陶　瓊

（云南大學旅游文化學院，云南麗江674100）

芻議我國古村落的保護與旅游開發(fā)

陶瓊

（云南大學旅游文化學院，云南麗江674100）

古村落蘊含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，是我國旅游市場上冉冉升起的一枚新星，然而人們對其認識不足，我國古村落的旅游開發(fā)還處于起步階段。文章就目前旅游市場上知名的一些古村落的旅游開發(fā)現(xiàn)狀，如對西遞的旅游開發(fā)經(jīng)營模式、婺源的開發(fā)政策、后溝的保護政策進行分析，并結(jié)合我國古村落旅游發(fā)展中出現(xiàn)的諸如自然和人為破壞、城鎮(zhèn)化進程的影響、忽視社區(qū)參與、資金短缺、文化旅游開發(fā)淺、法律法規(guī)不完善對古村落的保護和開發(fā)等一系列問題提出建議。

古村落；旅游價值；保護；開發(fā)

一、我國古村落的獨特價值

（一）歷史文化價值

中國傳統(tǒng)文化提倡“天人合一”與“天人感應(yīng)”的思維觀。中國傳統(tǒng)的古村落就是在尋求天與人之間的和諧、人與人之間的和諧、人與自然之間的和諧、人與社會的和諧，因為具有了這樣的文化，所以這種思想就反映在古村落的建設(shè)上。尤其是其中一大批個性獨特，文化氣息濃厚的，具有典型和代表性的古村落，它們多位于自然環(huán)境相對獨立的地區(qū)，經(jīng)過不同程度的發(fā)展形成了自己獨特的地方文化，從而鑄造了古村落的個性與靈魂。例如，湖南岳陽的張英谷村，陜西韓城的黨家村，徽州地區(qū)的西遞村、宏村、屏山村等等，都一直保持著良好的歷史風貌。走進這樣的村落，便會立馬感覺到它獨特的歷史文化氣息，從而體現(xiàn)出巨大的歷史價值。以宏村為例，村子內(nèi)的面貌和整體布局幾乎被保護完好，這個村子初建于南宋，今天的格局是明永樂年間形成的，它的最大特點就是以“水”作為脈絡(luò)。

（二）建筑藝術(shù)價值

中國古村落在空間的構(gòu)圖上習慣遵循風水理論，在出水口的山丘上搭建樓閣，在河上修橋，通過這種人為的景觀布置來彌補原先景觀視覺上的不足，由此使古村落的整體畫面更加生動，活潑，流暢和富于動感。而且有的古村落在總體的建筑規(guī)劃上還考慮到了街巷中心景觀、底景、轉(zhuǎn)折景的因素，為的就是形成千變?nèi)f化，層次豐富的建筑結(jié)構(gòu)。中國古村落普遍還講究建筑裝飾，彩繪、鏤刻、匾額等各具特色。

（三）旅游經(jīng)濟價值

中國古村落因其質(zhì)樸的民族民風與景色優(yōu)美如畫的鄉(xiāng)村田園風光，表現(xiàn)出獨具特色的旅游觀賞價值，因而成為了極具吸引力的旅游勝地。特別是近些年來，由于新聞媒介的大力宣傳介紹，很多不為人知的古村落漸漸被人們知道并前往游覽觀光，這也為古村落的開發(fā)指引了方向。不少地方開始利用古村落的景觀資源發(fā)展旅游業(yè)，吸引了建筑學者、文化學者、歷史學者及廣大的游客紛紛走進古村落，中國古村落的旅游開發(fā)也因此不斷發(fā)展。

二、古村落旅游開發(fā)現(xiàn)狀以及實例分析

（一）古村落旅游開發(fā)現(xiàn)狀

1.重開發(fā)，輕保護

隨著古村落旅游的大力發(fā)展，大部分居民和政府把旅游看做古村落發(fā)展的唯一途徑。但卻忘了旅游的發(fā)展是一把雙刃劍，旅游經(jīng)濟的膨脹很快就出現(xiàn)了環(huán)境被破壞和商業(yè)的泛濫等局面，使得現(xiàn)在的古村落旅游看似繁榮卻存在著大量的問題。古村落大多年代久遠，房屋建筑多以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，并且具有不可再生性，其本身抵抗自然環(huán)境侵蝕的能力相當脆弱，再加上開發(fā)旅游后大量游客的涌入更是加速了它的損耗和破壞。不少的古村落為了在短時間內(nèi)獲取最大的利潤，接納盡可能多的游客，在古村落大肆修建柏油馬路，停車場，迎合現(xiàn)代人需要的酒店和賓館，使得古村落丟失了最為原始的質(zhì)樸和意境。

2.外來文化流入，傳統(tǒng)文化破壞嚴重

古村落民風淳樸，鄉(xiāng)土氣息濃厚，且居民的文化與習慣都是在古村落物質(zhì)建筑與整體自然環(huán)境的基礎(chǔ)上形成的。旅游業(yè)的發(fā)展使大量旅游者涌入，由于旅游者都來自不同的生活環(huán)境，受著不同的文化熏陶，從而具有不同的文化傳統(tǒng)。旅游者的進入將不同的文化帶人古村落，與古村落的傳統(tǒng)文化進行強烈的撞擊，嚴重影響了當?shù)氐奈幕a(chǎn)，導致當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化遭到加速破壞。

3.資金短缺

2012年，我國確定了第一批共646個具有重要保護價值的村落列入中國傳統(tǒng)村落名錄，之后又確定了第二批、第三批，截止今年共約2500個村落被列入其中，國家對這些古村落每個都投入300萬的資金用以修繕和保護，可現(xiàn)實是一棟老房子就要上百萬的維修費用，而每個古村落里都有幾十或上百座古建筑，因此光是古建筑的維護資金就遠遠不夠，又有些古村落因地處偏僻吸引不到外來資金，自身也沒有足夠的經(jīng)濟能力做保護，保護工作就這樣被擱置。

4.忽視社區(qū)參與

有關(guān)學者給古村落的定義中明確指出，古村落是雖然年代比較久遠，但現(xiàn)在依然為人們服務(wù)的村落，所以忽視社區(qū)參與的古村落從一定意義上來講根本就不能稱之為古村落。然而，目前有些管理者還是執(zhí)意讓村民搬出古村落保護區(qū)，例如江西贛縣的白鷺古村，據(jù)鄉(xiāng)政府的官方統(tǒng)計，搬出的居民有36戶，仍居住在保護區(qū)房屋的村民大概還有60多戶。但是，古村落的保護并不是一定要原住民搬離才可以開展的，并且沒有當?shù)厝司幼〉拇迓浔囟ǔ霈F(xiàn)空心化的問題。

5.文化旅游開發(fā)淺

我國古村落的旅游開發(fā)還處在觀光游的階段，參與性體驗性不夠強，游客只是從導游那里粗淺的了解到當?shù)氐臍v史文化和民風民俗，根本達不到旅游對人們開闊視野、豐富精神層面的教育意義；再者，對古村落的開發(fā)大多停留在景點的開發(fā)建設(shè)和古建筑的保護上，對文化旅游資源的文化內(nèi)涵關(guān)注不多，沒有獨特風格的旅游項目，文化旅游資源的效益配置較低，這樣的開發(fā)大大降低了游客對古村落的興趣。

（二）古村落旅游開發(fā)的實例分析

1.安徽西遞村

西遞村位于安徽省黟縣東南部，距今有960多年的歷史，被稱作“桃花源里人家”“中國明清民居博物館”，并于2000年10月30日被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。在20世紀80年代，當?shù)卣吞岢隽藢ξ鬟f村進行旅游開發(fā)的想法，1994年西遞村村委會成立了他們自己的旅游公司西遞旅游服務(wù)公司，大部分員工為西遞村村民，采用村民集體經(jīng)營的模式開展各種旅游經(jīng)營活動，每年給村中各家各戶分紅。每年門票收入的80%用于公司擴大再生產(chǎn)、員工工資獎金、稅收、對外宣傳和村民的年終分紅等；20%上繳作為縣文物保護基金，其中的40%用于西遞村的遺產(chǎn)與維修，60%由縣政府統(tǒng)籌安排用于全縣旅游文物景點的管理和修繕。

2.江西婺源

婺源縣位于江西省東北部，是我國首屈一指的文化與生態(tài)旅游縣。由于婺源的可進入性不夠理想以及其他各方面的原因，其旅游開發(fā)相對我國其他古村落來說起步較晚。直到2001年江澤民主席來視察婺源江灣，道路被疏通以后，婺源才漸漸進入了大家的視野。其開發(fā)思路如下。（1）婺源分析了自身各方面優(yōu)勢后確立了以“村”興旅、建設(shè)“中國最美鄉(xiāng)村”的定位。（2）婺源實施了旅游開發(fā)與保護并行的政策。第一，封山育林、開展“十年禁伐闊葉林”等工程，油菜花田產(chǎn)業(yè)化的打造，創(chuàng)造“花海婺源”的形象；第二，建立了縣、鄉(xiāng)、村三級文物保護管理體制，并將村民的新居進行“改徽改古”以及劃出新區(qū)；第三，保護水體資源；第四，關(guān)閉污染環(huán)境的企業(yè)；第五，建垃圾處理廠。（3）婺源采取的是逐步發(fā)展穩(wěn)步提升的旅游開發(fā)策略，它從最初的由政府主導、放手民營的經(jīng)營方式到后來的整合資源建立一個集團來經(jīng)營管理，目前走向了為全面發(fā)展全面提升的目標而努力的階段。

3.山西榆次后溝古村

后溝古村始建于唐代，有著傳統(tǒng)的陜北窯洞式民居建筑，精致的磚雕、石雕、木雕，各式各樣的古寺廟、古院落和古樹，以及相當完善的排水系統(tǒng)，被譽為“全國乃至全世界鄉(xiāng)村排水中絕無僅有、獨具特色的”。2003年后溝村被定為中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程唯一的古村落農(nóng)耕文化遺產(chǎn)保護采樣地。其開發(fā)思路如下。（1）調(diào)節(jié)古村落保護和村民改善生活環(huán)境的需要的矛盾。2005年就出臺了《榆次后溝古村落農(nóng)耕文化景區(qū)的規(guī)劃方案》。（2）通過提高后溝的旅游收入來增強村民自覺保護古村的意識。村民與管理部門制定了協(xié)議，擁有古宅近20%的股權(quán)，意味著每戶村民在年末會得到20%的后溝門票收入，景區(qū)還會給村民發(fā)放免費門票。（3）人文歷史的傳承。后溝古村有著豐富的文化資源，如僧道同居一村，天地神、灶神等同存，眾多廟宇將佛教、道教、儒教等文化和諧的融為一體。此外還通過現(xiàn)代科技手段模擬即將或是已經(jīng)消失的民風民俗，將后溝村的歷史文化生動形象地重現(xiàn)在游客的眼前。

三、古村落保護的探討

（一）保護的內(nèi)容

古村落包括古建筑、居民區(qū)、園林、歷史環(huán)境和氛圍、歷史風貌、自然與人文景觀、空間形象等。這些都是需要我們保護的，其中要重點保護歷史環(huán)境。所謂的歷史環(huán)境是指在歷史上有意義的建筑物，遺跡或者是標志性景觀，與周圍自然環(huán)境融為一體，具體體現(xiàn)古村落傳統(tǒng)和地區(qū)文化風貌。除此之外，還可以根據(jù)情況對構(gòu)成歷史環(huán)境的核心建筑物等進行特別的保護。

（二）保護原則

1.主體性原則

古村落是一個整體的環(huán)境，它代表的是整個村落，而不是某個個體的建筑物。對于歷史環(huán)境與風貌保存較好的村落要重點保護。此種村落占有較大的比重，多處于環(huán)境相對獨立的地區(qū)，均保留著良好的歷史風貌，人們一走進這樣的村落，便很快感覺到它獨特的歷史文化氣息。

2.參與性原則

古村落旅游所帶來的經(jīng)濟效益受益的不是某個個體和政府，而是整個古村落居住的居民，古村落的開發(fā)所具有的歷史價值、經(jīng)濟價值、建筑藝術(shù)價值和旅游價值，不只是當?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)文化財富，更是整個國家、整個民族的物質(zhì)文化財富。所以，對古村落的保護是我們每個人都必須承擔的責任，而不是某個人或者是某個政府的職責。

3.可持續(xù)發(fā)展原則

古村落的保護迫在眉睫，但我們不能將保護單純地解讀為將它保存下來并努力使它不受到損壞就可以了。這只能算是一種消極意義上的保護概念。積極意義上的保護應(yīng)該從可持續(xù)發(fā)展的價值觀出發(fā)，使古村落的歷史文化價值、建筑藝術(shù)價值、旅游觀賞價值和經(jīng)濟價值等不斷地得到升華，從而發(fā)揮更大的社會效益。這就要求保護與改造、更新、利用相結(jié)合，即保護與開發(fā)相結(jié)合。

（三）保護的方式

1.就地保護

就地保護是最為常見的保護方法，是指在“原生”環(huán)境內(nèi)進行保護，這樣做得優(yōu)點就在于保存了原有的居民建筑與特定的歷史氛圍始終保持緊密的結(jié)合，由此保護最原始真實的環(huán)境感受。如陜西的黨家村，至今已有600多年的歷史?，F(xiàn)今保留的125個明清四合院基本上融合了北京、河北、山西、陜西等地四合院建筑的特點，建筑修建技藝精湛，且對房屋建筑保存的完整程度令人驚嘆。日本學者稱黨家村為“東方人類古代傳統(tǒng)居民村寨的活化石”。

2.異地搬遷保護

異地搬遷保護是指為了將古村落的房屋建筑及歷史環(huán)境更好地進行保護，將各地方零散的、孤立的古村落居民建筑，按照原來的樣子將其搬遷到一個地方加以集中保護。這種方法的優(yōu)點是避免了那些孤立、零散的古居民建筑被破壞；缺點是當古居民建筑離開了原有的生態(tài)環(huán)境與歷史環(huán)境，便失去了它原來的味道。例如安徽黃山市潛口村外由國家文物局撥款移植的“明村”，就是由明代的居民建筑和歷史環(huán)境重新復(fù)原而來。

（四）保護的措施

1.立法保護

只有通過立法，才能實行有效的保護。日本的古村落之所以保存完好很大程度上是因為法律制度的保護。因此，“中國古村落”的保護，必須要有相應(yīng)的法律措施作為保障。此外，為做到有效地保護，還應(yīng)由政府設(shè)立專項的保護資金。

2.培養(yǎng)當?shù)鼐用竦谋Ｗo意識

在古村落中生活的村民的歷史環(huán)境保護意識的強弱，對古村落的保護起著相當重要的作用。其實現(xiàn)在許多古村落遭到不同程度的損毀，在很大層面上是由于村民缺乏歷史環(huán)境的保護意識所導致的。古村落居民的歷史環(huán)境保護意識還遠遠沒有達到對古村落潛在的價值的認識程度。所以，加強培養(yǎng)村民的歷史環(huán)境保護意識刻不容緩。

四、古村落開發(fā)的策略

（一）以人為本，協(xié)調(diào)旅游發(fā)展

古村落旅游想要長期發(fā)展，必須處理好旅游業(yè)發(fā)展中人與人的關(guān)系，即旅游從業(yè)者與游客的關(guān)系，尤其是要改變傳統(tǒng)的旅游從業(yè)者與旅游者之間敏感、不和諧的關(guān)系，努力創(chuàng)造舒適，輕松的旅游環(huán)境。其中旅游從業(yè)者是為游客提供服務(wù)的，這就要求旅游目的地對旅游從業(yè)者進行全面的培訓，努力提高其綜合素質(zhì)，提高其服務(wù)意識和服務(wù)水準，防止壟斷式經(jīng)營，創(chuàng)造和諧公平的旅游發(fā)展環(huán)境。游客作為旅游活動的主體，在旅游的發(fā)展過程中既要獲取最大的利益，也要努力維護旅游者的合法權(quán)益，通過多種途徑，如旅游政策的導向、輿論的引導、各種優(yōu)惠活動等，全面提高游客的數(shù)量和素質(zhì)，更為重要的是滿足游客日益增長的旅游需求，不斷創(chuàng)新，生產(chǎn)新的旅游產(chǎn)品，提供新的旅游服務(wù)，最終做到讓廣大旅游者輕松、暢快、文明出游。

（二）完善公共設(shè)施和交通建設(shè)

目前古村落的旅游開發(fā)需要加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和交通建設(shè)，這樣才能滿足現(xiàn)代人的需求，吸引更多的旅客。第一，修建大型的停車場，以滿足大量的旅游車輛，尤其是在旅游的旺季，由于沒有合理的停車場，車輛亂停，阻礙交通的情況尤為嚴重，所以胯間現(xiàn)有的停車場顯得刻不容緩；第二，修建有當?shù)靥厣?，賦有當?shù)匚幕瘍?nèi)涵的酒店，而不是滿目跟風，千篇一律的現(xiàn)代化大酒店；第三，修建與古村落建筑和諧的小餐館，售賣當?shù)氐奶厣〕?；第四，完善旅游服?wù)設(shè)施，如古村落的地圖，個別景區(qū)的指示牌，歷史宣傳手冊等；第五，完善交通設(shè)施，只有交通方便了，大多數(shù)游客才更愿意前往參觀游覽。

（三）采取分區(qū)形式，統(tǒng)籌新村和古村建設(shè)

城鎮(zhèn)化是社會經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，如何解決它給古村落帶來的影響則是我們需要思考的問題，而開發(fā)旅游，采取分區(qū)形式，統(tǒng)籌新村和古村的建設(shè)就有效地解決了這個難題。對于從城鎮(zhèn)上重新歸來需要建造新房的村民可以給他們劃出一個區(qū)域，同時做好規(guī)劃和設(shè)計，將新村按照古村的形制來建造，內(nèi)部滿足居民對現(xiàn)代化生活的要求，這樣又保證了古村落景觀的整體性。

（四）提高社區(qū)參與度

旅游規(guī)劃制定方應(yīng)從古村落旅游業(yè)發(fā)展的長遠角度考慮，加強與村民的溝通與交流，保障村民的利益，協(xié)調(diào)村民與游客的沖突，使社區(qū)切實參與到旅游規(guī)劃與開發(fā)活動中去，充分實現(xiàn)信息的透明化和決策的大眾化，從而使村民與古村落旅游開發(fā)各方面協(xié)調(diào)合作，共同促進當?shù)芈糜伍_發(fā)的進程。

（五）資金多元化

1.政府加大資金投入，對古村落劃分等級，對等級較高的進行出資修繕，對未達到文物保護級別的建筑，充分發(fā)揮政府財政資金“四兩撥千金”的作用，藉以調(diào)動特色民居產(chǎn)權(quán)人搶救與保護的自覺性和積極性，以保證恢復(fù)原貌。

2.走“政府強勢主導與市場有效運作相結(jié)合”的路子，大力開展招商引資工作，建設(shè)融資體系，保障強有力的資金來源。

［1］劉沛林.古村落：和諧的人聚空間［M］.上海：三聯(lián)出版社，1997.

［2］阮儀三.遺珠拾粹［M］.北京：中國出版集團東方出版中心，2013.

［3］阮儀三，王景慧，王林.歷史文化名城保護理論與規(guī)劃［M］.上海：同濟大學出版社，1999.

［4］王云才，郭煥成，徐輝林.鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃原理及方法［M］.北京：北京科學出版社，2006.

［5］劉建章.中國旅游文化［M］.西安：西北工業(yè)大學出版社，2010.

［6］曹國新.文化古村落：一類獨立的旅游資源［M］.江西師范大學，2004.

［責任編輯熈鐫］

F590

A

1008-7656（2016）03-0089-04

2016-04-21

陶瓊，女，云南大學旅游文化學院講師，碩士，研究方向：景區(qū)管理。