趙可欣　張紅

摘要：隨著我國農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的深入，民間信仰觀念等非經(jīng)濟因素也占據(jù)著鄉(xiāng)村社會的突出位置，對鄉(xiāng)村社會的發(fā)展有很大的促進作用。本研究將分析民間信仰的社會功能，探討如何使民間信仰的有益因子更好地為社會主義新農(nóng)村的文化建設(shè)服務。

關(guān)鍵詞：民間信仰；功能；傳承

民間信仰是民俗文化中的一種重要表現(xiàn)形式，其儀式和活動成為人們生活的一部分，并融入各種行為和規(guī)范里。我國社會主義新農(nóng)村的建設(shè)中鄉(xiāng)村的民間信仰觀念也占據(jù)著鄉(xiāng)村社會的突出位置，影響著鄉(xiāng)村社會的發(fā)展。民間信仰作為一種長期存在的文化現(xiàn)象有它存在的合理性，它對農(nóng)村經(jīng)濟社會的發(fā)展也一定存在著正功能。

一、民間信仰的傳承現(xiàn)狀

（一）了解與參與狀況

在筆者觀察與訪談中看到當?shù)厝诵欧畹拿耖g信仰共有三尊佛，分別是：清水真人，法祖公，三代公。通過訪談，當?shù)乩先苏J為民間信仰已經(jīng)成為生活中的一部分，他們認為民間信仰會被傳承下去，不會消失。

大部分人比較樂意參加民間信仰活動的，在大年初五村社進行大型民間信仰活動的時候，村里不論男女老少幾乎人人都來到廣場上參加祭拜，每個人都遵從民間信仰活動的一些程序和儀式，顯示集體具有整合的力量。宗教信仰之所以能夠長久地維持下去，就是通過日常儀式等聚集方式維系的，由于外部日常的活動，使得集體觀念和集體情感的功能在宗教的基本儀式中得到了發(fā)揮和強化。

老人對民間信仰活動的程序和儀式比較了解，而年輕人并沒有對民間信仰活動的程序有深入清晰的了解。民間信仰是村民作為村莊里的一份子很自然去參與其中的。調(diào)查體現(xiàn)了集體對于信仰的影響，而非個人出于個人需求去參與民間信仰。

（二）對民間信仰的認知狀況

大部分村民能夠理性地進行民間信仰的活動，他們也相信參加民間信仰活動，祈求神靈的保佑能夠?qū)ψ约旱纳钣幸恍椭⒉煌耆蕾囘@種精神信仰，而是更多認為自身的努力更加重要。

在村民的心目中，民間信仰作為一種聯(lián)結(jié)集體的活動，對村莊整體發(fā)展起到的作用較個人而言稍大，而民間信仰對自身的影響比較小，很多村民認為自身生活條件的改善主要依靠的是自己的努力與奮斗，當?shù)厝烁爬ㄆ錇椤癕村精神”，即特別能吃苦，特別勤讀書，特別善經(jīng)商。

二、民間信仰的社會功能

（一）社會整合與安定功能

民間信仰能夠作為一種精神寄托和心靈慰藉給人們以精神支柱，從而起到安定社會的作用。尤其是在科學技術(shù)不發(fā)達、生產(chǎn)力低下的農(nóng)村，人們經(jīng)常遇到各種災禍和遭遇，在自己無力克服的時候，神佛就站出來作為人們的精神支柱，人們便根據(jù)各自的需求找到相應的神明進行祈禱。盡管這些神佛并不能滿足世俗的一切愿望，而當人們感受到自己的境況變好之后就會愈發(fā)心存感恩，這在一定程度上能起到安定情緒、安定社會的客觀作用。

民間信仰會有相應的廟會活動或祭祀活動，這些活動也會與當?shù)氐慕?jīng)濟活動緊密聯(lián)系，對當?shù)氐纳鐣詈徒?jīng)濟文化發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的影響，有利于一個地區(qū)或幾個地區(qū)間的聯(lián)系和交流，促進商品經(jīng)濟的發(fā)展，有利于社會穩(wěn)定，具有社會整合的功能。

（二）維護村莊團結(jié)的凝聚功能

每年到正月初五這一天，M村的村民都會參與這一天的拜神明的民間信仰活動。在這樣的氛圍和環(huán)境里，每一個人都很自然地融入其中，即使他們心中對于民間信仰的信仰程度不同，可是這個時候大家都在為了完成這樣一個神圣而又普通的事情共同進行，保證初五的集會順利完成。民間信仰對于維護當?shù)卮迩f的整體團結(jié)和凝聚起到了不可忽視的作用。

在這樣的民間信仰活動之中，增加了村民之間的交流，增進了村民之間的感情，也對整個村莊每個個體社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建起到了非常重要的作用。

（三）宗教救濟功能

筆者在M村進行田野調(diào)查的過程中還了解到這樣一個事實：M村的廟里的香火錢已經(jīng)積攢了三十余年，累積到現(xiàn)在有四十一萬元。平常年間會將這些香火錢作為貸款借給本村村民，村民們根據(jù)自己的需要來貸款，有的人貸的多，有的人貸的少，等到一年以后，貸款必須連本帶利歸還村里。這樣的事例說明民間信仰具有一種社會資本的功能，使得信仰不僅僅具有宗教意義，更多了一層救濟的意義，這是宗教的救濟性，也是一種社會意義。就像以前依附在宗教下的義田義廠，利用其收益捐資助學，幫助村里臨時出現(xiàn)困難的人，這也是宗教信仰能帶給民眾的實際意義。

（四）精神滿足與文化建設(shè)功能

民間信仰作為民俗文化的一種，它的存在可以使得村莊更具有一種文化底蘊，讓村民獲得一種精神寄托，這對一個村子的文化建設(shè)是起到很大作用的。很久以前也許村里的人只關(guān)注溫飽問題，務農(nóng)種地，養(yǎng)家糊口，到了現(xiàn)在大家生活條件比較好了，就會開始尋求一些精神上的滿足。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人在不同階段便會有不同的需求。

M村的民間信仰也確實為當?shù)氐奈幕ㄔO(shè)帶來了一些作用。當?shù)卣诮ㄔO(shè)的老年活動中心便為村民提供了一個活動的場所，這也歸功于供奉佛像廟宇的香火錢的支持。老年活動中心的建立無疑給當?shù)氐纳钐砩狭松?，豐富了當?shù)厝说娜粘Ｉ?，讓他們有了可以娛樂的場所，豐富了村民們的精神生活。除此之外，村里還有一些關(guān)于民間信仰的戲臺表演，也是民間信仰活動所能帶給大家的一種文化上的寄托表現(xiàn)。

三、結(jié)語

民間信仰是我們建設(shè)中華民族道德信仰體系的精神資源之一，在現(xiàn)代社會中具有一定的正功能，并能為社會的良性發(fā)展提供支持。在保護傳統(tǒng)民間信仰及其生存環(huán)境的前提下，對民間信仰等有利于現(xiàn)實經(jīng)濟發(fā)展和社會變遷進步的積極引導下，將民間信仰重新整合，使民間信仰的積極作用轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢，實現(xiàn)經(jīng)濟與民間信仰發(fā)展的良性互動是很有必要的。民間信仰的有利因素能夠為社會主義新農(nóng)村建設(shè)和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務，因此其傳承問題值得我們?nèi)ヌ接懪c研究，從而更好地實現(xiàn)農(nóng)村良性發(fā)展。

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作者簡介：趙可欣（1992—），女，漢族，陜西乾縣人，碩士在讀，西北農(nóng)林科技大學人文社會發(fā)展學院，研究方向：發(fā)展社會學。

通訊作者：張紅（1968—），女，西北農(nóng)林科技大學人文社會發(fā)展學院副教授。