楊軍?肖山?劉揚帆

摘 要：昌列山位于四川省阿壩州馬爾康縣昌列山上，是藏傳佛教寧瑪派著名寺廟之一，宗教文化資源內(nèi)涵豐富，旅游價值高。本文從分析和了解得榮縣民俗旅游資源的特色和現(xiàn)狀昌列山獨特的旅游資源的基礎(chǔ)上，提出相關(guān)開發(fā)策略。

關(guān)鍵詞：昌列寺；宗教文化；旅游資源；旅游開發(fā)

位于馬爾康鎮(zhèn)英波洛村的高山上，海拔3400米，屬藏傳佛教寧瑪派。據(jù)該寺所寫史料記載：該寺創(chuàng)建于公元十二世紀，是由嘎陀寺祖師噶當巴德協(xié)的高足弟子龍須根讓西拉班另立門戶，創(chuàng)建白玉寺后，年邁回鄉(xiāng)傳教到馬爾康境內(nèi)先后創(chuàng)建的27座寧瑪寺院之一。當初寺院建修在今馬爾康縣英波洛村山頂上，在那里有半個世紀之久的歷史，后來，將該寺遷往到離英波洛高山寨子不遠的山坳上，在此修了一座十二根柱頭撐架的寺院，寺院周圍是數(shù)座僧舍，形成一大片建筑群。該寺一直奉行噶陀寺院的儀軌，僧侶多數(shù)持戒，屬英波洛村和俄爾雅村一組信眾的寺院。“文革”十年，寺院被毀。后來政府和當?shù)厝罕姽餐亟ù藦R。并重金收回藏區(qū)失落的大量金銀汁書寫的藏傳佛教經(jīng)典著作、佛像法器予以珍藏?；謴?fù)一新的昌列寺，其建筑的精細、佛像和壁畫的精美、藏傳佛教經(jīng)典圖書的珍貴堪稱藏區(qū)一絕。

一、昌列寺概況

昌列寺位于馬爾康鎮(zhèn)英波洛村的昌列山山上，該寺創(chuàng)建于公元十二世紀，是由嘎陀寺祖師噶當巴德協(xié)的高足弟子龍須根讓西拉班另立門戶，創(chuàng)建白玉寺后，年邁回鄉(xiāng)傳教到馬爾康境內(nèi)先后創(chuàng)建的27座寧瑪寺院之一。當初寺院建修在今馬爾康縣英波洛村山頂上，在那里有半個世紀之久的歷史，后來，將該寺遷往到離英波洛高山寨子不遠的山坳上，在此修了一座十二根柱頭撐架的寺院，寺院周圍是數(shù)座僧舍，形成一大片建筑群。該寺一直奉行噶陀寺院的儀軌，僧侶多數(shù)持戒，屬英波洛村和俄爾雅村一組信眾的寺院。“文革”十年，寺院被毀。后來政府和當?shù)厝罕姽餐亟ù藦R。并重金收回藏區(qū)失落的大量金銀汁書寫的藏傳佛教經(jīng)典著作、佛像法器予以珍藏?；謴?fù)一新的昌列寺，其建筑的精細、佛像和壁畫的精美、藏傳佛教經(jīng)典圖書的珍貴堪稱藏區(qū)一絕。

二、昌列寺文化旅游資源特色與現(xiàn)狀

昌列寺屬藏傳佛教寧瑪派寺廟，歷史悠久，在嘉絨藏區(qū)頗盛名，香火旺盛，宗教氣氛濃厚，每年均有大量的參拜信徒慕名前來，目前在原有的老殿旁建成觀音殿、臥佛殿、并新建具有現(xiàn)代風格的新主殿和僧人公寓、信眾公寓等，正在建設(shè)的寺前廣場、停車場、蓮師博物館即將完工并將投入使用，日常生活基礎(chǔ)設(shè)施比較完善，從俄爾雅村一組至昌列寺盤山公路已水泥硬化，修筑堡坎、擋墻，并配備配套波形護欄安裝。

昌列寺目前藏傳佛教文化內(nèi)涵挖掘不夠，大藏品牌形象不突出，未形成自己獨特的昌列寺品牌。除了宗教朝拜與寺廟觀光外，宗教旅游產(chǎn)品開發(fā)較為單一。在寺廟建設(shè)施工中，破壞了一定的山體草甸，造成一定的地表裸露，影響整個景區(qū)的美觀。寺廟上下山交通體系不夠完善，沒有統(tǒng)一的交通管理體系，同時南邊盤山公路仍是土石水路，雨雪天上下山極為不方便，路面亟須提檔升級。

三、昌列寺文化旅游資源開發(fā)思路

以寧瑪派思想為基礎(chǔ)，以該教派的經(jīng)典寺院為借鑒，挖掘?qū)幀斉勺陨淼慕ㄋ绿攸c，并將佛教經(jīng)典中的原型意象融入開發(fā)當中。深入發(fā)掘和充分展示昌列寺藏傳佛教文化，以大藏傳奇為品牌，以藏傳佛教寧瑪派文化為核心，以寺廟為載體，宣揚活佛慈善精神，注重生態(tài)環(huán)境保護，提升南邊碎石盤山公路等級，完善相應(yīng)的旅游基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施，構(gòu)建宗教“觀光-朝圣-休閑度假”多元化旅游產(chǎn)品體系，把昌列寺打造成為世界知名、中國一流的綜合宗教文化體驗圣地。

四、民俗旅游資源開發(fā)的建議

（一）加強寺廟等文化場所和歷史建筑的保護

應(yīng)深入分析昌列寺寺廟本體建筑與周圍僧舍的空間布局特點，利用廟前場地建設(shè)廟前廣場，空間尺度與主體建筑相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)鮮明的藏傳佛教寧瑪派風格，增強場所的文化氛圍。將昌列寺周圍散布的僧舍修繕、整理，形成完整有序的空間界面，強化新老寺廟之間的聯(lián)系，增強文化場所的聚合度。對現(xiàn)狀保存尚好的昌列寺老寺建筑采取維持原狀的方式，維護歷史建筑物的原有形態(tài)、完整性和原始材料，外觀不作任何變動。內(nèi)部的變化僅限于對電子、給排水、消防設(shè)施的更新。應(yīng)博采藏傳佛教寺院建筑和嘉絨民族建筑藝術(shù)精華，形成藏傳佛教的文化基調(diào)，彰顯昌列寺的地域特色和文化底蘊。并在此基礎(chǔ)上，廣泛吸收、融會多元文化內(nèi)涵，打造符合漢藏兩地、僧俗兩眾的新時期藏傳佛教寺院典范。

（二）有效地將昌列寺宗教文化資源與昌列山風景區(qū)的開發(fā)相結(jié)合

昌列寺是昌列山風景區(qū)的核心旅游資源，昌列山景區(qū)內(nèi)文化資源和自然資源都具有一定的脆弱性，一旦遭到破壞就很難恢復(fù)，因此必須堅持人地關(guān)系相協(xié)調(diào)的發(fā)展觀和開發(fā)與保護并重的思路，制定合理的保護措施，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；其次，作為以佛教文化為核心的川藏旅游區(qū)，建設(shè)和管理上應(yīng)順應(yīng)佛教“眾生平等”的基本精神，并吸收藏族民族文化中對自然生態(tài)尊重與保護的理念，尋找資源保護、文化繼承與經(jīng)濟發(fā)展的最佳結(jié)合點。

（三）加快民俗旅游軟硬件配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)

串聯(lián)昌列山南北兩條盤山公路和游客中心與昌列寺，對南北兩條盤山公路進行改造與升級，做好公路基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，恢復(fù)良好的自然生態(tài)和景觀面貌，塑造良好的高原生態(tài)風光景觀。北面下山道路增加宗教元素景觀小品，從南面上北面下，順時針，形成一條昌列寺特色的“圓滿之路”景觀環(huán)線。

（四）加大宣傳和推介力度，深入實施“引客入得榮”戰(zhàn)略

積極舉辦各類宗教法會和旅游節(jié)慶活動，以活動為載體，擴大宣傳范圍和宣傳效果，舉辦主題鮮明的文藝活動，造大聲勢，以提高昌列寺的知名度為最終目標，打好本地區(qū)旅游品牌戰(zhàn)略，從而塑造旅游新形象，全面推動昌列寺生態(tài)文化旅游的發(fā)展。

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