徐煚煒 （蘇州市錫劇團(tuán)有限公司 215000）

戲曲演員舞臺表演中的交流以及藝術(shù)修養(yǎng)

徐煚煒 （蘇州市錫劇團(tuán)有限公司 215000）

戲曲表演是一門高深的藝術(shù)。在戲曲表演的世界里，我們經(jīng)常觀賞到一些優(yōu)秀的戲曲演員在舞臺上呈現(xiàn)出精美絕倫的表演，散發(fā)著奪目的光彩，常常令人感動(dòng)不已；但是，也存在著這樣的現(xiàn)象：一些演員經(jīng)過長年的練習(xí)，雖然掌握了許多基本功，甚至還能做出很多比較復(fù)雜的動(dòng)作，可是一旦到了舞臺上，他們的變現(xiàn)力和感染力卻差強(qiáng)人意，所塑造的藝術(shù)形象有時(shí)候也有所欠缺，歸根結(jié)底是由于表演中的交流以及藝術(shù)修養(yǎng)上的欠缺，本文即是從這個(gè)角度展開論述。

戲曲演員；藝術(shù)修養(yǎng)；舞臺表演；表演交流

戲曲演員在舞臺上的表演呈現(xiàn)出巨大的差異，其原因是多種多樣的。有些是因?yàn)檫M(jìn)入行業(yè)時(shí)間的長短，優(yōu)勢則是因?yàn)閭€(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)的不足，因而缺乏對生活、對表演的理性認(rèn)識和感性認(rèn)識；也有的則是因?yàn)樾愿裉卣骱团d趣愛好不同，導(dǎo)致在舞臺上對于表演方式、審美觀念等方面都有不同意見，從而展現(xiàn)出不同的差異；也有的則是因?yàn)樽陨淼拈L相和氣質(zhì)等固定因素，導(dǎo)致在思維和想象力等方面表現(xiàn)出差異化。但是究其深層次的原因，還是藝術(shù)修養(yǎng)和舞臺交流之間的差異。

一、戲曲演員表演中的交流

因?yàn)閼蚯皇且粋€(gè)人就能夠單獨(dú)完成的藝術(shù)方式，很多情況下需要許多人的通力合作，包括角色塑造、人物互動(dòng)等，所以演員一定要重視舞臺上的、表演中的交流1。演員在創(chuàng)造角色時(shí)，就要積極地投入到舞臺行動(dòng)中。而一旦投入到這種舞臺行動(dòng)中，就不再是一個(gè)單一的個(gè)體，而是一個(gè)相互聯(lián)系、相互制約的有機(jī)整體。演員在舞臺上需要根據(jù)不同的戲份和場景而表現(xiàn)出虛構(gòu)的規(guī)定情境。在積極地開展角色行動(dòng)的狀態(tài)下，角色之間的感情的流露與傳遞、相互影響的過程，就構(gòu)成了一種精神層面的表演交流。所謂舞臺表演交流，就是一個(gè)人物互動(dòng)的過程，所以離不開行動(dòng)的三要素：舞臺行動(dòng)、舞臺判斷、舞臺感受。

任何行動(dòng)，包括交流，都要先從感受開始。只有認(rèn)真聽、仔細(xì)看、用心想，將自己的感受與所要塑造的角色融為一體，才能真正產(chǎn)生有思考力、表現(xiàn)力的行動(dòng)來。

判斷，是行動(dòng)的助力器。雖然有時(shí)候判斷僅僅是一瞬間的事情，但往往需要經(jīng)過多次往復(fù)才能達(dá)到最佳效果，需要經(jīng)過判斷、行動(dòng)、感受、再判斷、再行動(dòng)、再感受這樣一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程。

在舞臺上，行動(dòng)演員是在先的，角色是后來出現(xiàn)的。演員要把行動(dòng)當(dāng)成后來角色出現(xiàn)的唯一途徑，就必須將“感覺、判斷、行動(dòng)”這三個(gè)環(huán)節(jié)一再運(yùn)用2。由于人物的戲劇關(guān)系不同，在交流中給予彼此的的思想和情感也不同，因此也導(dǎo)致了行動(dòng)的方式和態(tài)度不同。所以，演員在舞臺上表演時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)了解到角色發(fā)展的經(jīng)歷、想法、世界觀和行為愛好，梳理出人物關(guān)系和相互行動(dòng)的發(fā)展線。戲曲演員需要進(jìn)行真實(shí)有效而又表現(xiàn)鮮明的舞臺交流，不僅僅表現(xiàn)在一些富有表現(xiàn)力的行動(dòng)、觸碰的肢體交流，更要包括傳神的眼神交流和心靈上的交流。

二、戲曲演員的藝術(shù)修養(yǎng)

如果戲曲演員想要具有表演上的感染力和張力，那么就一定要養(yǎng)成過硬的藝術(shù)修養(yǎng)。而其藝術(shù)修養(yǎng)又主要包括思想品格修養(yǎng)、文化修養(yǎng)和生活修養(yǎng)等。

（一）戲曲演員的思想品格修養(yǎng)

首先，情操的修養(yǎng)。戲曲演員在舞臺上塑造角色時(shí)候一定要寄托于情感上的表達(dá)，而作為社會中的一個(gè)成員，戲曲演員一定要培養(yǎng)出高尚的情感，也就是情操。戲曲人員一定要把自己的感情傾注在國家、民族上，愛祖國愛人民，樹立起為戲曲事業(yè)奉獻(xiàn)終身的偉大理想，這樣才能夠與時(shí)俱進(jìn)，反映出時(shí)代的精神風(fēng)貌。

其次，情趣的修養(yǎng)。情趣，也就是反映著一個(gè)人的性情和志趣。作為廣義上文化的一種，戲曲藝術(shù)是一種較為高級的藝術(shù)方式，故而演員們也在從事著一種較為高級的意識工作，就所以更要培養(yǎng)出高尚的情趣。

（二）戲曲演員的文化修養(yǎng)

戲曲演員除了表演能力和知識以外，最重要的基礎(chǔ)就是文化知識。因此，戲曲演員在苦練表演基本功的同時(shí)，需要不斷地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，提升自身的氣質(zhì)和文化素養(yǎng)。戲曲演員一定要意識到，戲曲表演不僅僅是在臺上做幾個(gè)動(dòng)作、唱幾句曲子那么簡單的表演，而是一個(gè)包括了哲學(xué)、歷史、文學(xué)、音樂在內(nèi)的綜合性的表演。戲曲演員唯有努力地鉆研傳統(tǒng)文化，才能夠加深對戲曲作品的更為內(nèi)涵的深刻理解和領(lǐng)悟，才能夠更好地將自身的表演力運(yùn)用得恰如其分，才能將藝術(shù)形象塑造得更為鮮明。也只有努力提升演員的文化修養(yǎng)，才能夠真正地做到“知其然，亦知其所以然”的境界3。而且，戲曲演員通過努力地學(xué)習(xí)，還能夠逐步地實(shí)現(xiàn)由文化知識向表演能力的轉(zhuǎn)變，提升演員的表現(xiàn)力和氣質(zhì)?！案褂性姇鴼庾匀A”，說的就是這個(gè)道理。因此，戲曲演員需要不斷地學(xué)習(xí)文化知識，提高文化修養(yǎng)，總結(jié)文化實(shí)踐和藝術(shù)理論，從而不斷地提高自己的表演水準(zhǔn)，同時(shí)也提升自己對于表演的審美和理解。

（三）戲曲演員的生活修養(yǎng)

首先，積累生活經(jīng)驗(yàn)。生活經(jīng)驗(yàn)的積累主要依靠兩個(gè)途徑，一是直接生活經(jīng)驗(yàn)，二是間接生活經(jīng)驗(yàn)。但是不論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)，都是用來為塑造角色、提高角色的質(zhì)感和經(jīng)歷的一種方式。戲曲演員需要從紛紛擾擾的世界中捕捉到千姿百態(tài)的神韻，從歷史的知識寶庫中采取靈感，只有這樣才能夠?qū)⑸罱?jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為舞臺上的表現(xiàn)，才能賦予舞臺上的角色以靈魂，才能揭示舞臺表演和角色塑造的本質(zhì)所在。

其次，還要積累生活知識。戲曲表演是寫意和虛擬為主的表演形式，“七八步走遍天下”。所以生活領(lǐng)域和積累生活知識的方法就更加地自由和寬廣。戲曲演員需要養(yǎng)成積累生活知識的習(xí)慣，做一個(gè)生活中的有心人。隨時(shí)隨地從生活中汲取形象的細(xì)胞，增強(qiáng)自己的思辨能力和創(chuàng)作能力。也正是由于藝術(shù)家們對于生活知識的積累和運(yùn)用，他們才能夠在舞臺上表演時(shí)，表現(xiàn)出厚積薄發(fā)、觸類旁通的氣勢來。后輩的戲曲演員更要向他們學(xué)習(xí)，提高生活修養(yǎng)，為振興戲曲事業(yè)而努力。

三、結(jié)語

演員提高自身的表演能力和感染力的途徑是多種多樣的，但從根本上來說還是要加強(qiáng)舞臺交流的程度、提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)。總之，演員們在舞臺上，應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻注意與搭戲的演員完成心靈和身體上的交流，建立起真正的舞臺交流；在舞臺下，也不能放松，而是要努力培養(yǎng)出自己的藝術(shù)修養(yǎng)，從而使得舞臺表演更具藝術(shù)表現(xiàn)力，不僅能夠在表演技巧上有所提升，同時(shí)也能夠讓表演境界達(dá)到新的高度。

[1]王岳華.也說戲曲演員的藝術(shù)修養(yǎng)及舞臺交流[J].大舞臺，2011 （11）：11.

[2]曹廷虎.簡議戲曲演員的藝術(shù)修養(yǎng)與舞臺交流[J].劇作家，2011 （4）：117-118.

[3]林武燕.論如何提升戲曲演員藝術(shù)修養(yǎng)[J].大眾文藝:學(xué)術(shù)版，2012 （15）：105-106.