鄭紅偉

安徽省淮南市山河堂藝術(shù)品有限責(zé)任公司

烙畫的特征及表現(xiàn)方法

鄭紅偉

安徽省淮南市山河堂藝術(shù)品有限責(zé)任公司

烙畫古稱“火針刺繡”，又稱燙畫，烙花，火筆畫，是我國(guó)較早的一門民間藝術(shù)，用熱烙鐵在物體上熨出烙痕作畫。烙畫創(chuàng)作在把握火候、力度的同時(shí)，注重“意在筆先、落筆成形”。所以它的語言特征是獨(dú)特的，發(fā)展到今天，我們更要強(qiáng)化它的獨(dú)特藝術(shù)語言個(gè)性。

烙畫；特征；藝術(shù)語言；創(chuàng)新

烙畫是中國(guó)的一門古老藝術(shù)，相傳起源于春秋戰(zhàn)國(guó)。烙印。莊子《馬蹄》：“及至伯樂，曰：‘我善治馬’。燒之剔之，刻之雒（烙）之?！睋?jù)民間傳說記載，始見于西漢末年，距今已有兩千多年的歷史。李文曾救過劉秀并送一只烙花葫蘆給他作盤纏，劉秀稱帝后，仍不忘烙花王的救命之恩，查訪到他后即宣進(jìn)京，賜銀千兩，加封“烙畫王”，并把烙畫列為貢品，供宮廷御用。

后由于連年災(zāi)荒戰(zhàn)亂，曾一度失傳，直到光緒三年，才被南陽的一名叫“趙星”的藝人重新發(fā)現(xiàn)整理，后經(jīng)輾傳，逐漸形成以河南、河北、安徽等地為代表地幾大派系。

一、從烙畫發(fā)展的歷程來分析其語言的特征

（一）烙畫的起源

關(guān)于烙畫的起源目前尚沒有具體的史書記載，以河南為代表都認(rèn)為始見于西漢末年，并有傳說烙花王李文曾救劉秀并送一只烙花葫蘆給他作盤纏，的故事，后劉秀稱帝后，加封李文為“烙畫王”，并把烙畫列為貢品，供宮廷御用。但據(jù)莊子《馬蹄》：“及至伯樂，曰：‘我善治馬’。燒之剔之，刻之雒（烙）之?！庇美予F烙馬印，印為鐵質(zhì)，印鈕的上部有方孔可納入木柄，乃為烙火方便之作。我國(guó)目前出土的最早的烙鐵印是“日庚都萃車馬”，由此可以推測(cè)烙畫起源于春秋戰(zhàn)國(guó)。

（二）語言的特征的演變與發(fā)展?fàn)顩r

烙畫是隨著社會(huì)歷史發(fā)展而演變的，主要受當(dāng)時(shí)社會(huì)政治思想、科技水平和文化思想的影響。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的烙馬印來分析，那時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，烙畫還沒有作為藝術(shù)的主要的畫種，烙鐵主要是作為實(shí)用工具去烙印記，主要烙馬或鈐于廩粟之用，就是簽名或作記號(hào)之用，烙的是文字或簡(jiǎn)筆線條圖案。到漢代烙畫已發(fā)展成熟并興盛于東漢，從民間傳說的“烙畫王”李文的故事，可以看出當(dāng)時(shí)民間烙畫水平已非常高，所烙飛鳥走獸、人物山水栩栩如生。并且烙畫已作為一種畫種生存于社會(huì)，有專業(yè)的藝人創(chuàng)作和生產(chǎn)。1975年考古工作者在漢墓出土的漆匝等器物上發(fā)現(xiàn)烙印戳記。這些烙印戳記標(biāo)示的是漆匝的產(chǎn)地，是漢初蜀郡成都作坊手工業(yè)的制品。這就說明漢代已出現(xiàn)烙花筷子和烙畫工藝品。晚清末年李放編著的《中國(guó)藝術(shù)家征略》一書，書中記載：“張崇，唐代名畫工。擅長(zhǎng)烙畫，人稱巧人張崇”。因古人烙畫用炭條，故也稱“炭畫”。據(jù)載張崇腰帶鉸具，每一胯如錢，灰畫燒之，見火即隱起，作魚、龍、鳥、獸之形，莫不悉備。清代記載的烙畫家更多，如武瘋子烙畫，烙山水、人物、臺(tái)閣、鳥獸、林木。曲盡其妙，常畫凌煙閣功臣。瀛洲十八學(xué)士，須眉意態(tài)，衣褶劍履，細(xì)若絲粟，而一一生動(dòng)。”

羅云山人火畫歌”：“趙城籍班祿，別號(hào)羅云山人，工火畫，深淺陰陽，毫厘可辯，山水人物，翎毛花卉，具有生氣。

近幾年中國(guó)的烙畫發(fā)展很快，烙畫人員素質(zhì)整體偏高，既有世代相傳的烙畫世家，也有藝術(shù)院校畢業(yè)生加入形成專業(yè)團(tuán)隊(duì)。烙畫工具也隨著科技進(jìn)步而有所創(chuàng)新，材料也更廣泛，有木板、葫蘆、宣紙、絲絹、布、竹等，現(xiàn)在烙畫題材廣泛，反應(yīng)時(shí)代，不僅參加全國(guó)美展，還參加了國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)。人民大會(huì)堂、博物館、軍區(qū)、風(fēng)景區(qū)、各政府機(jī)關(guān)單位都有懸掛和收藏，有的還被作為國(guó)禮送給外國(guó)元首。

二、烙畫創(chuàng)作過程中獨(dú)特藝術(shù)語言魅力

（一）以木板材料為例來分析烙畫藝術(shù)語言的個(gè)性特征

木板是天然材料，其特點(diǎn)是具有天然材料的質(zhì)感、特性和肌理效果，如白楊木細(xì)膩而柔和、木紋淺而豐富，有的紋像山形，有像云形，有像水紋，創(chuàng)作者可以根據(jù)木板的肌理效果而去加以應(yīng)用和創(chuàng)作，往往有天然意趣。椴木板質(zhì)堅(jiān)硬而光滑，烙印油而發(fā)亮且不易褪色，板面呈古銅色或象牙白，紋理自然，可利用其紋理創(chuàng)作如波紋狀的水、白云狀的云、云霧狀的煙雨。椴木膠合板，價(jià)格適中，烙燙各種圖形表現(xiàn)性好，是烙畫的首選材料。

（二）從技法來分析烙畫語言個(gè)性特征

烙畫是一門古老的畫種，傳承至今可謂是風(fēng)格多樣，技法豐富。當(dāng)前烙鐵工具日益先進(jìn)，首先是溫度的控制能做到得心應(yīng)手，不同溫度烙出的深淺程度不同呈現(xiàn)的色彩變化也就不同，線條的力度、深淺也變化萬千。其次是烙筆筆頭的形狀多樣，烙制畫時(shí)可以根據(jù)題材需要而去變換各式各樣的筆頭，如有刀形、有鏟形、有針形、有球形、有鉤形……技法其實(shí)也是變化萬千的，主要受這幾個(gè)因素影響，一是創(chuàng)作者對(duì)工具的掌握熟練程度，二是創(chuàng)作者借鑒其它畫種技法，三是作者根據(jù)題材描繪對(duì)象的形象特征而創(chuàng)造的技法。技法有勾線，如雙勾、單勾；有均勻的烙熨燙色；有刻線，即用刀形烙鐵入木三分刻畫；有烘烤渲染等幾十種常用技法，不同的運(yùn)筆也會(huì)出現(xiàn)不同的效果，這和國(guó)畫等畫種道理相同，如順鋒、逆鋒、側(cè)鋒、藏鋒、露鋒、拖筆、枯筆、拙筆等，所表現(xiàn)的效果各式各樣，個(gè)性特征鮮明，在烙制過程中有時(shí)會(huì)有不可預(yù)料的隨機(jī)性特效。

三、我國(guó)當(dāng)代烙畫語言的誤區(qū)和強(qiáng)化烙畫語言特征的策略

當(dāng)前烙畫發(fā)展過程中存在的一些語言誤區(qū)，這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是趨同其它畫種，獨(dú)立個(gè)性特征弱化。當(dāng)前各畫種都在互相借鑒融合，如剪紙學(xué)習(xí)和套用傳統(tǒng)國(guó)畫色彩，有的連用筆、形象都是國(guó)畫的，遠(yuǎn)看還以為是國(guó)畫呢，這就失去了它的藝術(shù)語言本源。烙畫也是一樣，有的一幅畫只烙一點(diǎn)外輪廓線，其余的是用油畫或國(guó)畫色彩去畫，怎么看都不像烙畫，還硬說是創(chuàng)新，這樣的創(chuàng)新就把烙畫的語言元素都創(chuàng)沒了還有意義嗎？二是題材、形式陳舊，缺乏當(dāng)代意識(shí)，創(chuàng)作性不強(qiáng)，作品語言單薄，精神內(nèi)涵不強(qiáng)。很多烙畫人，不追求原創(chuàng)，只是一味地抄襲和臨摹別人的畫；也有的一味地重復(fù)烙小作品，這樣就把烙畫定位太低；還有就是作品一直是老面孔、老樣子，老缺少時(shí)代精神。

綜上所述，烙畫是古老的畫種，具有獨(dú)特的個(gè)性特征，當(dāng)前我們既要傳承，又要?jiǎng)?chuàng)新的發(fā)展。在東西方各種文化的大沖擊下，我們可以借鑒融合一些元素，發(fā)展創(chuàng)新，但在這過程中要把握好一個(gè)度，不能一味地追仿別人而迷失自我，失去烙畫本身固有的母本元素。我們要在這種學(xué)習(xí)和融合中豐富藝術(shù)語言，強(qiáng)化自身的特征，突出個(gè)性，讓作品有精神內(nèi)涵和時(shí)代氣息。

［1］艾秀琪.中國(guó)烙畫技法.天津人民美術(shù)出版社，2008年1月