蔣秀召 （湖南人文科技學院 美術(shù)與設(shè)計學院 417000）

創(chuàng)新型美術(shù)教學及其實例分析

蔣秀召 （湖南人文科技學院 美術(shù)與設(shè)計學院 417000）

創(chuàng)新型美術(shù)教學是高層次的教學，需要在教學設(shè)計上下功夫，做到新穎實用；教學方法的選擇上，要有利于激發(fā)學生的創(chuàng)新思考；在教學中要重視創(chuàng)新能力的訓練，也要多用實例來激勵學生的創(chuàng)新熱情。

創(chuàng)新型；美術(shù)教學；設(shè)計新穎；方法獨特；創(chuàng)新實例

在美術(shù)基本知識與基本技能之外，美術(shù)的創(chuàng)造性思維的啟發(fā)是美術(shù)教學的一個重要任務(wù)。在創(chuàng)新型美術(shù)教學中，學生的創(chuàng)造性思維得到最大限度的啟發(fā)與訓練，有利于提高藝術(shù)創(chuàng)造能力。

“一般說來，把教學分為基本型、智慧型和創(chuàng)新型對各學科的教學都是可行的，然而，除了滿足一般教學規(guī)律之外，不同學科有自身的教學特殊性，也就是說，產(chǎn)生教學三種不同形態(tài)所依托的基礎(chǔ)是不一樣的，因為不同學科的知識來源‘知識形態(tài)’知識結(jié)構(gòu)不完全一樣，更深層次地看，不同學科所蘊涵的思想方法，文化元素也大相徑庭?！?美術(shù)學科尤為對創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，探討創(chuàng)新型教學意義尤為明顯。

一、強調(diào)新穎實用的教學設(shè)計

創(chuàng)新型教學首先要對教學設(shè)計有新意，讓學生有一個耳目一新的感受，這是激起學生學習興趣的開始，也是在潛移默化中刺激學生的創(chuàng)新細胞。一節(jié)、兩節(jié)課教學設(shè)計的創(chuàng)新不難，難在多節(jié)之后還有創(chuàng)新，這就要注意創(chuàng)新的實用性，不能為了教學不同而濫用了創(chuàng)新的手法。

面具手工制作課的教學設(shè)計，通常程序可能是告訴學生所做面具的基本知識、基本方法以后，教師示范，學生自己練習制作，最后講評。而具有創(chuàng)新特點的教學設(shè)計可能給學生多樣的面具參考與啟發(fā)，讓學生在選擇中感受到創(chuàng)新的樂趣。有一個老師的設(shè)計更加巧妙，在學生練習完成后，請大膽創(chuàng)新的學生帶上自己的面具進行表演，并且配有簡單的樂器，分為不同的角色，如此而來，這樣的教學設(shè)計新穎而且實用，學生對教學內(nèi)容印象更加深刻，體會到創(chuàng)新帶來的成就感。

二、使用激發(fā)思考的教學方法

教學內(nèi)容是不變的，教學方法是不能不變的。優(yōu)秀的教師除了有淵博的知識、高超的美術(shù)技能，還需要好的教學方法。在創(chuàng)新型教學中，要多使用激發(fā)思考的教學方法，這是實現(xiàn)學生美術(shù)創(chuàng)作能力提高的重要途徑。

教師參加的分組討論法就是一個能激發(fā)學生思考的方法，思考是激起創(chuàng)新火花的動力，很多有創(chuàng)新成果的人就是習慣思考的人。教師參與的討論法具備教師的引導條件，提高了討論的效率。教師在討論中可以適當?shù)奶釂枺瑔柎鸬姆椒ㄊ枪爬隙晒Φ慕虒W法，“可以從孔子教導學生時算起，流傳至今的《論語》就是當時教學活動的生動記錄，弟子的疑問通過直接的提問，孔子總能給出富有哲理的回答。近兩千年來，被人們當作人生學習的必讀范本，其中的某些內(nèi)容被當作成語放到日常生活中直接引用，被奉為‘東方的圣經(jīng)’”。2

三、重視創(chuàng)新能力的訓練

重視創(chuàng)新能力的訓練有直接的訓練，告訴學生幾種創(chuàng)新的方法，并且嘗試不同方法進行有目標的練習。也可以從學習方法上進行創(chuàng)新能力的訓練，“建構(gòu)主義學習方式和基于現(xiàn)代信息技術(shù)的學習革命。其中，建構(gòu)主義學習理論認為，知識是發(fā)展的、內(nèi)在建構(gòu)的、以社會和文化的方式為中介的。學習者在認知、解釋、理解世界的過程中構(gòu)建自己的知識，學習者在人際互動中通過社會性的協(xié)商進行知識的社會建構(gòu)”。3為學生提供豐富的學習資源，信息技術(shù)發(fā)達的今天，各種書本以外的網(wǎng)絡(luò)教學資源是學生的重要知識來源。教師有選擇地為學生準備好學習資源，有利于提高學習效率，也可以發(fā)揮創(chuàng)新導向，有利于創(chuàng)新能力的提高。

四、多講藝術(shù)創(chuàng)新的實例

獨創(chuàng)是優(yōu)秀藝術(shù)作品的重要因素，在藝術(shù)上取得開創(chuàng)性的成就只是少數(shù)大藝術(shù)家。也正因為創(chuàng)新具有難度，難度造就了價值，美術(shù)教學才十分重視創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。歷史上優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)新的例子往往可以令人難忘，激起學生對創(chuàng)新者的崇敬，更為重要的是從中學到創(chuàng)新的方法。比如，張旭觀看了公孫大娘的劍舞，受其高超舞技的打動與啟發(fā)，創(chuàng)造草書的體例，就是一個開創(chuàng)性的藝術(shù)創(chuàng)新。理論的學習、經(jīng)驗的積累、技藝的磨練無疑是枯燥寂寞而漫長的，創(chuàng)新靈感的閃現(xiàn)是最終的回報。藝術(shù)創(chuàng)新需要長期的探索總結(jié)，比如齊白石畫蝦就是一個很好的例子。他畫的蝦極具標志性，用恰好處的筆墨把蝦畫到通體透明，而且有變化無窮的動態(tài)之美，宛若在清水中游動。可是有些人也發(fā)現(xiàn)，他畫的蝦與真實的蝦有區(qū)別，原因是在長期的藝術(shù)探索中，他將蝦的形象進行了藝術(shù)化的處理，精簡了蝦身，夸張了蝦頭、蝦鉗、觸須等。有人問為什么？他的答案就是：“妙在似與不似之間”。

創(chuàng)新型美術(shù)教學是高層次的教學，就像美術(shù)創(chuàng)新本身，完全只重視基本知識與技能就會刻板，或者過度重視創(chuàng)新，就會變成胡思亂想。怎樣才算剛好呢？答案還是“似與不似之間”。

注釋：

1.喻平. 數(shù)學教學的三種水平及其理論分析[J].課程·教材·教法，2012 （1）：63-64.

2.蔣秀召.魏晉南北朝繪畫教學研究[D].桂林:廣西師范大學美術(shù)學院，2008：25.

3.[美]萊斯利·P.斯特弗等.教育中的建構(gòu)主義[M].轉(zhuǎn)王大根.論美術(shù)教師的“轉(zhuǎn)型式發(fā)展”[C].尹少淳主編.當代美術(shù)教育研究.第1輯.-北京：首都師范大學出版社，2012.12：19.

蔣秀召，湖南人文科技學院美術(shù)與設(shè)計學院講師，碩士，研究方向：美術(shù)教育、中國畫理論與創(chuàng)作。