摘要：博物館、美術(shù)館是消耗了大量的物質(zhì)財(cái)富來創(chuàng)建出精神財(cái)富的地方，是匯集、保藏、陳列與研究人類文化遺產(chǎn)，是具有歷史與藝術(shù)價(jià)值的作品向公眾提供教育文化的機(jī)構(gòu)，具有育人的功能。高劍父指出“藝術(shù)是國(guó)家的、社會(huì)的、人民大眾的，它應(yīng)該一方面向人民大眾普及，一方面向人民大眾提高，在提高中普及，在普及中不斷的提高，藝術(shù)是代表時(shí)代的，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的表現(xiàn)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神?！盵1]博物館、美術(shù)館的建立，不僅加深了我們對(duì)歷史文化的研究，也督促我們?cè)趥鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷的創(chuàng)新與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：育人功能；文化傳承；藝術(shù)熏陶

博物館、美術(shù)館具有重要的育人功能，這是文化傳承、藝術(shù)熏陶與教學(xué)輔助的載體。

自張騫于1905年建立第一所博物館，截止目前我國(guó)已建立200余所博物館，呈現(xiàn)出快速增長(zhǎng)的趨勢(shì)。在“大學(xué)文化與思想解放”的論壇上，教育部專家都達(dá)成了“育人之本”的共識(shí)，王冀生就提出了“育人之本，科學(xué)為根，文化為魂”[2]三位一體的大學(xué)哲學(xué)觀。文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展的過程中遺留下來的寶貴遺產(chǎn)，是國(guó)家、民族歷史文化和文明發(fā)展的見證。記得聶危谷老師第一次給我們上課時(shí)就問我們：“為什么要有藝術(shù)史，沒有藝術(shù)史可不可以？”我認(rèn)為藝術(shù)史可以調(diào)動(dòng)人的情感，促進(jìn)人的美育教育，提高人的審美能力；藝術(shù)史是人類傳承文化與藝術(shù)的載體，是文本的載體；藝術(shù)史更是圖像的載體，而美術(shù)是圖像的歷史，博物館、美術(shù)館的文物就是對(duì)藝術(shù)史的見證。在歷史中，無論是在人文還是科學(xué)、社會(huì)還是自然、藝術(shù)的積累，都在文物上有所記載，可以說文物是對(duì)歷史文化的證明。而博物館、美術(shù)館文物是向人們傳播文化知識(shí)的機(jī)構(gòu)?！?0世紀(jì)科技進(jìn)步，交通發(fā)達(dá)，文化的范圍由國(guó)家而擴(kuò)大至世界，繪畫也隨著擴(kuò)大至世界。”自我來到南京就看過很多畫展，聽過很多論壇或講座，“我們認(rèn)為藝術(shù)是無國(guó)界、無語(yǔ)言、無種族的，但實(shí)際上，我們?yōu)槊總€(gè)國(guó)家都設(shè)置有展廳?！盵3]這些畫展和論壇具有廣延性、藝術(shù)性、文化性，吸引了來自世界各地對(duì)藝術(shù)愛好者的青睞，深深地受到藝術(shù)的熏陶，反映了人們對(duì)博物館美的求知欲。

在學(xué)校，我將圖書館喻為學(xué)校的心臟；在國(guó)家和地區(qū)，我將圖書館喻為左心房，將博物館和美術(shù)館喻為右心房，左心房和右心房是我們?nèi)梭w組織中缺一不可的系統(tǒng)，而博物館和美術(shù)館也是國(guó)家和地區(qū)缺一不可的城市規(guī)劃與建設(shè)，這些都代表了一個(gè)國(guó)家的文化內(nèi)涵與經(jīng)濟(jì)建設(shè)，“中國(guó)不是世界的中心也不是世界的邊緣，中國(guó)是世界的一部分。當(dāng)然，中國(guó)文化包括中國(guó)繪畫也是世界文化和世界繪畫的一部分。”[4]在現(xiàn)代信息化發(fā)達(dá)的時(shí)代，隨著國(guó)內(nèi)外博物館群、美術(shù)館的出現(xiàn)，為我們學(xué)習(xí)中西文化思想，提供了很好的機(jī)會(huì)。在西方：如法國(guó)巴黎的盧浮宮博物館擁有從遠(yuǎn)古時(shí)期到19世紀(jì)上半期全世界的收藏品；美國(guó)的史密森尼博物院，所藏作品展示了美國(guó)的歷史；埃及博物館。所藏的是埃及12萬(wàn)件古代文物，首飾，巨像等…當(dāng)然，也有一些私人博物館：如古根海姆博物館所收藏的作品是印象派之后各名家的作品，尤其是抽象藝術(shù)品的收藏居世界各博物館之首；約翰·索斯爵士博物館所收藏的作品可以使建筑系的學(xué)生研究從古埃及到索恩所處時(shí)代幾千年的設(shè)計(jì)主題發(fā)展史；魯貝爾家族的收藏博物館，所收藏的藝術(shù)作品來自20多個(gè)國(guó)家，這就說明了國(guó)界不是藝術(shù)品收藏的限制…在中國(guó)，幾乎每個(gè)城市都有自己的博物館，北京博物館、上海博物館、南京博物館、河南博物館等等；私人的博物館有中國(guó)的紫檀博物館，主要收藏的是紫檀的明清家具、傳統(tǒng)家具、佛教文化藝術(shù)品、雕刻工藝品；炎黃藝術(shù)館，主要收藏的是中國(guó)古代字畫、文物、彩陶、陶俑和民間藝術(shù)；保利藝術(shù)博物館，改館的藝術(shù)宗旨是弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，搶救與保護(hù)流向國(guó)外的中國(guó)珍貴的文物，主要是青銅器和時(shí)刻像等；南京四方當(dāng)代美術(shù)館，主要展出的是當(dāng)代畫家的藝術(shù)作品…當(dāng)我們進(jìn)入博物館或美術(shù)館，觀看豐富的館藏作品時(shí)，就可以彌補(bǔ)課堂教育的局限性和封閉性。觀看文物，就會(huì)撫今追昔，會(huì)讓我們懂得去愛，懂得憐憫，懂得美與善良，這正是藝術(shù)所追求的真善美，促進(jìn)了對(duì)美育的認(rèn)識(shí)。博物館從重展覽到重視教育，拓展了人們的教育空間，彰顯著育人的功能，博物館、美術(shù)館的布局也是值得我們探索與推敲的，為了讓觀者更能讀懂作品，不僅布置了作品的含義，而且將現(xiàn)代科技加以運(yùn)用，比如掃二維碼的運(yùn)用，視頻放映的運(yùn)用，為非藝術(shù)專業(yè)參觀者提供了很好的理解作品的幫助。不僅提升了觀者的藝術(shù)修養(yǎng)，也展現(xiàn)了現(xiàn)代科技的進(jìn)步。

一個(gè)學(xué)校的優(yōu)勢(shì)學(xué)科和專業(yè)對(duì)于這個(gè)學(xué)校的“博物館”的發(fā)展有著重要的意義。隨著社會(huì)的發(fā)展，教學(xué)設(shè)施的不斷完善，學(xué)校師資力量的雄厚，通過對(duì)藝術(shù)這一特色學(xué)科專業(yè)的發(fā)展給予重視，為了便于服務(wù)于校內(nèi)的活動(dòng)，學(xué)校會(huì)購(gòu)買一些高仿的繪畫作品置于校內(nèi)，待上課時(shí)，在講關(guān)于這些藝術(shù)作品時(shí)，可以直接展示于學(xué)生，與學(xué)生研討教學(xué)。這樣，開拓了學(xué)生的視野，讓學(xué)生加深了對(duì)作品的理解，而不是憑空想象，將學(xué)生帶入藝術(shù)家的世界，與藝術(shù)家對(duì)話。在博物館。美術(shù)館會(huì)展出一些真跡或一些當(dāng)代畫家的作品，古畫的展出是對(duì)歷史的見證，有助于繪畫史的研究，而當(dāng)代畫家的作品，則是讓我們了解當(dāng)今世界繪畫的發(fā)展趨勢(shì)，繪畫的藝術(shù)風(fēng)格變化，而不是僅僅局限于傳統(tǒng)繪畫，應(yīng)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷的創(chuàng)新與發(fā)展。這些博物館的文物、藝術(shù)作品的展出使我們深深感受到黨和國(guó)家建設(shè)的艱辛，是對(duì)提高人們藝術(shù)修養(yǎng)的堅(jiān)定決心，是對(duì)歷史發(fā)展脈絡(luò)有力的證明、是課堂教學(xué)的媒介，有利于學(xué)生開闊視野，是培養(yǎng)藝術(shù)家的根基。

【注釋】

[1]李偉銘.圖像與歷史[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社.2005：382

[2]王冀生.談三位一體的大學(xué)哲學(xué)觀[J].中國(guó)高等教育.2009（20）

[3]聶危谷.藝道宏觀[M].南京：江蘇省國(guó)畫院.2010：303

[4]李偉銘.圖像與歷史[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社.2005：305

【參考文獻(xiàn)】

[1]李偉銘.圖像與歷史[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社.2005：382

[2]聶危谷.藝道宏觀[M].南京：江蘇省國(guó)花院.2010：303

作者簡(jiǎn)介：賈小鴿，女，河南洛陽(yáng)，南京大學(xué)美術(shù)研究院2015級(jí)碩士，研究方向：中國(guó)畫創(chuàng)作與研究。