市第十七中學(xué)，河北 唐山063101）

摘要：語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)新的提法是“工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。人文性是是教學(xué)要針對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷和人文素養(yǎng)的提升，因此人文性是一種思想觀念。但是從實(shí)際來(lái)看，因?yàn)槭軕?yīng)試教育思想的影響，教師在教學(xué)過(guò)程中更多強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)的傳授，而往往忽略過(guò)程和方法的調(diào)整，更是很少顧及情感態(tài)度和價(jià)值觀的引導(dǎo)和形成，語(yǔ)文閱讀教學(xué)也是如此，這不符合素質(zhì)教育的要求，也不利于學(xué)生的成長(zhǎng)和提高。如何在閱讀教學(xué)中強(qiáng)化“人文性”？筆者認(rèn)為應(yīng)從課內(nèi)閱讀與課外閱讀兩個(gè)方面入手。要做到有基礎(chǔ)、有保障、有措施、有延伸。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文閱讀教學(xué)；人文性；課內(nèi)閱讀；課外閱讀

一、深入挖掘課文中的“人文性”內(nèi)涵，是強(qiáng)化“人文性”的基礎(chǔ)

語(yǔ)文課本就像一位睿智的老者，向我們講述著一個(gè)個(gè)充滿著人文的故事。這些課文都蘊(yùn)涵著豐富的人文性，教師如若能潛心挖掘，精心設(shè)計(jì)，帶領(lǐng)學(xué)生專(zhuān)心品味，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生完善的道德品質(zhì)、全面的個(gè)性人格、高尚的審美情趣大有裨益。我們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中能夠使學(xué)生接觸到大教育家孔子為了人生追求執(zhí)著努力，在培養(yǎng)人才方面的誨人不倦；也能夠體會(huì)到大詩(shī)人杜甫憂國(guó)憂民的情懷，來(lái)使我們感知每個(gè)人的社會(huì)責(zé)任；從魯迅先生的筆下我們看到了近代社會(huì)的黑暗，也看到了作為文人的社會(huì)使命感……

這些教材中的名篇名句，在給學(xué)生傳遞知識(shí)信息的同時(shí)也在啟迪著學(xué)生的思維，引領(lǐng)著學(xué)生的人生追求和價(jià)值取向，這樣的教育應(yīng)該說(shuō)是價(jià)值更大的，在潛移默化中來(lái)全方位地引導(dǎo)和教育學(xué)生，真正發(fā)揮語(yǔ)文閱讀教學(xué)的效果。

二、營(yíng)造寬松民主的閱讀課氛圍

自新一輪課程改革開(kāi)始以來(lái)，要求教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，調(diào)整教學(xué)方法，要在課堂教學(xué)的過(guò)程中使學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體，而教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)，應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者。這就意味著師生之間的關(guān)系應(yīng)該是一種平等的關(guān)系。而在教學(xué)的過(guò)程中要注意落實(shí)三維目標(biāo)，即知識(shí)與能力、過(guò)程與方法和情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面，立足于學(xué)生全面成長(zhǎng)的需求。

在課堂上，教師不是機(jī)器人，他不是演員卻勝似演員。教學(xué)中要讓學(xué)生動(dòng)情，教師就要先進(jìn)入課文，進(jìn)入角色，進(jìn)行富有情感的教學(xué)，以準(zhǔn)確的情感，采用各種手段激情入境，如對(duì)教材的精細(xì)加工處理，教師巧妙的提問(wèn)，富有心智的點(diǎn)撥，用圖畫(huà)、錄音、多媒體等手段進(jìn)行的情境渲染，用講故事、表演、實(shí)物演示等方法進(jìn)行的情境再現(xiàn)等。只有這樣，才能讓學(xué)生更好地感受到語(yǔ)文的自由、親和、廣博，領(lǐng)略到人文的巨大人文魅力。

三、按照語(yǔ)文閱讀教學(xué)的規(guī)律授課有法，是強(qiáng)化“人文性”的措施

我們常說(shuō)：教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法。語(yǔ)文閱讀教學(xué)也是如此，閱讀教學(xué)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)四個(gè)基本能力之一，有其內(nèi)在的特殊需求，教師要結(jié)合閱讀的具體內(nèi)容，采取針對(duì)性的舉措，來(lái)強(qiáng)化人文性。

（一）品味語(yǔ)言，鑒賞人文

文章的思想性常常蘊(yùn)涵在的課文語(yǔ)言文字之中，特別是文章中的重點(diǎn)詞句，教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，揣摩其中所包含的思想感情。例如，朱自清的名篇《春》中對(duì)春展開(kāi)了多方面、多層次的描寫(xiě)，結(jié)尾處運(yùn)用了一組比喻句，為什么他要把春天比作這三個(gè)事物，而不是其他的？學(xué)生可聯(lián)系生活體驗(yàn)，通過(guò)比較，體會(huì)到這個(gè)比喻句傳達(dá)出春所具有的勃勃生機(jī)。學(xué)生不僅體會(huì)到了用詞的情味和精致，也感受到了作者對(duì)美的深邃而又精到的感悟力。透過(guò)精美的語(yǔ)言，我們更能感受到朱自清對(duì)大自然，對(duì)生命的濃烈而奔放的熱愛(ài)。

通過(guò)品詞析句，學(xué)生結(jié)合自身的感受去體會(huì)作者的愛(ài)恨情仇，去接受文中“真”“善”“美”的熏陶，既培養(yǎng)了對(duì)語(yǔ)言的品讀能力，又在“情”和“意”方面得到了有效的強(qiáng)化。

（二）感悟精神，理解人文

從心理學(xué)的角度看，學(xué)生的內(nèi)心世界是一刻也不會(huì)平靜的，他們渴望豐富的情感體驗(yàn)、強(qiáng)烈的情感共鳴、適時(shí)的感情渲泄，以滿足他們樹(shù)立信心、擺脫逆境、顯示才華的需求。但學(xué)生經(jīng)歷單一、思想單純、生活單調(diào)，很容易在物欲膨脹，人性貶值的現(xiàn)代大眾文化的狂潮面前茫然失措，迷失自我。因而，正要對(duì)他們進(jìn)行思想的啟迪、情感的陶冶和精神的鑄煉，讓他們受到人文精神的滋養(yǎng)和熏陶，使他們于潛移墨化中修身養(yǎng)性，形成健康人格以終身受益。在閱讀教學(xué)時(shí)，執(zhí)教者在教學(xué)設(shè)計(jì)中必須正確把握住作者的人文性，深入探討教學(xué)內(nèi)容下的人文性的觀點(diǎn)。

例如，在教學(xué)《記承天寺夜游》一文時(shí)，提出問(wèn)題：通過(guò)“月下竹柏圖”揣想一下作者當(dāng)時(shí)是什么樣的心情?？梢詮囊龑?dǎo)學(xué)生對(duì)“月亮”這一意象的解讀開(kāi)始?！霸隆痹诠旁?shī)里給人的感覺(jué)就是溫柔多情的。要么是謙謙君子，要么是窈窕淑女；要么象征著團(tuán)圓，要么暗示著分離，給人的感覺(jué)是一種淡淡的柔弱的清涼的味道。這正迎合了文人的雅興和追求平淡的心理。此處作者寫(xiě)空靈的月色，更多的是借月抒懷，表達(dá)心緒：欣喜與坦然交織，豁達(dá)與灑脫一體。這幅純凈的“月下竹柏圖”幽幽地散發(fā)著作者多愁善感的文人氣質(zhì)，濃濃的人文氣息撲鼻而來(lái)。

四、重視語(yǔ)文課外閱讀，是強(qiáng)化閱讀教學(xué)“人文性”的無(wú)休止的延伸

作為一線教師，不但要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)教科書(shū)，還要走出教科書(shū)?！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！睌U(kuò)大課外閱讀范圍，增加閱讀量，體驗(yàn)作品的人文精神。教師應(yīng)按照“語(yǔ)文課標(biāo)”中規(guī)定的必讀書(shū)目，深入細(xì)致，具體實(shí)用地進(jìn)行閱讀指導(dǎo)，予以必要的閱讀提示，進(jìn)行必要的閱讀檢查。教師應(yīng)注重學(xué)生養(yǎng)成課外閱讀的良好習(xí)慣。養(yǎng)成學(xué)生愛(ài)讀書(shū)，讀好書(shū)，會(huì)讀書(shū)的習(xí)慣。只有這樣才能使語(yǔ)文的“人文性”持續(xù)地滋養(yǎng)人的靈魂。

總之，語(yǔ)文閱讀要落實(shí)對(duì)于學(xué)生的人文關(guān)懷，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，從多種角度出發(fā)來(lái)進(jìn)行具體的教學(xué)，從而促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。

［責(zé)任編輯田彩霞］

中圖分類(lèi)號(hào)：G63

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9132（2016）30-0198-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.30.129